中國共產(chǎn)黨積極培育和踐行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展歷程

戴木才

　　緣起：中共中央辦公廳日前印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》明確提出，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識作出的重要論斷。這一論述表明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展形成，經(jīng)歷了一個(gè)長期的探索過程，為此，本刊特別約請戴木才研究員就此話題展開論述。

　　新民主主義革命時(shí)期核心價(jià)值觀的培育和踐行

　　中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，決定了在不同的歷史時(shí)期我們黨對核心價(jià)值觀的培育踐行雖然具有不同的歷史內(nèi)涵，但在本質(zhì)上必然是一脈相承的。一般而言，“社會(huì)主義”作為我國新民主主義革命的目標(biāo)，其價(jià)值觀念和理想追求，必然貫穿于新民主主義始終。在一定意義上，必然成為我國新民主主義革命時(shí)期培育和踐行核心價(jià)值觀的主體內(nèi)容。

　　一是馬克思主義及其中國化理論體系是新民主主義時(shí)期培育核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想和理論基石。我們黨自1921年成立的那一天起，就明確以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)。經(jīng)過我們黨對“什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持馬克思主義”這一問題的艱辛探索，并通過反對教條主義、本本主義的一系列斗爭，最終確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義和社會(huì)主義的根本價(jià)值取向和價(jià)值追求，為我國新民主主義革命時(shí)期培育核心價(jià)值觀奠定了理論基石。

　　二是“為人民服務(wù)”是新民主主義革命時(shí)期核心價(jià)值觀的根本內(nèi)容和精神動(dòng)力。馬克思說：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”在著名的演講《為人民服務(wù)》中，毛澤東深刻闡述了中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。毛澤東說：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”“為人民服務(wù)”的根本宗旨和價(jià)值取向，為整個(gè)新民主主義革命提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

　　三是推翻“三座大山”、最終建立社會(huì)主義是新民主主義革命的目標(biāo)和核心價(jià)值觀的實(shí)踐主題。新民主主義革命的歷史任務(wù)，是推翻帝國主義、官僚資本主義和封建主義“三座大山”。正是基于這種清醒認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命，明確中國革命的目的是最終走向社會(huì)主義，建立人民共和國。

　　四是集中體現(xiàn)為“建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國”的新民主主義綱領(lǐng)。毛澤東對我國新民主主義革命的奮斗目標(biāo)進(jìn)行了深入思考，響亮地提出了“建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國”的新民主主義綱領(lǐng)。他說：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無疑義的。”“獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)”深刻、集中、高度地體現(xiàn)了近代以來中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)，針對性強(qiáng)，價(jià)值指向明確。

　　五是廣泛深入開展社會(huì)主義共產(chǎn)主義思想道德教育。中國共產(chǎn)黨自成立后就非常重視用社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思想道德教育黨員干部?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，毛澤東寫下了《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》等光輝著作，號召共產(chǎn)黨員加強(qiáng)共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)，做道德高尚的人；劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“要有無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng)。”在黨的七屆二中全會(huì)上，我們黨提出了要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的優(yōu)良傳統(tǒng)和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

       社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期核心價(jià)值觀的培育和踐行

　　新中國的建立，標(biāo)志著我們黨勝利地完成了國家獨(dú)立、民族解放第一大歷史任務(wù)。之后，我們黨開始了從新民主主義革命向社會(huì)主義建設(shè)的偉大歷史轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度的確立和以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義意識形態(tài)的確立，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)奠定了政治前提、物質(zhì)基礎(chǔ)和文化條件。

　　一是馬克思主義毛澤東思想得到廣泛深入傳播。新民主主義革命的勝利，證明了馬克思主義、毛澤東思想是指引中華民族走向國家獨(dú)立和民族解放的科學(xué)理論武器。中國共產(chǎn)黨在鞏固新生的人民民主政權(quán)、進(jìn)行土地改革和民主改革、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，開展了廣泛宣傳馬克思主義、毛澤東思想、改造知識分子等一系列意識形態(tài)建設(shè)工作，奠定了馬克思主義指導(dǎo)思想、社會(huì)主義意識形態(tài)的雄厚基礎(chǔ)。

　　二是提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉設(shè)想。新中國成立后，建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義國家，成為我們黨考慮一切問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。面對舊中國的貧窮落后和一窮二白，我們黨把走向繁榮富強(qiáng)作為國家建設(shè)的最主要的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，在社會(huì)主義工業(yè)化基礎(chǔ)上，我們黨于1964年12月提出了建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的社會(huì)主義強(qiáng)國的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)，成為一面動(dòng)員、凝聚、鼓舞全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大精神旗幟。

　　三是廣泛開展了以愛國主義社會(huì)主義集體主義和為人民服務(wù)為主要內(nèi)容的社會(huì)主義思想道德建設(shè)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨開展了廣泛的社會(huì)主義思想道德建設(shè)，在全社會(huì)道德領(lǐng)域除舊布新，宣傳和發(fā)展新的思想道德觀念，涌現(xiàn)出了雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、南京路上好八連等一批社會(huì)主義道德的先進(jìn)典型，在全國形成了愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義和大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公等優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣。

　　四是培育了偉大的民族精神和時(shí)代精神。從新中國建立至改革開放前，我們黨帶領(lǐng)全國人民展開了全面建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，建立了比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，石油工業(yè)、“兩彈一星”事業(yè)取得了舉世矚目的成就。偉大的時(shí)代培育了偉大的民族精神和時(shí)代精神，培育了獨(dú)立自主、自力更生、無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)、不怕困難、勇于攀登的精神品質(zhì)，培育了抗美援朝精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶鐵人精神、紅旗渠精神等民族精神和時(shí)代精神的典范。

       改革開放新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行

　　改革開放以來，我國社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)不斷進(jìn)行新的探索，提出了從建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系到以“三個(gè)倡導(dǎo)”積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論斷和戰(zhàn)略任務(wù)。

　　一是始終堅(jiān)持發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)思想的主導(dǎo)作用。黨的十一屆三中全會(huì)重新恢復(fù)和確立實(shí)事求是的思想路線，從根本上扭轉(zhuǎn)了“文化大革命”的“左”傾錯(cuò)誤。通過撥亂反正，堅(jiān)持把馬克思主義與改革開放和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)了馬克思主義中國化，科學(xué)地繼承了毛澤東思想，創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國化最新成果，馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不斷鞏固和發(fā)展。

　　二是始終堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。在改革開放新時(shí)期，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，逐漸成為全黨全國各族人民共同理想的主要內(nèi)容，成為我國思想政治教育和思想道德建設(shè)工作的重要內(nèi)容和重要組成部分。黨的十六屆六中全會(huì)把中國特色社會(huì)主義共同理想確定為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義共同理想，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　三是堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。在改革開放新時(shí)期，加強(qiáng)愛國主義教育，弘揚(yáng)和培育民族精神，成為我國社會(huì)主義文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。黨的十六屆六中全會(huì)明確地把以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神與以愛國主義為核心的民族精神一道，確立為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

　　四是高度重視社會(huì)主義道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀在社會(huì)風(fēng)尚中的引領(lǐng)作用。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義思想道德建設(shè)褒榮貶恥、揚(yáng)榮抑恥的思想，繼承了我國古代的“知恥”文化傳統(tǒng)，同時(shí)又賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，深化了我們黨對社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，黨的十六屆六中全會(huì)把社會(huì)主義榮辱觀確定為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。

　　五是提出從建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系到以“三個(gè)倡導(dǎo)”積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，黨的十七大進(jìn)一步指出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”黨的十七屆六中全會(huì)指出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。”黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”這一明確表述，并強(qiáng)調(diào)要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”

　　當(dāng)前，我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，社會(huì)思潮更加多元多樣多變，各種觀念相互交織、碰撞、影響，迫切需要主流價(jià)值觀念的引領(lǐng)，新風(fēng)正氣的形成?！蛾P(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》的印發(fā)，為積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循，必將推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)更加廣泛地走向社會(huì)生活的實(shí)踐層面，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必將迎來新的高潮。

　　（作者單位：中宣部思想政治工作研究所）