廣東省中國特色社會主義理論體系研究中心

       黨的十八屆三中全會《決定》指出，“人民是改革的主體，要堅持黨的群眾路線，建立社會參與機制，充分發(fā)揮人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，充分發(fā)揮工會、共青團、婦聯等人民團體作用，齊心協(xié)力推進改革。”這一重要論述，體現了我們黨對唯物史觀的準確把握、對人民群眾歷史地位和作用的深刻認識。全面深化改革，應從思想深處認同唯物史觀關于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理，深刻認識人民是改革的主體，從而更加自覺地貫徹黨的群眾路線，做到在思想上尊重群眾、在感情上貼近群眾，緊緊依靠人民群眾推動改革偉業(yè)。

　　人民群眾是創(chuàng)造社會歷史的主體。唯物史觀認為，決定歷史前進方向的是“行動著的群眾”。作為歷史活動的主體，人民群眾的意志、愿望、要求和實踐反映社會發(fā)展趨向，代表時代精神，體現社會發(fā)展規(guī)律。任何階級和政黨要成為進步的社會力量，推動社會前進，就必須反映并代表最廣大人民的利益、意愿和要求。人類社會從低級向高級有規(guī)律向前運動發(fā)展，人民群眾自身也在不斷發(fā)展。隨著歷史活動的深入，人民群眾創(chuàng)造歷史的活動越來越自覺，其主體作用呈不斷增強的趨勢。也就是說，人民群眾對歷史進程的影響不僅是決定性的，而且這種決定性作用是不斷增強的。只有堅持唯物史觀的這一基本原理，尊重人民群眾的歷史主體地位，在全面深化改革中堅持一切依靠群眾，尊重和發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，虛心向人民群眾學習，才能贏得最廣大人民群眾對改革的衷心擁護和支持，不斷獲得改革事業(yè)發(fā)展的新動力、新智慧，永葆馬克思主義政黨的先進性。

　　人民群眾在解放和發(fā)展生產力中起主導作用。生產力是推動社會歷史發(fā)展的決定性力量，人民群眾在解放和發(fā)展生產力中起主導作用。唯物史觀認為，生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾是一切社會的基本矛盾，是一切社會發(fā)展的根本動力。其中，生產力和生產關系的矛盾是更為基本的矛盾，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。生產力決定生產關系的性質和其他社會關系的基本面貌，是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。生產力是由勞動者、勞動資料和勞動對象構成的，是勞動者與勞動資料、勞動對象的統(tǒng)一。其中，勞動資料和勞動對象只是生產力構成中“物”的要素，只有同勞動者結合在一起才能形成真正的生產力；無論它們在生產力中占有多么重要的地位，歸根到底是勞動者進行勞動的成果。換句話說，生產力是人的因素與物的因素的統(tǒng)一，人的因素是其中最重要、最活躍、最革命的因素。正是人民群眾在生產過程中不斷積累生產經驗、改進生產工具，才推動了生產力的發(fā)展和進步，并通過推動生產力的發(fā)展從根本上影響和決定著社會基本矛盾的走勢，對社會歷史發(fā)展起最終的推動作用。在新形勢下全面深化改革，必須堅持生產力是推動歷史發(fā)展的決定性力量，承認人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大力量，肯定人民群眾是社會變革的最終決定力量，依靠人民群眾的智慧和力量進一步解放和發(fā)展社會生產力。

　　人民群眾的實踐活動是檢驗認識正確與否的唯一標準。唯物史觀認為，社會生活在本質上是實踐的，人民群眾的實踐活動是檢驗認識正確與否的唯一標準。人類社會是在人們的實踐活動中形成和發(fā)展的，只有在物質生產活動和交往活動的基礎上，人們才能進行觀念創(chuàng)造活動。因此，生產實踐和交往實踐是認識發(fā)展的根本動力；不能從范疇、觀念出發(fā)來解釋實踐，而應從實踐出發(fā)來解釋范疇和觀念。唯物史觀把主體與客體、思維與存在、主觀與客觀等關系在實踐基礎上統(tǒng)一起來，認為實踐在不斷發(fā)展，認識也跟著不斷發(fā)展。當前，國內外環(huán)境都在發(fā)生極為廣泛而深刻的變化，我國發(fā)展面臨一系列突出矛盾和問題，前進道路上還有不少困難和問題。解決這些矛盾、困難和問題，關鍵在于全面深化改革，制定切實可行的改革舉措，并且通過人民群眾的實踐活動來檢驗這些舉措，逐步完善這些舉措，以實現改革目標。

　　人民群眾是人類社會發(fā)展的根本動力。社會歷史發(fā)展是無數個人合力作用的結果，每個人的作用都不為零。唯物史觀在堅持人民群眾的歷史主體地位的同時，也承認杰出人物的重要歷史作用，認為他們起著宣傳教育、組織指揮、團結率領人民群眾的作用，是實現一定歷史任務的主要倡導者和領導者，也是歷史進程的影響者，能夠影響甚至決定歷史事件，加速歷史任務的完成。但杰出人物歷史作用的形成和發(fā)揮，是同他們作為人民群眾和先進階級的代表分不開的。杰出人物能發(fā)揮歷史作用，是因為他們的思想和活動反映了廣大人民群眾的愿望和要求，他們的作為概括了人民群眾的經驗、集中了人民群眾的智慧，在人民群眾的實踐中經受檢驗并不斷豐富和發(fā)展。如果離開人民群眾的參與，他們的思想引領、組織領導就會失去現實對象，他們的才能和智慧的發(fā)揮就會失去深厚的根基，他們的思想理論和戰(zhàn)略策略就不能轉變?yōu)榫薮蟮奈镔|力量。也就是說，如果沒有人民群眾的歷史性活動，任何杰出人物都難有作為。還應該看到，政治上的杰出人物是群眾運動的產物，個人作用不可能取代人民群眾作用；他們不管在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都有其歷史局限性， 推動歷史前進的真正力量是人民群眾。堅持唯物史觀的這一原理，要求我們在全面深化改革中正確處理黨群干群關系，民主決策、科學決策，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，團結和帶領廣大人民群眾齊心協(xié)力推進改革。

　　人民群眾是經濟社會發(fā)展成果的享有者。人民群眾是創(chuàng)造社會歷史的主體，也是享受經濟社會發(fā)展成果的主體。唯物史觀認為，要調動人民群眾的歷史創(chuàng)造性，就要重視發(fā)展成果由人民群眾共享，使人民群眾成為社會歷史的價值主體，讓人民群眾享受改革發(fā)展的成果，不斷維護和發(fā)展人民群眾的經濟、政治、文化、社會、生態(tài)權益。正如恩格斯指出的：“要不是每一個人都得到解放，社會本身也不能得到解放。”人民是改革的主體，內在包含人民是價值主體之意。全面深化改革，必須堅持以實現好、維護好、發(fā)展好人民根本利益為最高旨歸，自覺把體現黨的主張和反映人民意志統(tǒng)一起來，切實做到全面深化改革為了人民，全面深化改革依靠人民，全面深化改革的成果由人民共享。