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        中華文化視角下的中國政治制度

        發(fā)布日期:2014/9/11 來源:求是理論網(wǎng)-《紅旗文稿》2014年第17期

        嘉賓:張維為 主持人:閆玉清

              主持人:這些年來,“中國崛起”震撼了全世界,“中國模式”也成為國際學界、理論界熱議的話題。3年前,張維為教授的專著《中國震撼——一個“文明型國家”的崛起》,帶給中外讀者全新的思考,被稱為“中國模式”最強有力的理論總結。他曾在北京師范大學中國文化國際傳播研究院年會暨國際研討會“從‘各美其美’到‘美美與共’”上,做過一個演講,我們把它整理出來,以饗讀者。


               張維為:隨著中國的崛起,政治文化方面的一些問題就不能回避了?,F(xiàn)在不管你到哪里,由于受到西方話語系統(tǒng)的影響和西方媒體的洗腦,或者其他原因,總會面臨各種各樣的政治問題。當?shù)睾芏嗳瞬]有特定的政治意識,但卻會有許多的疑問,諸如:中國的人權為什么這么差,中國什么時候能夠成為民主國家?樹欲靜而風不止,人家老是拿這些問題刺激你、挑戰(zhàn)你,所以我們干脆從文化視角看政治問題,把它給講清楚,講透徹。西方或者其他受西方影響的地區(qū)和國家的人,問來問去、說來說去無非就是這幾個問題:一個是一黨制,另一個是民主專制,再有就是政權的合法性。對于這些問題,我們是可以從中國文化和中國政治發(fā)展角度講清楚的,而且可以自信地講清楚。

               我曾參加過一個21世紀理事會北京會議,到會的人員是前國家元首加上一些企業(yè)家、學者。會議期間CNN主播問我,為什么當除了中國以外的亞洲國家?guī)缀醵紦肀Я宋鞣降拿裰髂J降臅r候,中國還是一再強調(diào)西方民主制度不適合中國?我的回答是:中國在過去35年取得的成績,超過所有其他亞洲國家地區(qū)的總和,這是我們制度自信的真正基礎。在這方面我們不怕與西方的民主模式競爭。

               會下記者又問我,你講的數(shù)據(jù)站得住腳嗎?我又講了幾個關鍵的數(shù)據(jù),如脫貧的人數(shù),新創(chuàng)造的中產(chǎn)階級的人數(shù),還有中國對整個世界經(jīng)濟的貢獻。目前,中國經(jīng)濟對世界經(jīng)濟的貢獻,不僅超過亞洲國家的總和,超過發(fā)展中國家的總和,也超過所有轉型經(jīng)濟國家的總和。在這樣的情況下,中國人沒有不自信的道理。

               首先是關于政權合法性的問題。西方人總是質(zhì)疑中國政府不是按一人一票選出來的,怎么具有合法性?其實,中國政權的合法性形成的時候,西方國家,如英國、法國、德國都還不存在。這一合法性形成關鍵在于兩個概念:一是從秦始皇統(tǒng)一中國,基本上就形成了一個道理,即人心向背,得人心者得天下,失人心者失天下;二是選賢任能,中央從秦漢時期開始政府任命,包括利用科舉制度等等。

               黨的十八大召開的時候,《紐約時報》要求我寫一個評論。我欣然答應,標題就是《選賢任能挑戰(zhàn)西方民主》。文中提到:“看一下我們政治局的常委,都具有兩任到三任的省部級干部經(jīng)歷。這是一個很厲害的選賢任能制度。如習近平,他治理過的地區(qū),人口,經(jīng)濟總量,相當于印度規(guī)模的經(jīng)濟體。在有了政績之后,他才進入政治局常委,經(jīng)過五年時間,熟悉了全國的政治經(jīng)濟軍事社會方方面面的運作,然后才出任黨和國家的一把手。”我還專門加了一句,美國的選賢標準遠遠低于中國的標準,差遠了。

               英國首相丘吉爾講過一句名言,民主制度很不好,但別的制度更不好。他的意思是,與其他制度相比,民主制度盡管有很多問題,仍然是最不壞的制度。這里說的最不壞的概念在中國的《孫子兵法》里叫作下下策。中國現(xiàn)在通過政治體制改革,實際上也有了任期制,最多十年,且還有年齡限制,有退休制。西方國家普遍還沒有年齡限制,在日本,80歲還可以競選首相。中國還吸取了“文革”時期的教訓,現(xiàn)在有了集體領導制。

               中國儒家的文化傳統(tǒng),除了下下策保底之外,還有上上策:盡一切辦法找到最能干的領導,包括省部級的經(jīng)歷,二三十年的基層鍛煉。有了這樣的基礎,就有了與世界競爭的底氣與勇氣。

               其次是關于一黨制問題。在西方概念里,政黨就是代表部分人的利益,共和黨歷來是代表比較富裕的美國人,民主黨是代表相對弱勢的美國人。但是他們是公開競爭,票決制。中國是完全不同的政治傳統(tǒng),我們的傳統(tǒng)是什么?應該算是長期的統(tǒng)一的儒家執(zhí)政集團。中國最大的特點是百國之和,成百上千個國家慢慢整合起來,到任何一個地方都是十里不同音。中國過去90%以上時間都類似于一黨制,即統(tǒng)一的儒家執(zhí)政。大部分西方學者不會否認有3/4的時間中國比西方先進,一直到17世紀中國都是領先的。用西方的這種部分人利益至上來代表這個國家,這個國家第二天就會四分五裂了。但是,用統(tǒng)一的儒家執(zhí)政集團的傳統(tǒng),叫作選拔加某種形式的選舉置身世界舞臺,中國一點都不害怕。作為一個文明型國家,沒有中斷的五千年文明和一個超大型的現(xiàn)代國家結合在一起,中國的政治傳統(tǒng)就是這樣演變而來的。這里關鍵的關鍵是:第一允許黨內(nèi)的人才競爭,第二允許黨內(nèi)的思想競爭,公開坦誠討論問題,最后形成合力,形成共識。

               第三是關于民主與專制的問題。西方提供的分析框架,是個冷戰(zhàn)的產(chǎn)品,不能說明這個世界的復雜性。2008年我在印度談論中國模式。當時印度正好出現(xiàn)一起很大的恐怖主義事件。恐怖分子襲擊了孟買的飯店、機場、火車站、猶太人文化中心等。印度的反恐怖組織花了幾個小時才抵達現(xiàn)場,當時印度的輿論嘩然,說印度軍隊太丟臉。在演講過后的互動環(huán)節(jié)中,有一個學者問我,若中國碰到這么大的恐怖主義襲擊會采取什么樣的行動?當時是2008年,我說:“中國還沒有碰到這么大的恐怖主義的行為,我不好回答。但中國發(fā)生了汶川地震。地震的情況是這樣的,中國的軍隊是20分鐘開始行動,總理兩個小時登上飛機奔赴災區(qū),醫(yī)療隊3天覆蓋所有的村莊。”言下之意,如果碰到恐怖主義行為,中國的反應會比印度好一些。有學者聽了以后說,張教授你是不是想證明專制比民主更有效率。我的回答是,不是專制比民主更有效率,而是良政或者叫善政會更加有效,《尚書》里講德為善政比劣政更有效。良政善政,可以是西方的模式,也可以是非西方的模式,同樣,劣政也是一樣。

               我認為,如果不出大的問題,根據(jù)官方匯率,中國在十年左右時間將成為世界最大的經(jīng)濟體,這是不得了的變化。有的人認為,這沒什么了不起,中國人口是美國的4倍,依照人均算,還是只有美國的1/4。稍微了解一點政治就會知道,中國綜合力量的壯大對世界將會產(chǎn)生多么大的影響。

               我自己還有一個預測,到那個時候,中國的中產(chǎn)階級人數(shù)應該是整個美國人口的兩倍,對世界的影響相當了得?,F(xiàn)在西方不愿意承認中國的政治制度,不愿意承認中國的發(fā)展模式,雖然中國還存在不少問題,但總體上應該加以肯定。西方不愿意承認1949年的革命,不愿意承認中國整個政治經(jīng)濟社會模式等等,這個都沒有關系,我們有耐心。十年之后,你不承認也要承認,否則你無法解釋中國巨大的成果??傊袊鴮⑦M入一個最精彩、最激動人心的時代。中國一定要走好,我們每個人都大有作為。

               主持人:張教授以國際關系學者的深厚學術背景,以其獨特的觀察和理性分析,讓我們更客觀地理解了中國制度背后的文化內(nèi)涵。身處當今世界,我們沒必要削足適履、膜拜西方的價值觀,而應該正視中國國情、正視中國現(xiàn)實,不斷完善最適合我們自己的中國模式。謝謝。

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