李  捷

      鄧小平響亮地提出了走自己的路、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大號(hào)召，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)成立以來(lái)革命和建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，成功地開(kāi)辟出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

      鄧小平同志是全黨、全軍、全國(guó)各族人民公認(rèn)的享有崇高威望的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，久經(jīng)考驗(yàn)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的創(chuàng)立者。他為改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義作出的歷史性貢獻(xiàn)，集中體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

　　第一，沖破“左”的指導(dǎo)思想的長(zhǎng)期羈絆，依靠實(shí)事求是和改革開(kāi)放這兩大動(dòng)力，不斷推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義正確道路。

　　“文化大革命”結(jié)束不久，最為突出的思想羈絆就是“兩個(gè)凡是”。鄧小平通過(guò)支持真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的禁錮和壓制，重新恢復(fù)了黨的實(shí)事求是思想路線，為召開(kāi)黨的十一屆三中全會(huì)奠定了思想基礎(chǔ)。

　　當(dāng)時(shí)還有一個(gè)障礙，就是“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”。從1962年八屆十中全會(huì)重提階級(jí)斗爭(zhēng)算起，這一指導(dǎo)思想在黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位長(zhǎng)達(dá)16年之久。通過(guò)解放思想大討論和大規(guī)模平反冤假錯(cuò)案，到黨的十一屆三中全會(huì)，果斷停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。由此端正了黨的政治路線。

　　再有一個(gè)障礙，就是對(duì)于社會(huì)主義認(rèn)識(shí)上的傳統(tǒng)觀念束縛。在長(zhǎng)期艱難的探索中，我們黨既對(duì)社會(huì)主義傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生過(guò)重大突破，為后來(lái)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了理論源頭，也在很多問(wèn)題上未能突破社會(huì)主義傳統(tǒng)觀念的束縛，致使長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”沒(méi)有完全搞清楚。鄧小平強(qiáng)調(diào)貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮；平均主義大鍋飯不是社會(huì)主義，要鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，通過(guò)先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕；沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須使民主制度化、法律化；計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。

　　總之，鄧小平依靠解放思想、實(shí)事求是激發(fā)出來(lái)的思想理論動(dòng)力，依靠改革開(kāi)放激發(fā)出來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)活力，沖破了“左”的思想禁錮，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　　第二，高度警惕“左”的思想長(zhǎng)期影響，堅(jiān)決抵制放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)、放棄馬列主義毛澤東思想的各種錯(cuò)誤思潮，不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的第一個(gè)成果——鄧小平理論。

　　在撥亂反正的過(guò)程中，在改革開(kāi)放的過(guò)程中，需要不斷排除各種錯(cuò)誤思潮的干擾。在改革開(kāi)放過(guò)程中，要不斷克服“左”的思想長(zhǎng)期影響，而糾“左”容易出右，這已成為一條不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

　　對(duì)于否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定馬克思列寧主義、毛澤東思想，否定人民民主專政，否定社會(huì)主義道路的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，鄧小平始終保持著高度警惕，針?shù)h相對(duì)地提出要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，并且強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的基本路線和反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化這兩項(xiàng)，都要一百年不動(dòng)搖。

　　與此同時(shí)，鄧小平對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)“左”的錯(cuò)誤思想影響，也保持著高度的警惕。他強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”

　　鄧小平把自己稱作為“實(shí)事求是派”，以此表達(dá)了既反“左”又防止右，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義正確方向的堅(jiān)強(qiáng)決心。他抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻揭示我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，指出：我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。在此基礎(chǔ)上，他還深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，指出：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍。

　　第三，科學(xué)判斷時(shí)代主題和時(shí)代特征，開(kāi)啟了沿著和平發(fā)展道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大歷程。

　　上世紀(jì)70年代末至80年代初，整個(gè)國(guó)際局勢(shì)發(fā)生了重大變化，東西關(guān)系與南北關(guān)系都出現(xiàn)了前所未有的新特點(diǎn)。與此同時(shí)，隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放、中美建交、臺(tái)灣海峽出現(xiàn)和平前景，中國(guó)與世界的關(guān)系也在悄然間發(fā)生著重大調(diào)整。在這種情況下，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)國(guó)際格局及其特征的基本判斷，也需要隨之做出改變。

　　鄧小平經(jīng)過(guò)反復(fù)研究和慎重觀察，于80年代中期提出關(guān)于時(shí)代主題的判斷，即和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大問(wèn)題。

　　形成這一重大判斷，源于對(duì)國(guó)際形勢(shì)和對(duì)外政策的兩個(gè)轉(zhuǎn)變。在國(guó)際形勢(shì)的分析判斷上，改變了原來(lái)認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)很迫近的看法，確認(rèn)在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭(zhēng)是有可能的，維護(hù)世界和平是有希望的。在對(duì)外政策上，改變了針對(duì)蘇聯(lián)霸權(quán)主義威脅的“一條線”戰(zhàn)略，確認(rèn)中國(guó)不打別人的牌，也不允許任何人打中國(guó)牌，樹(shù)立中國(guó)的發(fā)展是和平力量的發(fā)展，是制約戰(zhàn)爭(zhēng)力量的發(fā)展的國(guó)際形象。以此增強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際上的地位，增強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際問(wèn)題上的發(fā)言權(quán)。實(shí)踐證明，這兩個(gè)變化，既拓展了中國(guó)在國(guó)際風(fēng)云變化中的回旋余地，也確保了改革開(kāi)放贏得良好穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。

　　關(guān)于時(shí)代特征和時(shí)代主題，鄧小平指出：現(xiàn)在世界上問(wèn)題很多，有兩個(gè)比較突出。一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題，主要是第二次世界大戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)格局，東西方兩大陣營(yíng)的存在。要爭(zhēng)取和平就必須反對(duì)霸權(quán)主義，反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治。發(fā)展問(wèn)題，即是發(fā)達(dá)國(guó)家同發(fā)展中國(guó)家的矛盾問(wèn)題。發(fā)達(dá)國(guó)家越來(lái)越富，相對(duì)的是發(fā)展中國(guó)家越來(lái)越窮。解決這個(gè)問(wèn)題單靠南北對(duì)話還不行，還要加強(qiáng)第三世界國(guó)家之間的合作，也就是南南合作。通過(guò)南南合作，推動(dòng)南北合作。這兩件事匯合在一起，就是要打破國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)不平等的舊秩序，建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。這既代表了廣大發(fā)展中國(guó)家的共同利益，也反映了當(dāng)今世界的時(shí)代潮流，是上世紀(jì)70年代反對(duì)霸權(quán)主義思想的新發(fā)展。

　　鄧小平的上述重要判斷，既為黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)奠定了重要基礎(chǔ)，也為中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路指明了方向。

　　關(guān)于中國(guó)和世界的關(guān)系，鄧小平指出：“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”，“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。”

　　關(guān)于堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，鄧小平提出：“應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問(wèn)題提到全人類的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，要從這個(gè)高度去觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題”。“我們搞的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義，是主張和平的社會(huì)主義。”“我們堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，不參加任何集團(tuán)。同誰(shuí)都來(lái)往，同誰(shuí)都交朋友，誰(shuí)搞霸權(quán)主義我們就反對(duì)誰(shuí)，誰(shuí)侵略別人我們就反對(duì)誰(shuí)。我們講公道話，辦公道事。這樣，我們國(guó)家的政治分量就更加重了。這個(gè)政策很見(jiàn)效，我們要堅(jiān)持到底。”

　　關(guān)于中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸，鄧小平指出：“中國(guó)和所有第三世界國(guó)家的命運(yùn)是共同的。中國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)稱霸，永遠(yuǎn)不會(huì)欺負(fù)別人，永遠(yuǎn)站在第三世界一邊。”同時(shí)，“任何外國(guó)不要指望中國(guó)做他們的附庸，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)利益的苦果。”

　　第四，科學(xué)總結(jié)現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，通過(guò)規(guī)劃現(xiàn)代化建設(shè)總目標(biāo)和三步走發(fā)展戰(zhàn)略，開(kāi)啟了全面建成小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大歷程。

　　實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是毛澤東等老一輩革命家夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。但是長(zhǎng)期以來(lái)，存在著現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高、要求過(guò)急的問(wèn)題。對(duì)此，鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)以后，在謀劃改革開(kāi)放的同時(shí)，就在考慮對(duì)現(xiàn)代化目標(biāo)和步驟作適當(dāng)調(diào)整的問(wèn)題。

　　鄧小平指出：“我們開(kāi)了大口，本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。后來(lái)改了個(gè)口，叫中國(guó)式的現(xiàn)代化，就是把標(biāo)準(zhǔn)放低一點(diǎn)。”他在同日本首相大平正芳的談話中進(jìn)一步提出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。”5年之后，1984年，鄧小平又對(duì)日本首相中曾根康弘說(shuō)：“我們提出的到本世紀(jì)末翻兩番的目標(biāo)能不能實(shí)現(xiàn)，會(huì)不會(huì)落空？從提出到現(xiàn)在，五年過(guò)去了。從這五年看起來(lái)，這個(gè)目標(biāo)不會(huì)落空。翻兩番，國(guó)民生產(chǎn)總值人均達(dá)到八百美元，就是到本世紀(jì)末在中國(guó)建立一個(gè)小康社會(huì)。這個(gè)小康社會(huì)，叫做中國(guó)式的現(xiàn)代化。翻兩番、小康社會(huì)、中國(guó)式的現(xiàn)代化，這些都是我們的新概念。”

　　鄧小平所說(shuō)的“翻兩番”、“小康社會(huì)”、“中國(guó)式的現(xiàn)代化”等核心概念，都是他對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的獨(dú)特貢獻(xiàn)。不僅如此，鄧小平還為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的現(xiàn)代化提出了“三步走”戰(zhàn)略。

　　“三步走”戰(zhàn)略的時(shí)間跨度為1980年至2049年。在這70年間，第一步，要實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題。這個(gè)任務(wù)到1987年黨的十三大時(shí)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。第二步，到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平。這個(gè)任務(wù)也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

　　在這個(gè)現(xiàn)代化的整體構(gòu)想中，“小康社會(huì)”是一個(gè)關(guān)鍵性概念。它猶如一個(gè)中轉(zhuǎn)站，把現(xiàn)代化目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)有機(jī)地聯(lián)系在一起，把國(guó)家富強(qiáng)同人民小康有機(jī)地聯(lián)系在一起。

　　第五，從毫不動(dòng)搖地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段總路線的要求出發(fā)，提出從嚴(yán)治黨、黨要管黨，全面加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。

　　黨的十一屆三中全會(huì)，不僅掀開(kāi)了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新篇章，也掀開(kāi)了全面加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的新篇章。

　　這個(gè)新，首先新在形成了以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。鄧小平響亮地提出了走自己的路、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大號(hào)召，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)成立以來(lái)革命和建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，成功地開(kāi)辟出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

　　這個(gè)新，還新在形成了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。它的完整表述是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。鄧小平不止一次地強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。只有堅(jiān)持這條路線，人民才會(huì)相信你，擁護(hù)你。

　　這個(gè)新，還新在賦予執(zhí)政黨建設(shè)新要求。這個(gè)新要求包括：第一，要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：在中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無(wú)成。對(duì)于黨內(nèi)外任何企圖削弱、擺脫、取消、反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的傾向，必須進(jìn)行批評(píng)、教育以至必要的斗爭(zhēng)。這是四個(gè)現(xiàn)代化能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。第二，要努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平指出：改革黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度，不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，渙散黨的紀(jì)律，而正是為了堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的紀(jì)律。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。問(wèn)題是黨要善于領(lǐng)導(dǎo)；要不斷地改善領(lǐng)導(dǎo)，才能加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。第三，要聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè)。鄧小平語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)以江澤民為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體說(shuō)：這個(gè)黨該抓了，不抓不行了。他特別強(qiáng)調(diào)：我們要反對(duì)腐敗，搞廉潔政治。整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中都要反對(duì)腐敗。我們前進(jìn)的步伐會(huì)更穩(wěn)健，更扎實(shí)，更快。我很相信這一點(diǎn)。事實(shí)證明，共產(chǎn)黨能夠消滅丑惡的東西。對(duì)干部和共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，廉政建設(shè)要作為大事來(lái)抓。

　　這個(gè)新，還新在在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)條件下，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)群眾路線和實(shí)事求是不動(dòng)搖。鄧小平指出：培養(yǎng)好的風(fēng)氣，最主要的是走群眾路線和實(shí)事求是這兩條。他強(qiáng)調(diào)：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對(duì)不能同群眾相對(duì)立。如果哪個(gè)黨組織嚴(yán)重脫離群眾而不能堅(jiān)決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會(huì)被人民拋棄。”鄧小平把人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)作為制定方針政策和作出決斷的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民的生活水平作為判斷一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平把改革開(kāi)放的功勞歸功于人民群眾的創(chuàng)造，指出：“改革開(kāi)放中許許多多的東西，都是由群眾在實(shí)踐中提出來(lái)的”，“絕不是一個(gè)人的腦筋就可以鉆出什么新東西來(lái)，是群眾的智慧，集體的智慧。”他常說(shuō)：“個(gè)人是集體的一分子。任何事情都不是一個(gè)人做得出來(lái)的。”這樣，就把群眾第一的觀點(diǎn)和實(shí)踐第一的觀點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)，把科學(xué)決策、民主決策和集體決策結(jié)合起來(lái)。

　　鄧小平領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)給我們的啟示

　　（一）必須實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，尋找切實(shí)可行的道路和解決方案，既不能搞教條主義、理想主義，更不能畢其功于一役。

　　因此，社會(huì)主義必須消滅貧窮，貧窮不是社會(huì)主義。但是，社會(huì)主義又不能搞“平均主義大鍋飯”，平均主義也不是社會(huì)主義。因此，社會(huì)主義必須追求比資本主義更高的效益，但是又不能沒(méi)有公平正義，兩極分化不是社會(huì)主義。這些都是既從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，又從馬克思主義基本原理出發(fā)，得到的科學(xué)結(jié)論，也是中國(guó)特色社會(huì)主義重要的理論創(chuàng)新。

　?。ǘ┍仨殘?jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

　　新中國(guó)的歷史，改革開(kāi)放的歷史，反復(fù)證明，發(fā)展是硬道理，發(fā)展是解決中國(guó)當(dāng)今一切問(wèn)題的關(guān)鍵。發(fā)展之中，一個(gè)始終不變的著力點(diǎn)，就是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)和前提。正因?yàn)槿绱?，我們必須始終扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松。在這個(gè)問(wèn)題上，決不能再犯歷史性錯(cuò)誤。

　　與此同時(shí)，發(fā)展的內(nèi)涵在不斷變化。從粗放式的發(fā)展到集約式的發(fā)展，從單純依靠投資、就業(yè)、外貿(mào)三駕馬車?yán)瓌?dòng)的總量擴(kuò)張型發(fā)展到更多依靠科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、智力投入、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展，從突出強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到經(jīng)濟(jì)社會(huì)、城市鄉(xiāng)村的包容性發(fā)展，從高耗能、高污染的發(fā)展到綠色節(jié)能環(huán)保型的發(fā)展，從效益優(yōu)先兼顧公平的發(fā)展到統(tǒng)籌公平與效益、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共享共富的發(fā)展，這些都是我們當(dāng)今正在面臨的在發(fā)展問(wèn)題上的重大調(diào)整與轉(zhuǎn)型，是發(fā)展的要求，是時(shí)代的要求。但是，我們也要清醒地看到，沒(méi)有當(dāng)年邁出的勇敢一步，沒(méi)有粗放式發(fā)展、突出強(qiáng)調(diào)效益優(yōu)先的發(fā)展，就不可能有今天的轉(zhuǎn)型發(fā)展。這就是發(fā)展問(wèn)題上的辯證法。千萬(wàn)不能以今日之是來(lái)簡(jiǎn)單地?cái)嘧蛉罩恰?/p>

　?。ㄈ┍仨毷冀K堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想，志存高遠(yuǎn)，又必須從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)，腳踏實(shí)地。

　　在這個(gè)問(wèn)題上，鄧小平既是典型的理想主義者，又是典型的具有高度務(wù)實(shí)精神的戰(zhàn)略家。他從來(lái)沒(méi)有對(duì)共產(chǎn)主義信念動(dòng)搖過(guò)，始終對(duì)社會(huì)主義必然要戰(zhàn)勝資本主義、社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義抱有堅(jiān)定的信心。他又深深懂得，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，不是說(shuō)出來(lái)的，而是干出來(lái)的。“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有。

　　習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是黨的最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念，要補(bǔ)足理想信念之“鈣”，決不能得軟骨病。同時(shí)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部又要腳踏實(shí)地。如果丟失了我們共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大目標(biāo)，就會(huì)迷失方向，變成功利主義、實(shí)用主義。同時(shí)，我們又必須立足黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地推進(jìn)我們的事業(yè)。沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。

　?。ㄗ髡呦登笫请s志社社長(zhǎng)）