慎海雄

      習(xí)近平總書記近日在河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，事靠人為，事在人為。建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)執(zhí)政骨干隊(duì)伍，是我們事業(yè)成功的根本保證。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就?？倳浺蟾骷?jí)黨組織加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育、管理、監(jiān)督，用好選人用人考德這根杠桿，引導(dǎo)黨員干部堂堂正正做人、老老實(shí)實(shí)干事、清清白白為官。

    “重莫如國，棟莫如德”。踐行群眾路線、改進(jìn)作風(fēng)，都要以黨員干部的德行為依托。德才兼?zhèn)?、以德為先?ldquo;不患位之不尊而患德之不修”，黨員干部如果不立德、不修德、不踐德，就不可能做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，就不可能做到風(fēng)清氣正。因此，習(xí)總書記歷來強(qiáng)調(diào)黨員干部要注重修身養(yǎng)德，自覺陶冶道德情操，把“做官”與做人統(tǒng)一起來，把“立言”與“立行”統(tǒng)一起來?？倳浱岢龅?ldquo;三嚴(yán)三實(shí)”，第一個(gè)嚴(yán)就是嚴(yán)以修身。“修其心、治其身，而后可以為政于天下”，帶領(lǐng)人民群眾干事業(yè)，不畏艱險(xiǎn)不懼萬難，讓人民群眾心悅誠服地跟你走，人格魅力不可少。而人格魅力，說到底就是道德的感召力。黨員干部只有將習(xí)總書記的指示精神內(nèi)化于心、外化于行，自覺以道德的力量贏得人心、贏得事業(yè)成就，全面深化改革才能無懼硬骨頭和險(xiǎn)灘，我們黨也必定能形成更為強(qiáng)大的凝聚力、向心力。

    加強(qiáng)道德修養(yǎng)，關(guān)鍵就在一個(gè)“修”字。人非圣賢，正因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都不是十全十美，要靠不斷地修身，才能不斷地提高道德境界。古人云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，這里的淡泊與寧靜，就是一種道德境界，就是哪怕物欲橫流也不亂方寸、哪怕世風(fēng)浮躁也不改堅(jiān)守的定力。“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，砥礪志趣才能擋得住誘惑，能耐寂寞才能守得住心魂。淡泊與寧靜，不是天生的，而是“修”來的。“吾日三省吾身”，勤修，才能修出健全的心智，修出高尚的情操。

    修德，要從大處著眼，更要從小處著手。“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，黨員干部如果小事不慎、小節(jié)不拘，久而久之，必然積“小虧”為“大患”，導(dǎo)致堤潰、氣泄的惡果。一些腐敗分子的蛻化變質(zhì)，往往始于日常行為不檢點(diǎn)、生活情趣不健康，教訓(xùn)不可謂不深刻。人體對(duì)疾病的免疫力，需要堅(jiān)持健康的生活方式才能獲得，道德免疫力，同樣要在防微杜漸中錘煉而成。

    面對(duì)今天紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黨員干部如何修德？習(xí)總書記已指明了“路線圖”：一是自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)；二是老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)；三是時(shí)時(shí)處處見賢思齊；四是以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律。

    中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著豐富的道德營養(yǎng)。中華民族歷來強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、厚德載物。“國之本在家，家之本在身。”“正心以為本，修身以為基。”“欲修其身者，先正其心。”先哲們道德修養(yǎng)的重要思想已經(jīng)深深融入每個(gè)中國人的血液里，成為中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨而不屈的精神脊梁。作為中國人民和中華民族先鋒隊(duì)的中國共產(chǎn)黨人，理當(dāng)自覺傳承弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀思想，自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。

    人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是中華民族傳統(tǒng)美德的實(shí)踐主體。習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要拜人民為師、向群眾請(qǐng)教，這中間也包含著從人民群眾那里汲取道德的力量。大愛無疆、仁者愛人、舍己為人、樂善好施的高尚品質(zhì)，廣植于中華大地，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。提升國民的道德水準(zhǔn)，要立足于從普通百姓中挖掘道德資源。在任何時(shí)候我們都應(yīng)該看到，無數(shù)善良誠實(shí)、勤儉淳樸的普通百姓，支撐著我們國家在物質(zhì)和精神上的進(jìn)步。他們是我們這個(gè)社會(huì)的主流、是我們民族的脊梁。“禮失求諸野”，人民群眾中蘊(yùn)藏著最可寶貴的道德資源，黨員干部要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，自覺崇德向善，成為高尚道德的踐行者。

    見賢思齊、擇善而從是中華民族的傳統(tǒng)美德。習(xí)總書記號(hào)召黨員、干部以焦裕祿精神為鏡，深學(xué)、細(xì)照、篤行，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部，就是要求我們以榜樣為標(biāo)桿，堂堂正正、老老實(shí)實(shí)、清清白白。“知不足然后能自反”，焦裕祿精神是可親可敬可學(xué)的。對(duì)照焦裕祿精神，深入查擺自己的問題和不足，努力向焦裕祿看齊，從今天做起，從眼前做起，從小事做起，就能使我們的靈魂得到凈化、境界得到提升。

    思想道德建設(shè)雖然是“軟約束”，但也要以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，將“軟約束”化為“硬標(biāo)準(zhǔn)”。習(xí)總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”就是黨員干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則。以“三嚴(yán)三實(shí)”衡量自己、對(duì)照檢查，才能做到“返璞歸真、固本培元”，使教育實(shí)踐活動(dòng)真正洗滌心靈。黨員干部要始終嚴(yán)于律己，做到慎獨(dú)、慎欲、慎微、慎交友，才能經(jīng)受住各種誘惑和考驗(yàn)。清廉、清介、清明、清正，既是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部自律的要求，也是他律的著力方向。當(dāng)前，要用好選人用人考德這根杠桿，不斷完善制度建設(shè)，讓自覺實(shí)踐“三嚴(yán)三實(shí)”的干部得到鼓勵(lì)、受到器重；讓違背“三嚴(yán)三實(shí)”，慕浮華、圖虛名、興偽事的干部失去市場(chǎng)。

    “能吏尋常見，公廉第一難。”特別需要指出的是，越是會(huì)做事、能力強(qiáng)的干部，越是不可放松道德修養(yǎng)。近年來，一些所謂的“能吏”誤入貪腐歧途，墮入犯罪深淵，令人感慨唏噓。由于放棄道德自律，缺少有效的他律，干事“能力”成了道德墮落的“助推器”。于自身，是咎由自取，于黨和人民的事業(yè)，則是嚴(yán)重危害。這就警示我們，牢記習(xí)總書記的指示，加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育、管理、監(jiān)督，用好選人用人考德這根杠桿，才是對(duì)黨員干部最好的愛護(hù)。

    黨的十八大以來，習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要作用。“子帥以正，孰敢不正？”官德決定民德，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，對(duì)整個(gè)民族的道德建設(shè)有著決定性的示范作用。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”弘揚(yáng)真善美、傳播正能量，講道德、尊道德、守道德，積善成德、明德惟馨，都需要領(lǐng)導(dǎo)干部身體力行、作出表率。“清其流者必潔其源，正其末者必端其本”?？镎赖嘛L(fēng)氣，必須先修官德，以優(yōu)良的黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。唯有激濁揚(yáng)清，讓越來越多德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部涌現(xiàn)出來，才能發(fā)揮強(qiáng)大的引領(lǐng)作用，以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。