肖純柏

       黨內(nèi)生活，要突出一個(gè)“活”字。“活”就是要激發(fā)出組織的活力，激發(fā)出每個(gè)黨員的活力，防止庸俗渙散、一潭死水，形成嚴(yán)肅活潑、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的生動(dòng)局面。

       “問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”批評(píng)和自我批評(píng)是黨的好作風(fēng)，善于自省自新是中華民族的好傳統(tǒng)，這兩者構(gòu)成了黨內(nèi)生活的活水源頭。儒家倡導(dǎo)“修身、齊家、治國、平天下”，孔子要求“吾日三省吾身”，知恥者勇，子貢稱贊這種精神是：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”批評(píng)和自我批評(píng)是黨內(nèi)生活的閃光之點(diǎn)和強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。敢于在眾人面前自我批評(píng)，是一種人生境界；敢于在黨內(nèi)開誠布公地批評(píng)同志，是一種黨性風(fēng)骨。批評(píng)和自我批評(píng)的完美結(jié)合，構(gòu)成黨內(nèi)生活的辯證法，構(gòu)成中國共產(chǎn)黨的重要特色。

       堅(jiān)定的理想信念是黨內(nèi)生活的活性基因。理想信念的“鈣”補(bǔ)足了，黨內(nèi)生活的活力才能充足。黨性修養(yǎng)，重在補(bǔ)“鈣”，重在養(yǎng)氣正骨，防范紅色基因突變，防止?jié)撘?guī)則成為調(diào)節(jié)黨內(nèi)生活的“看不見的手”，成為明知不對(duì)卻不愿反對(duì)、表面反對(duì)卻暗中效仿的“規(guī)矩”。健康的黨內(nèi)生活，就是要讓黨性修養(yǎng)成為共產(chǎn)黨人的生活方式。黨性修養(yǎng)沒有上下班，沒有雙休日和節(jié)假日，也沒有離退休，不斷堅(jiān)定理想信念是與黨員生活形影不離的終身課題。

       黨內(nèi)生活要保持適當(dāng)火候，“火”起來才能“活”起來?；鹄钡膬?nèi)容是黨內(nèi)生活的清醒劑。但是，有的黨組織中卻出現(xiàn)了“沉默的多數(shù)”，是非問題不開口，話到嘴邊留半句，遇到矛盾繞著走。有的喜歡拿假話當(dāng)真話說，喜歡講對(duì)自己有利的話；有的臺(tái)上臺(tái)下不一樣，嘴里心里不一樣，領(lǐng)導(dǎo)面前和群眾面前不一樣。消除這些負(fù)能量，領(lǐng)導(dǎo)就要出以公心，帶頭講真話，講心里話，講觸及實(shí)質(zhì)的話，講對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)的話。領(lǐng)導(dǎo)帶頭承擔(dān)責(zé)任展示的是一種真理的力量、人格的力量。公心如火，襟懷似水。無私才能無畏，有公心才會(huì)有公道話，才能以民主之火點(diǎn)燃批評(píng)之燈，激活黨內(nèi)生活。

       靈活鮮活的形式是黨內(nèi)生活的潤滑劑。黨員職業(yè)不同、能力不同，收入有差距、觀念有差異。照本宣科、我念你聽、簡單灌輸?shù)慕逃问?，已不能適應(yīng)新形勢(shì)新要求，需要打破關(guān)門學(xué)習(xí)、板臉講話、低頭記錄的組織生活形式。黨內(nèi)生活不能只是對(duì)“臺(tái)本”、念“臺(tái)詞”，黨員不能簡單成為“傳聲筒”、“記錄員”和“話劇演員”。要與時(shí)俱進(jìn)探索黨內(nèi)生活的新形式、新途徑，靈活利用黨員生活空間、基層民俗、節(jié)日?qǐng)鏊?、微信微博等載體，用生活語言講黨的理論，用群眾故事講中央精神，接地氣、暖人心，讓黨員聽得進(jìn)、用得上。

       群眾是看實(shí)踐的。黨內(nèi)生活的鮮活形式和火辣內(nèi)容，一定要轉(zhuǎn)化為活靈活現(xiàn)的效果。“三會(huì)一課”，紅臉出汗，敢“放炮”、有“辣味”，是黨內(nèi)生活的起點(diǎn)，而不是終點(diǎn)。要防止“臉上火辣辣、心里熱乎乎、手腿懶洋洋”，“說起來清楚，做起來不清楚”，防止只有心動(dòng)、沒有行動(dòng)，不想腐也不作為。黨內(nèi)生活的最終目的是錘煉無私心、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮命h員好干部，讓群眾滿意，這是黨內(nèi)生活的主旨所在、活力所在。

    （作者系中國延安干部學(xué)院教授）