強(qiáng)化時(shí)代意識(shí)世界眼光前瞻思維

郝立新：堅(jiān)持“三個(gè)面向”推進(jìn)理論創(chuàng)新

      始于問(wèn)題、源于實(shí)踐，是科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，也是馬克思主義理論創(chuàng)新的規(guī)律。馬克思主義理論創(chuàng)新是以實(shí)踐發(fā)展為基礎(chǔ)、以回應(yīng)和解決問(wèn)題為導(dǎo)向的。理論的每一步創(chuàng)新，又指導(dǎo)和帶動(dòng)了實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展。面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的理論創(chuàng)新，是21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義發(fā)展的巨大動(dòng)力。

      面向現(xiàn)代化，就是強(qiáng)化時(shí)代意識(shí)，把握時(shí)代基本特征和發(fā)展脈絡(luò)，回應(yīng)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大問(wèn)題。每一個(gè)時(shí)代都會(huì)提出或產(chǎn)生一系列重要問(wèn)題，從而為理論創(chuàng)新提供強(qiáng)大動(dòng)力和生長(zhǎng)土壤。一旦時(shí)代提出某種實(shí)踐上的需要，它就會(huì)極大地推動(dòng)思想理論的發(fā)展進(jìn)步。一部馬克思主義發(fā)展史，既是不斷在理論上回應(yīng)和解答時(shí)代問(wèn)題的歷史，又是不斷在實(shí)踐中探索和解決時(shí)代問(wèn)題的歷史。把握時(shí)代脈搏、反映時(shí)代需要、解決時(shí)代問(wèn)題、體現(xiàn)時(shí)代精神，這是貫穿于馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的規(guī)律和主線，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代特點(diǎn)。發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，首先要進(jìn)一步分析和把握新時(shí)代的特點(diǎn)。當(dāng)前，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化深入發(fā)展的世界格局之中，面臨社會(huì)思潮多元多樣多變、交流交融交鋒的新形勢(shì)，需要我們冷靜客觀地判斷形勢(shì)，作出正確的抉擇。為此，應(yīng)樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，以中國(guó)問(wèn)題為中心，聚焦改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，諸如現(xiàn)代化建設(shè)中的民生問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、社會(huì)轉(zhuǎn)型問(wèn)題、深化改革問(wèn)題以及國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化問(wèn)題等，在研究和回答新問(wèn)題中推進(jìn)馬克思主義理論研究。要培育和弘揚(yáng)科學(xué)探索的精神，善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，敢于試驗(yàn)、敢于突破、敢于創(chuàng)新，在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中開(kāi)拓馬克思主義理論新境界，在創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理論中不斷推進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。

      面向世界，就是強(qiáng)化世界眼光，把握世界走勢(shì)，借鑒世界文明，回應(yīng)世界挑戰(zhàn)。馬克思主義是在吸收借鑒世界文明成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有開(kāi)放性：它誕生于改革開(kāi)放時(shí)代，立足于改革開(kāi)放實(shí)踐，發(fā)展于改革開(kāi)放進(jìn)程。這種開(kāi)放性始終是與面向世界聯(lián)系在一起的。當(dāng)代中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)世界，當(dāng)代世界發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)。在新的世界格局中認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)發(fā)展方位，在順應(yīng)世界文明發(fā)展大潮中推進(jìn)中國(guó)化馬克思主義發(fā)展，就必須正確處理民族特色與世界共性的關(guān)系、民族發(fā)展道路多樣性與世界發(fā)展進(jìn)程統(tǒng)一性的關(guān)系、獨(dú)立自主與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系，克服封閉僵化與全盤(pán)西化的極端片面性。馬克思主義是時(shí)代精神的精華，理所當(dāng)然要追蹤和了解世界科學(xué)發(fā)展前沿，了解國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和國(guó)外馬克思主義研究新進(jìn)展，了解國(guó)外管理新經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上批判地分析和借鑒一切有價(jià)值的成果，以推進(jìn)中國(guó)化馬克思主義研究和發(fā)展。在面向世界的過(guò)程中，始終要有民族自信和自尊，堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系。21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義必將在世界文明大潮中繼續(xù)發(fā)展，也必將對(duì)世界文明作出新的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該有這樣的認(rèn)知和自信。

      面向未來(lái)，就是強(qiáng)化思維的前瞻性，正確把握當(dāng)代中國(guó)的走向，在開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義?？偨Y(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)，是馬克思主義作為科學(xué)理論的基本特點(diǎn)。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展，是與我們國(guó)家和人民的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。面向未來(lái)不能脫離現(xiàn)實(shí)，但又必須超越現(xiàn)實(shí)。發(fā)展馬克思主義，既要堅(jiān)持立足現(xiàn)實(shí)，又要堅(jiān)持面向未來(lái)，把促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展作為21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，用發(fā)展的馬克思主義理論指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。馬克思主義理論不僅要像“黃昏才起飛的貓頭鷹”那樣對(duì)歷史作事后總結(jié)，而且要像“報(bào)曉的雄雞”那樣科學(xué)預(yù)測(cè)未來(lái)。21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，是指導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的指導(dǎo)思想。未來(lái)的中國(guó)道路，需要我們繼續(xù)探索；未來(lái)的社會(huì)發(fā)展，需要我們不斷推進(jìn)。這種開(kāi)辟未來(lái)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，是馬克思主義理論生生不息、永葆活力的根本所在。無(wú)論前進(jìn)的道路上有什么樣的艱難險(xiǎn)阻、迂回曲折，只要我們始終堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)真理，堅(jiān)持社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，我們的美好愿望和偉大目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。

　　（作者為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）