公方彬

      近日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），同時(shí)下發(fā)通知，要求下大力氣做好貫徹落實(shí)工作。由于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重大的時(shí)代和實(shí)踐意義，因而引起社會(huì)廣泛關(guān)注。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展階段

　　黨的十六屆六中全會(huì)提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這是中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論建設(shè)領(lǐng)域的一次重大突破，因?yàn)橛纱颂峁┑氖侨h全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)6年多的大力建設(shè)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展階段，這個(gè)發(fā)展就是由核心價(jià)值體系走向核心價(jià)值觀，并且為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了包括12個(gè)概念在內(nèi)的核心價(jià)值元素，即十八大報(bào)告中提出的：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”應(yīng)當(dāng)說(shuō)，到這時(shí)我們已經(jīng)明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的范圍和空間。

　　《意見(jiàn)》是一次思想認(rèn)識(shí)上的突破，不僅源于《意見(jiàn)》明確指出：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，更重要的是《意見(jiàn)》明確指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則”。12個(gè)概念由價(jià)值基礎(chǔ)轉(zhuǎn)為核心價(jià)值觀，無(wú)疑是一個(gè)重大飛躍，或者說(shuō)這并非簡(jiǎn)單移植，而是思想認(rèn)識(shí)再深化的結(jié)果。

　　這樣的認(rèn)知和判斷，實(shí)際上奠基于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的機(jī)理與規(guī)律的把握。雖然由社會(huì)主義核心價(jià)值體系到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，再到明確內(nèi)容不過(guò)6年多的時(shí)間，但追溯思想淵源，則貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革全過(guò)程。如果圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)識(shí)問(wèn)題，“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神”當(dāng)屬民族文化史和發(fā)展史范疇，至少可以上推至辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)。正是因?yàn)檫@些思想觀念源于歷史、源于現(xiàn)實(shí)，所以總結(jié)、歸納和凝練出來(lái)當(dāng)屬必然，且能較快地達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而推廣于全社會(huì)。

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的必然要求

　　首先，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的呼喚。改革開(kāi)放以來(lái)取得的發(fā)展成就，讓所有中華兒女引以為驕傲，亦讓世界矚目。與此同時(shí)，我們?cè)谙碛懈鼮樨S裕的物質(zhì)生活的同時(shí)，出現(xiàn)了一些焦慮和浮躁，社會(huì)上也存在價(jià)值虛無(wú)現(xiàn)象。這自然有“成長(zhǎng)中的煩惱”，但不可否認(rèn)的是精神大廈存在缺失，部分人失去方向感，找不到價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑與精神的歸宿。所以，黨和政府承擔(dān)著帶領(lǐng)人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)的繁重任務(wù)，同時(shí)，越來(lái)越突出地面臨著精神和道德建設(shè)任務(wù)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時(shí)，僅盯著物質(zhì)需求是不夠的，幫助社會(huì)大眾找到精神和物質(zhì)需要的平衡點(diǎn)，更為關(guān)鍵和有效。這顯然離不開(kāi)核心價(jià)值觀的確立。

　　其次，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的要求。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是當(dāng)代中國(guó)人的夢(mèng)想，如何實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想？我們需要物質(zhì)力量，更需要精神力量，需要清晰的價(jià)值坐標(biāo)的支持，特別是核心價(jià)值觀的指引。人類(lèi)文明發(fā)展至今天，大國(guó)崛起的標(biāo)志與價(jià)值目標(biāo)較以前發(fā)生了很大的變化。如果說(shuō)大航海運(yùn)動(dòng)以來(lái)的500年間，大國(guó)的崛起建立于征服和血腥，那么今天已經(jīng)不可能再通過(guò)征服和攫取來(lái)實(shí)現(xiàn)，只能靠更多文明成果的創(chuàng)造。一定意義上，不能出口文化和價(jià)值觀的國(guó)家不叫大國(guó)。這就帶來(lái)兩大問(wèn)題：一個(gè)是能不能創(chuàng)造先進(jìn)的文化決定著中國(guó)能否圓夢(mèng)，因?yàn)橄冗M(jìn)文化支撐下的民族才擁有引領(lǐng)世界發(fā)展方向的能力；深入下來(lái)則是另一個(gè)問(wèn)題，即沒(méi)有立身于人類(lèi)文明制高點(diǎn)的核心價(jià)值觀，就無(wú)法創(chuàng)造先進(jìn)文化。文化的內(nèi)核或支撐是核心價(jià)值觀，有什么樣的核心價(jià)值觀就會(huì)產(chǎn)生什么樣的文化。我們必須以自己在先進(jìn)文化上的更多創(chuàng)造和擔(dān)當(dāng)贏得世界的尊重。到這里，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性和必要性更為凸顯。

　　再次，是黨中央大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)的必然要求。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體上任以來(lái)，在治國(guó)理政方面采取了一系列讓人民群眾耳目一新的舉措，其中包括加強(qiáng)精神文明建設(shè)，引導(dǎo)黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和價(jià)值追求。2013年1月5日，在中央黨校新進(jìn)中央委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)十八大精神研討班開(kāi)班式的講話中，習(xí)近平同志突出強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義信仰與社會(huì)主義信念的問(wèn)題，習(xí)近平同志8·19重要講話及在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話，同樣富含價(jià)值觀。這些顯然不僅僅是道德倡導(dǎo)，而是引導(dǎo)人們深入思考：人為什么活著和怎樣活著，什么是價(jià)值和如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，什么是幸福和如何贏得幸福等根本命題。

　　《意見(jiàn)》對(duì)貫徹落實(shí)的方法、手段和措施都作了詳細(xì)規(guī)劃，只要正確把握，必取得大的成效。當(dāng)然，我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀只是處于建設(shè)初期，是進(jìn)行時(shí)，而非完成時(shí)。我們需要以更大的理論勇氣對(duì)其予以豐富發(fā)展。

　　（作者系國(guó)防大學(xué)教授）