金沖及

      今年是鄧小平同志誕辰110周年。鄧小平是20世紀(jì)中國的一代偉人，人們把他稱為中國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。

      什么是“總設(shè)計(jì)師”？他對(duì)事業(yè)的興衰成敗起著怎樣的作用？人們?yōu)槭裁窗燕囆∑椒Q為中國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新時(shí)期的總設(shè)計(jì)師？

      記得上個(gè)世紀(jì)50年代初，當(dāng)新中國大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)將要開始的時(shí)候，報(bào)刊上曾展開一場關(guān)于設(shè)計(jì)在基本建設(shè)中極端重要性的討論。人民日?qǐng)?bào)在社論中提出“施工必先有設(shè)計(jì)”的基本原則，產(chǎn)生了重大影響。事實(shí)確實(shí)是這樣：如果沒有總體的成熟的設(shè)計(jì)，只憑熱情和愿望就動(dòng)工，結(jié)果不是做不好，就是做不成，或者中途改變、翻工重建，造成巨大損失。這類教訓(xùn)是不少的。

      其實(shí)，小到某個(gè)工程項(xiàng)目，大到關(guān)系國家前途命運(yùn)的大事，都需要有總體性的正確設(shè)計(jì)，這樣才有可能做好。

      在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的進(jìn)程中，上世紀(jì)70年代后半期是一個(gè)大轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，有沒有一個(gè)總體性的正確設(shè)計(jì)尤其重要。“文化大革命”結(jié)束后，中國向何處去？中國社會(huì)主義事業(yè)在經(jīng)歷曲折和挫折后如何向前發(fā)展？這是擺在黨和人民面前頭等重要的問題。

      那時(shí)候，“文化大革命”遺留的問題堆積如山，事情千頭萬緒，人們的思想相當(dāng)混亂。不少領(lǐng)導(dǎo)干部還沒有從導(dǎo)致“文化大革命”發(fā)生的“左”的指導(dǎo)思想中擺脫出來，繼續(xù)在“左”的思想軌道上徘徊。同時(shí)，也有一些人利用中國共產(chǎn)黨犯了錯(cuò)誤、社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生失誤之機(jī)，提出企圖讓中國脫離社會(huì)主義道路的右的錯(cuò)誤主張。在這種情況下，黨必須向全國人民指明國家發(fā)展的正確方向，既堅(jiān)決糾正“左”的指導(dǎo)思想，又努力防止發(fā)生右的偏向。

      從端正思想路線抓起

      “文化大革命”后，中國的社會(huì)主義事業(yè)要闖出一條新路來，談何容易！事情應(yīng)該從哪里抓起？鄧小平果斷地把思想路線的撥亂反正作為突破口。

      這就抓住了要害。人的行動(dòng)總是由思想指導(dǎo)的，有怎樣的思想就會(huì)有怎樣的行動(dòng)。歷史處在重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，更需要有一個(gè)適應(yīng)客觀實(shí)際要求的思想大解放。解放思想決不是隨心所欲地胡思亂想，而是要沖破不符合客觀實(shí)際的舊思想，使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。這就是中國共產(chǎn)黨歷來提倡的實(shí)事求是。解放思想是為了做到實(shí)事求是。這個(gè)問題解決不好，就談不上走出一條成功的新路來。

      鄧小平一重新出來工作，就提出反對(duì)“兩個(gè)凡是”，鮮明地支持關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。在1978年12月的中央工作會(huì)議上，他作了實(shí)際上成為十一屆三中全會(huì)主題報(bào)告、成為改革開放開篇之作的重要講話，講話的題目就是《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》。他說：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”“在黨內(nèi)和人民群眾中，肯動(dòng)腦筋、肯想問題的人愈多，對(duì)我們的事業(yè)就愈有利。干革命、搞建設(shè)，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將。”

      鄧小平的這些話，鼓舞了全黨和全國人民的思想大解放。廣大干部和群眾把注意力放到研究客觀實(shí)際中出現(xiàn)的新情況新問題、研究如何開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面上來。以往在“左”的框框束縛下不敢想的問題敢想了、不敢做的事敢嘗試著做了，一切堅(jiān)持以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

      以改革開放為標(biāo)志的新時(shí)期，就這樣以解放思想、端正思想路線為先導(dǎo)和突破口到來了。

      高舉中國特色社會(huì)主義旗幟

      要開創(chuàng)黨和國家事業(yè)發(fā)展的新局面，首先必須明確舉什么旗、走什么路的問題。用毛澤東同志的話來說：“旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”一個(gè)國家和民族，前進(jìn)中極重要的是對(duì)未來要有明確的方向感，包括奮斗目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟和基本道路，使它成為人們的共識(shí)。

      以十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，經(jīng)過3年多的探索和深刻思考，鄧小平在黨的十二大開幕詞中以高度概括的語言宣布：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”

      這就使中國人民明確了在中國建設(shè)社會(huì)主義的正確方向，從而也就有了衡量一切是非的標(biāo)準(zhǔn)，形成了萬眾一心的巨大力量。

      “中國特色社會(huì)主義”有兩層含義：第一，它是社會(huì)主義，而不是別的什么主義；實(shí)行的是社會(huì)主義制度，而不是別的什么社會(huì)制度。它同實(shí)行資本主義制度或其他制度的國家在社會(huì)性質(zhì)上根本不同。第二，它要有鮮明的中國特色，必須符合中國的實(shí)際情況，既不落后于實(shí)際，也不超越實(shí)際。唯有如此，才能使科學(xué)社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的基本原則深深扎根于中國的土地中，從而具有強(qiáng)大生命力并充分發(fā)揮優(yōu)越性。

      這就從根本上回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這兩大根本問題。

      關(guān)于什么是社會(huì)主義，鄧小平明確指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”他又說：“我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。離開了生產(chǎn)力的發(fā)展、國家的富強(qiáng)、人民生活的改善，革命就是空的。”“社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。”“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。”如果忘記或離開這些基本原則，那就不是社會(huì)主義了。

      鄧小平所講的社會(huì)主義本質(zhì)，著重是從經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展來講的。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定政治，社會(huì)主義的本質(zhì)和特色也首先要在經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展上體現(xiàn)出來。

      關(guān)于怎樣在中國建設(shè)社會(huì)主義、怎樣體現(xiàn)合乎中國實(shí)際的“中國特色”，鄧小平明確指出：要使中國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，至少有兩個(gè)重要特點(diǎn)是必須看到的：一個(gè)是底子薄。第二條是人口多，耕地少。中國又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃。因此，他又說：“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn)，帶動(dòng)大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑。”共同富裕不可能一步達(dá)到，現(xiàn)階段的要求是使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

      毫不動(dòng)搖地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

      社會(huì)主義的成功，歸根到底要靠不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。因此，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心來帶動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的全面發(fā)展。對(duì)中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)原來十分落后的國家來說，更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。

      鄧小平說：“要堅(jiān)持社會(huì)主義制度，最根本的是要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這個(gè)問題長期以來我們并沒有解決好。”“多少年來我們吃了一個(gè)大虧，社會(huì)主義改造基本完成了，還是‘以階級(jí)斗爭為綱’，忽視發(fā)展生產(chǎn)力。‘文化大革命’更走到了極端。十一屆三中全會(huì)以來，全黨把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這是最根本的撥亂反正。”

      一心一意搞以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的中國現(xiàn)代化建設(shè)，其具體目標(biāo)和步驟是什么？作為總設(shè)計(jì)師的鄧小平一直在反復(fù)思考這個(gè)問題。無論出國訪問還是在國內(nèi)考察，他總要仔細(xì)地詢問當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生產(chǎn)力水平和發(fā)展歷程。經(jīng)過反復(fù)斟酌和討論，鄧小平提出了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)。那就是：第一步，從1981年開始，用10年時(shí)間使國民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民生活的溫飽問題；第二步，再用10年時(shí)間再翻一番，反映到人民生活上，叫小康水平，就是雖不富裕，但日子好過；第三步，到下個(gè)世紀(jì)，再用30到50年時(shí)間，接近發(fā)達(dá)國家的水平（后來又提出達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平），基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。鄧小平講的這個(gè)“三步走”，主要是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人民生活水平提高上講的。他說：接近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的水平，“不是說制度，是說生產(chǎn)、生活水平。”還說：這是“可以看得見、摸得著的東西”。

      提出“三步走”的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，使全黨全國人民對(duì)今后70年應(yīng)該怎樣一步一步前進(jìn)、對(duì)一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后接著應(yīng)該奮斗的目標(biāo)是什么，有了清晰的方向感和明確的共識(shí)，就覺得心里有了底，有了奔頭。這是一種無形的凝聚力量。它所規(guī)定的前兩步目標(biāo)，都按照最初的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了或提前實(shí)現(xiàn)了。今天，我們正在為實(shí)現(xiàn)第三步目標(biāo)而奮斗。

      在“三步走”的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)中，有一點(diǎn)很重要。在一段時(shí)間內(nèi)，把實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化規(guī)定為20世紀(jì)末所要達(dá)到的目標(biāo)，容易導(dǎo)致提出許多過高的指標(biāo)。鄧小平把20世紀(jì)末所要達(dá)到的目標(biāo)改變?yōu)?ldquo;小康的狀態(tài)”。這個(gè)新的判斷，就為中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展規(guī)定了一個(gè)積極而又扎實(shí)可靠的基本設(shè)想，從指導(dǎo)思想上防止了重犯過去犯過的那種同脫離實(shí)際而急于求成的錯(cuò)誤。還有一點(diǎn)也很重要。最初講的是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”即工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科技現(xiàn)代化，后來改成了社會(huì)主義現(xiàn)代化。它使全黨全國人民認(rèn)識(shí)到中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是全面的，是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的現(xiàn)代化，是既包括物質(zhì)文明也包括精神文明的現(xiàn)代化，是一個(gè)整體的事業(yè)。

      堅(jiān)持改革開放

      要實(shí)現(xiàn)中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須實(shí)行和堅(jiān)持改革開放。這是中國歷史上前所未有的創(chuàng)舉，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。提出并解決這個(gè)問題，是作為總設(shè)計(jì)師的鄧小平的巨大貢獻(xiàn)。

      改革開放和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是什么？鄧小平明確指出：“改革和開放是手段，目標(biāo)是分三步走發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)。”手段是為目的服務(wù)的，這一點(diǎn)十分重要。

      為什么要進(jìn)行改革？因?yàn)樵谥袊纳a(chǎn)關(guān)系、上層建筑中還存在不適應(yīng)以致阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)與障礙。鄧小平說：“我們所有的改革都是為了一個(gè)目的，就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙。”“這場革命既要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑，改變工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式和國家對(duì)工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要。”這就把為什么要改革和改革的對(duì)象說清楚了。

      在改革中，鄧小平特別重視計(jì)劃和市場的關(guān)系，早在改革開放剛剛起步的1979年就提出“社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)”。這就指明了一條把社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來的新路，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在此基礎(chǔ)上，黨的十四大確定中國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

      改革和發(fā)展始終相伴隨。社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展永無止境，改革也永無止境。隨著客觀形勢的發(fā)展變化，老問題解決了，又會(huì)有新問題出現(xiàn)，甚至有些原來在改革過程中起過積極作用的做法，在新的形勢下也可能轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的新的阻礙物，需要通過深化改革來排除。歷史正是在這種不停頓的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的。

      鄧小平對(duì)這種狀況有著清醒的認(rèn)識(shí)。他想得很遠(yuǎn)，早就指出：“我們不僅著眼于本世紀(jì)，更多的是著眼于下一個(gè)世紀(jì)。現(xiàn)在面臨的問題是，不進(jìn)則退，退是沒有出路的。只有深化改革，而且是綜合性的改革，才能夠保證本世紀(jì)內(nèi)達(dá)到小康水平，而且在下個(gè)世紀(jì)更好地前進(jìn)。”他到晚年還叮囑：“十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問題。題目已經(jīng)出來了，解決這個(gè)問題比解決發(fā)展起來的問題還困難。”這是很有遠(yuǎn)見的。

      開放，同改革不可分割。中國的發(fā)展離不開世界，不可能關(guān)起國門來進(jìn)行。

      對(duì)外開放的實(shí)質(zhì)是什么？就是通過“引進(jìn)來”和“走出去”，加強(qiáng)同各國各地區(qū)的各種合作與經(jīng)貿(mào)、技術(shù)、人員往來，吸收和借鑒人類社會(huì)包括資本主義制度下創(chuàng)造的一切對(duì)我們有用的成果，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化中國服務(wù)。

      世界在變化，我們的思想和行動(dòng)也要隨之而變。對(duì)外開放是全方位的，要同世界上所有不同社會(huì)制度和不同發(fā)展階段的國家交往，一切有益的經(jīng)驗(yàn)都要吸取和借鑒。對(duì)外開放是必須長期堅(jiān)持的國策。

      在對(duì)外開放中，鄧小平特別注重“吸收國際先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)，吸收他們的資金”。在這種思想指導(dǎo)下，他大膽地、開創(chuàng)性地提出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、擴(kuò)大對(duì)外開放區(qū)域等一系列重大政策措施，有力地推動(dòng)了我國對(duì)外開放進(jìn)程。

      學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然不是照抄照搬外國的東西。鄧小平有一段名言：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。”當(dāng)年照抄蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和模式，沒能得到成功。如果照搬西方國家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和模式，同樣不可能成功。不從自己的國情和實(shí)際出發(fā)，盲目地把人家的東西當(dāng)成教條照搬過來，哪有不失敗的道理？

      中國實(shí)行對(duì)外開放，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致走上資本主義道路？鄧小平回答：“不會(huì)。”他在十二大開幕詞中響亮地說：“中國人民珍惜同其他國家和人民的友誼和合作，更加珍惜自己經(jīng)過長期奮斗而得來的獨(dú)立自主權(quán)利。任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會(huì)吞下?lián)p害我國利益的苦果。我們堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開放政策，在平等互利的基礎(chǔ)上積極擴(kuò)大對(duì)外交流。”他指出：“開放政策是有風(fēng)險(xiǎn)的，會(huì)帶來一些資本主義的腐朽東西。但是，我們的社會(huì)主義政策和國家機(jī)器有力量去克服這些東西。所以事情并不可怕。”

      堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

      為什么在作出改革開放決策的同時(shí)，要提出必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，并且把它們一起作為黨的基本路線的“兩個(gè)基本點(diǎn)”之一呢？原因在于我國是社會(huì)主義性質(zhì)的國家，要實(shí)現(xiàn)的是社會(huì)主義現(xiàn)代化。

      在實(shí)行改革開放的重大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)刻，社會(huì)上出現(xiàn)過也一直存在一些思想混亂，有些人甚至公開否定社會(huì)主義道路和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

      面對(duì)大是大非的原則問題，鄧小平態(tài)度從不含糊。他在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》那篇講演中明確指出：“今天必須反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持這四項(xiàng)基本原則，因?yàn)槟承┤耍呐轮皇菢O少數(shù)人）企圖動(dòng)搖這些基本原則。這是決不許可的。每個(gè)共產(chǎn)黨員，更不必說每個(gè)黨的思想理論工作者，決不允許在這個(gè)根本立場上有絲毫動(dòng)搖。如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。”

      鄧小平一直反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，并且認(rèn)為這是我國思想政治領(lǐng)域的一個(gè)長期任務(wù)，將貫穿整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程。他說：“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，我講得最多，而且我最堅(jiān)持。為什么？第一，現(xiàn)在在群眾中，在年輕人中，有一種思潮，這種思潮就是自由化。第二，還有在那里敲邊鼓的，如一些香港的議論，臺(tái)灣的議論，都是反對(duì)我們的四項(xiàng)基本原則，主張我們把資本主義一套制度都拿過來，似乎這樣才算真正搞現(xiàn)代化了。這種自由化實(shí)際上是一種什么東西？實(shí)際上就是要把我們中國現(xiàn)行的政策引導(dǎo)到走資本主義道路。”

      1989年那場政治風(fēng)波發(fā)生后，鄧小平坦率地指出：“我對(duì)外國人講，十年最大的失誤是教育，這里我主要是講思想政治教育，不單純是對(duì)學(xué)校、青年學(xué)生，是泛指對(duì)人民的教育。對(duì)于艱苦創(chuàng)業(yè)，對(duì)于中國是個(gè)什么樣的國家，將要變成一個(gè)什么樣的國家，這種教育都很少，這是我們很大的失誤。”記取并防止今后再發(fā)生這樣的失誤，是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)順利發(fā)展的重要政治保障。

      鄧小平果斷地糾正了黨在改革開放前長時(shí)間內(nèi)實(shí)行的“以階級(jí)斗爭為綱”的“左”的錯(cuò)誤，但這并不是說階級(jí)斗爭在我國社會(huì)上完全不存在了。因此，他提醒全黨：“社會(huì)主義社會(huì)中的階級(jí)斗爭是一個(gè)客觀存在，不應(yīng)該縮小，也不應(yīng)該夸大。”

      結(jié)語

      歷史唯物主義從來認(rèn)為歷史的發(fā)展有著不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，但又從不忽視個(gè)人在歷史上的重大作用。

      鄧小平在半個(gè)多世紀(jì)的革命、建設(shè)、改革中經(jīng)歷過無數(shù)嚴(yán)峻考驗(yàn)，經(jīng)歷過千錘百煉，有著高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光和廣闊的世界視野，對(duì)中國的國情和人民的意志與要求有著深刻的了解。他從16歲起，在海外發(fā)達(dá)國家生活多年，對(duì)現(xiàn)代化的大生產(chǎn)和社會(huì)生活有過直接了解。他思維敏銳、行動(dòng)果斷，在極端困難復(fù)雜的局勢面前能夠沉著地、大刀闊斧地打開新的局面，在全黨和人民群眾中享有極高威望。在黨和國家歷史大轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)刻有這樣一位掌舵者，是值得慶幸的事情。

      作為總設(shè)計(jì)師的鄧小平，對(duì)中國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本設(shè)想，大體上展現(xiàn)在《鄧小平文選》中。他諄諄囑咐：“要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年，動(dòng)搖不得。”這些話，分量夠重了，永遠(yuǎn)發(fā)人深省。

      當(dāng)《鄧小平文選》第三卷編輯工作完成時(shí)，他語重心長地說：“實(shí)際上，這是個(gè)政治交代的東西。”“政治交代”4個(gè)字，說明它是這位總設(shè)計(jì)師留給后人的囑托和期望。他說，這本書有針對(duì)性，教育人民，現(xiàn)在正用得著。不管對(duì)現(xiàn)在還是對(duì)未來，我講的東西都不是從小角度講的，而是從大局講的。“其中講到的事都是我們一直在做的事，不能動(dòng)搖。就是要堅(jiān)持，不能改變這條路線，特別是不能使之不知不覺地動(dòng)搖，變?yōu)槭聦?shí)。”他特別提到“不能使之不知不覺地動(dòng)搖”，顯然是提醒后人要保持警惕，防止這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，因?yàn)?ldquo;不知不覺地動(dòng)搖”有時(shí)比明目張膽地發(fā)表反對(duì)主張更加危險(xiǎn)。

      鄧小平離開我們17年了，但他的話依然時(shí)時(shí)響起在我們耳畔。17年來，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中國沿著這位總設(shè)計(jì)師開辟的中國特色社會(huì)主義道路大步邁進(jìn)，取得舉世矚目的成就，并且積累起許多新的經(jīng)驗(yàn)和理論成果。這是可以告慰于這位總設(shè)計(jì)師的。黨的十八大后，黨中央提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這正是鄧小平一生夢寐以求的目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，黨中央繼續(xù)強(qiáng)調(diào)要著力加強(qiáng)“頂層設(shè)計(jì)”，而有些事不可能在事先全預(yù)見到，在實(shí)踐中又要“摸著石頭過河”，努力在沉著冷靜和實(shí)事求是的探索中推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。在這個(gè)時(shí)候，紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年，重溫這位總設(shè)計(jì)師的許多重要論述，覺得格外親切，也更加深切地感到其重大而深遠(yuǎn)的意義。