習(xí)近平《之江新語》文章選登（一）            習(xí)近平《之江新語》文章選登（二）

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為政者需要學(xué)與思

（二OO六年十二月十一日）

      為政者需要學(xué)與思，古人早就有箴言?！墩撜Z》寫道，子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”常人只重“學(xué)而優(yōu)則仕”這后半句，并以此激勵自己刻苦讀書，希望來日出人頭地。為政者則要看重前半句，善學(xué)善思，善作善成，不斷提高自己、充實自己，增強為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

      《論語》還說，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?，F(xiàn)實中確實有些人既不學(xué)習(xí)也不思考，既罔于自己也怠于工作。有的對學(xué)習(xí)基本是浮光掠影、蜻蜓點水，不深入，沒思考，忙于會議、活動、應(yīng)酬，熱切于“政績”、“形象”、“進步”，說起學(xué)習(xí)與思考則用“忙”字來做擋箭牌。其實，今日世界，一日千里，不學(xué)無所適應(yīng)，不思無以應(yīng)對。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于安排時間，提高工作效率，少一點酒酣耳熱，多一點伏案而思，做到“博學(xué)而篤志，切問而近思”。要通過深入學(xué)習(xí)來明確遠大的人生志向，通過深思熟慮來制定科學(xué)的工作方案?！蹲髠鳌酚性?，“政如農(nóng)功，日夜思之”。古人還說“愛人如己”。唯有善學(xué)善思，才能把為政如農(nóng)功般精耕細作，日夜思之；把為民如愛己般殫精竭慮，日夜?fàn)繏欤沙鰺o愧于時代、無愧于社會、無愧于人民的業(yè)績。

為民辦實事成于務(wù)實

（二OO七年一月七日）

      堅持以人為本、執(zhí)政為民，最終要落實在一件一件的實事之中。這些實事。既體現(xiàn)于推動經(jīng)濟社會發(fā)展和惠及全社會的“大事”，也體現(xiàn)在與老百姓日常生活息息相關(guān)的家門口的“小事”。“群眾利益無小事”。抓好為民謀利的“小事”，必須要像抓“大事”那樣，把求真務(wù)實的精神貫徹到為民辦實事的具體工作之中。做好為民辦實事工作，關(guān)鍵在于用好的作風(fēng)來辦好事，用實在的項目來辦實事。最實在的事就是要著力解決民生問題，特別是關(guān)心困難群體，多做、大做“雪中送炭”的事，多搞一些直接造福于民的“滿意工程”、“民心工程”，切實把老百姓家門口的事情辦好。實事必須實干，要改進工作方法，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，腳踏實地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，盡力而為、量力而行，決不喊空口號、搞花架子。實事還要見實效，最大的實效就是真正使廣大群眾得到實惠、感到幸福，產(chǎn)生良好的社會效益和人文效應(yīng)。群眾最能體驗為民辦實事工作的成效，要讓群眾來評判為民辦實事工作的成效。總之，“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”。我們把為民辦實事的工作做好了，群眾的幸福感就會提升，人民群眾與黨委、政府心相系、情相連，構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)就會更加扎實。

正確理解“好”與“快”

（二OO七年一月十日）

      由“又快又好”發(fā)展改為“又好又快”發(fā)展，充分體現(xiàn)了以科學(xué)理念促進科學(xué)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展，一是科學(xué)，一是發(fā)展，一定要在“好”和“快”上做足文章，“又好又快”這個有機統(tǒng)一體中，“好”在“快”前，居第一位，處于主導(dǎo)地位；“快”置“好”后，居第二位，處于從屬地位，所以，“又好又快”首先就要“好”字當(dāng)頭，注重優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高效益，節(jié)能降耗，減少排放。同時，還要好中求快，優(yōu)中求進，在“好”的基礎(chǔ)上努力保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長。在制定工作目標(biāo)時，“好”作為對經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益的要求，主要貫穿于以節(jié)能降耗減排為代表的約束性指標(biāo)中；“快”作為對經(jīng)濟發(fā)展速度的強調(diào)，則更多地體現(xiàn)在以GDP增長為代表的預(yù)期性指標(biāo)上。在當(dāng)前的條件下，要做到“好”比做到“快”難度更大。這就要求我們在制定和執(zhí)行工作計劃時，必須進一步貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，不能片面追求GDP增長速度，要著重關(guān)注節(jié)能降耗減排等約束性指標(biāo)，把結(jié)構(gòu)調(diào)整、資源節(jié)約和環(huán)境保護放在更加突出的位置，更加注重發(fā)展的協(xié)調(diào)性、均衡性和可持續(xù)性，努力實現(xiàn)又好又快發(fā)展。

權(quán)力是個神圣的東西

（二OO七年二月九日）

      中國古代有一種哲理：國家之權(quán)乃是“神器”，是個神圣的東西，非“凡夫俗子”所能用。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必珍惜權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力。正確行使權(quán)力，掌權(quán)為公、用權(quán)為民則群眾喜、個人榮、事業(yè)興；錯誤行使權(quán)力，甚至濫用權(quán)力，掌權(quán)為己、用權(quán)于私，則群眾怨、聲名敗、事業(yè)損。

      秉公用權(quán)、廉潔從政，是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。早在二十世紀六十年代，鄧小平同志就語重心長地告誡全黨說：“我們拿到這個權(quán)以后，就要謹慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。”這些年有的領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤，恰恰都與亂用權(quán)有關(guān)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部對待權(quán)力一定要如履薄冰、如臨深淵，做到慎用權(quán)、善用權(quán)、用好權(quán)，既要管好自己，又要防止他人利用自己的權(quán)力和職務(wù)影響謀取非法利益。要樹立權(quán)力就是服務(wù)的意識，經(jīng)常想一想自己手中的權(quán)力是從哪里來的、應(yīng)該為誰所用這個重要問題，自覺做到用權(quán)為公而不為私。要遵守權(quán)力使用的紀律規(guī)定，嚴格執(zhí)行民主集中制，討論問題講民主，進行決策講程序，執(zhí)行決議講紀律。要牢記權(quán)力就是責(zé)任的理念，用權(quán)要接受監(jiān)督，確保權(quán)力行使不偏離正確方向，確保權(quán)力行使的神圣性。