堅(jiān)持唯物史觀 科學(xué)評(píng)價(jià)黨的領(lǐng)袖人物

——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話

中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

       習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，全面回顧和高度評(píng)價(jià)了毛澤東同志為中國(guó)新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義革命的成功、社會(huì)主義建設(shè)的全面展開，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和振興、人民解放和幸福所作出的不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)，進(jìn)一步闡明了毛澤東思想活的靈魂的基本內(nèi)涵和時(shí)代要求。講話堅(jiān)持馬克思主義歷史觀和方法論，史論結(jié)合，鞭辟入里，是一篇科學(xué)評(píng)價(jià)黨的歷史與領(lǐng)袖人物的重要文獻(xiàn)。

　　講話對(duì)如何正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)對(duì)待黨的歷史與領(lǐng)袖人物作了新的概括，同“兩個(gè)不能否定”的科學(xué)論斷一以貫之

　　正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)對(duì)待黨的歷史與領(lǐng)袖人物，必須建立在全面客觀的歷史分析和研究基礎(chǔ)之上。在這方面，我們黨有著清醒的認(rèn)識(shí)，也有著成功的經(jīng)驗(yàn)。

　　正確評(píng)價(jià)和科學(xué)對(duì)待毛澤東同志與毛澤東思想，事關(guān)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局。黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》（以下簡(jiǎn)稱《歷史決議》）在承認(rèn)和指出失誤的同時(shí)，正確評(píng)價(jià)了毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績(jī)與歷史地位。正如鄧小平同志所指出的：“毛主席的功績(jī)是第一位的，他的錯(cuò)誤是第二位的。”正是在正確評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史地位和功過(guò)、肯定毛澤東思想指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，我們黨始終高舉毛澤東思想偉大旗幟，并根據(jù)新的實(shí)際和歷史經(jīng)驗(yàn)，從時(shí)代特征和基本國(guó)情出發(fā)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　從一定意義上說(shuō)，正確評(píng)價(jià)毛澤東同志就是正確評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。綜觀人類歷史，“任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展，都會(huì)跌宕起伏甚至充滿曲折”，任何人的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)都不能不受時(shí)代條件的限制。因此，在對(duì)待歷史人物特別是領(lǐng)袖人物的問(wèn)題上，“不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭。”這一科學(xué)論斷，是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央對(duì)毛澤東同志的歷史功過(guò)所作的新的概括，體現(xiàn)了辯證唯物主義方法論的精髓。很明顯，這一新概括與習(xí)近平同志提出要正確認(rèn)識(shí)和處理改革開放前后兩個(gè)30年的辯證關(guān)系，“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期”的“兩個(gè)不能否定”的科學(xué)論斷一以貫之，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，反映了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央所具有的大局觀以及非凡的政治洞察力和戰(zhàn)略定力。

　　正是從“我們的事業(yè)之所以偉大，就在于經(jīng)歷世所罕見的艱難而不斷取得成功”的高度，習(xí)近平同志在講話中不僅總結(jié)了毛澤東同志在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化中的五個(gè)“創(chuàng)造性”貢獻(xiàn)，而且全面歸納了毛澤東同志“畢生最突出最偉大的貢獻(xiàn)”和卓越的思想風(fēng)范、人格魅力、領(lǐng)導(dǎo)方法、為民情懷，突出強(qiáng)調(diào)了“毛澤東同志屬于中國(guó)，也屬于世界。”

　　講話堅(jiān)持馬克思主義歷史觀，突出強(qiáng)調(diào)對(duì)領(lǐng)袖人物的評(píng)價(jià)應(yīng)采取全面、歷史、辯證的科學(xué)分析方法

　　馬克思主義認(rèn)為，一切社會(huì)現(xiàn)象都要放在它的歷史形態(tài)中去觀察，一切都要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。這就要求我們對(duì)待歷史事件和領(lǐng)袖人物必須全面、歷史、辯證地研究和評(píng)價(jià)。人的活動(dòng)都是相互聯(lián)系的，不能孤立地去評(píng)價(jià)一個(gè)人，而應(yīng)把領(lǐng)袖人物的活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察；領(lǐng)袖人物不是神，應(yīng)以發(fā)展的觀點(diǎn)如實(shí)地做出評(píng)價(jià)；人不可能孤立于時(shí)代與社會(huì)之外，領(lǐng)袖人物也只能在當(dāng)時(shí)的歷史條件下提出自己的思想，當(dāng)然也會(huì)打上那個(gè)時(shí)代的烙印，要把領(lǐng)袖人物放到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中來(lái)考察；研究領(lǐng)袖人物不應(yīng)概念化、貼標(biāo)簽，要對(duì)領(lǐng)袖人物的思想和活動(dòng)進(jìn)行具體的、全面的分析。

　　習(xí)近平同志的講話，體現(xiàn)了馬克思主義歷史觀的基本原理，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)領(lǐng)袖人物的評(píng)價(jià)應(yīng)采取全面、歷史、辯證的科學(xué)分析方法，客觀、公允地看待黨的歷史與領(lǐng)袖人物。多年來(lái)，社會(huì)上一直有人對(duì)毛澤東同志和毛澤東思想提出各種脫離實(shí)際的非議，其著眼點(diǎn)始終放在毛澤東同志晚年的失誤和錯(cuò)誤上面。對(duì)此，講話不僅與《歷史決議》相一致，既指出毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤，更指出毛澤東同志“是馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。”這一歷史評(píng)價(jià)是完全站得住腳的。

　　在一些人看來(lái)，偉大人物應(yīng)該是完美無(wú)缺、不可挑剔的。這實(shí)際上是以“神”而非“人”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求領(lǐng)袖人物。事實(shí)上，一個(gè)人完全不犯錯(cuò)誤是不可能的。后人要全面、歷史、辯證地看待和分析其錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因，以便從中得到深刻的歷史啟示。習(xí)近平同志在講話中對(duì)毛澤東同志晚年錯(cuò)誤的分析評(píng)價(jià)充滿歷史辯證法，指出：“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。”這就啟示我們，分析評(píng)價(jià)領(lǐng)袖人物為什么會(huì)犯錯(cuò)誤、出現(xiàn)失誤，既要承認(rèn)有其主觀因素和個(gè)人責(zé)任，更要看到當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境和歷史原因。

　　正是考慮到了種種主客觀因素，習(xí)近平同志在講話中強(qiáng)調(diào)：“不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。”這就深化和發(fā)展了歷史唯物主義的科學(xué)方法論，正確回應(yīng)了對(duì)黨的歷史、特別是對(duì)毛澤東同志和毛澤東思想的各種脫離歷史和社會(huì)實(shí)際的非議。馬克思主義經(jīng)典作家告訴我們，判斷歷史活動(dòng)家的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家有沒(méi)有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了多少新的東西，為后人和未來(lái)社會(huì)提供了他們的前輩所沒(méi)有提供的基礎(chǔ)和條件。基于這樣的科學(xué)認(rèn)識(shí)，習(xí)近平同志在講話中進(jìn)一步指出，中國(guó)特色社會(huì)主義“是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就”，而毛澤東同志所領(lǐng)導(dǎo)的“改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來(lái)的出發(fā)陣地”。所以，我們應(yīng)正視和珍視這一探索所提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上“走得再遠(yuǎn)，走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去”。

　　講話鮮明強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)領(lǐng)袖人物的功過(guò)是非，重要的在于著眼未來(lái)，“以史為鑒、更好前進(jìn)”

　　對(duì)于毛澤東同志在社會(huì)主義建設(shè)道路探索中走過(guò)的彎路，我們黨并不諱言，而是公開鄭重地承認(rèn)并反思錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，誠(chéng)懇地以史為鑒，體現(xiàn)了一個(gè)成熟大黨應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)定自信。習(xí)近平同志在講話中重申：“我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。”事實(shí)的確如此。

　　在起草《歷史決議》的過(guò)程中，鄧小平同志指出：“從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。”“做起來(lái)”、“改正過(guò)來(lái)”、“做好”，看法明晰，用語(yǔ)簡(jiǎn)練，指明了對(duì)待真理和錯(cuò)誤應(yīng)有的科學(xué)而鄭重的態(tài)度。江澤民同志、胡錦濤同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰100周年和110周年的講話中，也都強(qiáng)調(diào)了我們黨的這一一貫認(rèn)識(shí)。習(xí)近平同志這次講到要“連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材”，進(jìn)一步體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的政治智慧。

　　經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富，教訓(xùn)也是財(cái)富，關(guān)鍵在于是否善于總結(jié)。只有敢于并善于總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)特別是教訓(xùn)，才能正視錯(cuò)誤、修正錯(cuò)誤，從而更好發(fā)展。習(xí)近平同志在講話中指出：“一個(gè)馬克思主義政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否真正履行對(duì)人民群眾所負(fù)責(zé)任的一個(gè)最重要最可靠的尺度。”敢于承認(rèn)、正確分析、堅(jiān)決糾正失誤和錯(cuò)誤，不斷追求真理，就一定能得到群眾支持而立于不敗之地。

　　歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展的真實(shí)記錄，而一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的歷史是不能任意選擇的。五千年從未間斷的中華文明史，每一個(gè)中華兒女都為之驕傲和自豪，是一座巨大而豐富的精神寶庫(kù)。特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民170多年的斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史、中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，苦難與輝煌交織，光榮與夢(mèng)想輝映，可供挖掘和汲取的正能量取之不竭、用之不盡。

　　歷史總是向前發(fā)展的?？偨Y(jié)和吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。評(píng)價(jià)領(lǐng)袖人物的功過(guò)是非固然重要，但歷史“都是人民書寫的歷史”。人民是我們黨的工作的最高裁決者和評(píng)判者。共產(chǎn)黨人要始終把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民，為全面建成小康社會(huì)、不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，真正做到“勿忘昨天的苦難輝煌，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想”。