李　捷

    習(xí)近平同志深刻指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。這一重要論斷，為我們正確認(rèn)識和處理改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系提供了遵循，指明了方向。

　　一、研究黨史和國史要有一脈貫通、接續(xù)發(fā)展的眼光

　　中國特色社會(huì)主義是改革開放新時(shí)期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨長期奮斗基礎(chǔ)上的，是由我們黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)、接力探索取得的。我們必須堅(jiān)持用一脈貫通、接續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)來深入研究黨史、國史。

　　新中國的歷史，是一部前后貫通的歷史，貫穿其中的一條主線就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索和理論探索的歷史。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了從半殖民地半封建社會(huì)到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主新社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變，從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，并率先開始獨(dú)立自主地探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成功把中國特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央繼續(xù)做好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這篇大文章。我們黨歷經(jīng)艱辛探索開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，就是新中國歷史發(fā)展的主題和主線。割斷了改革開放前后兩段歷史，就割斷了新中國歷史發(fā)展的主線。

　　新中國的歷史，是一部沿著內(nèi)在理論邏輯和歷史邏輯接續(xù)發(fā)展的歷史。理論邏輯，就是科學(xué)社會(huì)主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展；歷史邏輯，就是把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，探索和開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義，走自己的現(xiàn)代化發(fā)展道路。中國共產(chǎn)黨從自身的實(shí)踐中深切體會(huì)到，只有把科學(xué)社會(huì)主義理論同本國實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立自主地探索適合本國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，才能取得成功。然而，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后、人口眾多的農(nóng)業(yè)大國如何建設(shè)社會(huì)主義，這是前無古人的事業(yè)。毛澤東同志的探索，經(jīng)歷過嚴(yán)重曲折，付出過沉重代價(jià)，包括像“文革”這樣的全局性錯(cuò)誤。但在不斷糾正已經(jīng)察覺的錯(cuò)誤中，仍然取得了獨(dú)創(chuàng)性的理論成果和巨大成就。不能因?yàn)?ldquo;文革”，就否定毛澤東同志探索的成就，就否認(rèn)兩個(gè)時(shí)期割不斷的理論邏輯和歷史邏輯。黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性決策，是在徹底糾正“文革”錯(cuò)誤、全面撥亂反正、實(shí)現(xiàn)全黨工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移的基礎(chǔ)上作出的。這一時(shí)期，新中國發(fā)展的理論邏輯和歷史邏輯在開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一聚焦點(diǎn)上達(dá)到了高度統(tǒng)一，并且緊緊圍繞“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”、“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這些重大問題得以展開。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義理論體系第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，用新的思想觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義新境界，把對社會(huì)主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。

　　二、改革開放前后兩個(gè)時(shí)期既相互聯(lián)系又有重大區(qū)別

　　新中國的歷史，是分作改革開放前后兩大發(fā)展階段、既相互聯(lián)系又有重大區(qū)別、螺旋式上升的歷史。這不是主觀臆想，而是有充分的客觀歷史依據(jù)。

　　從中國特色社會(huì)主義醞釀創(chuàng)立的關(guān)系看，中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度是黨的十一屆三中全會(huì)以后創(chuàng)立和發(fā)展的，但又是以新中國成立后的探索實(shí)踐為前提和基礎(chǔ)的。這當(dāng)然首先要?dú)w功于改革開放。沒有改革開放的偉大決策，沒有社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的確立，沒有堅(jiān)定不移地把握改革開放的正確方向，中國特色社會(huì)主義事業(yè)不可能有今天的大好局面，更不可能在國際金融危機(jī)面前“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。飲水思源，要看到，在黨的十一屆三中全會(huì)前，我們黨已經(jīng)建立了新中國，成功進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了具有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。這些都為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。如果沒有1949年建立新中國并進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件，積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，改革開放也很難順利推進(jìn)。

　　從指導(dǎo)思想看，黨的十一屆三中全會(huì)以來改革開放事業(yè)的順利發(fā)展，根本上是因?yàn)榇_立了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線，并且毫不動(dòng)搖地加以貫徹。這條基本路線，是在系統(tǒng)總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的。早在1949年3月黨的七屆二中全會(huì)上，就提出黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村移到城市、城市工作必須以生產(chǎn)建設(shè)為中心，并確定使中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國、由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的發(fā)展方向。1956年9月黨的八大，在社會(huì)主義制度基本確立的情況下，進(jìn)一步提出全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要。在20世紀(jì)50年代后期到60年代前半期，由于理論上把社會(huì)主義社會(huì)中一定范圍內(nèi)存在的階級斗爭擴(kuò)大化，改變了黨的八大關(guān)于國內(nèi)主要矛盾的科學(xué)論斷，使“以階級斗爭為綱”的“左”傾指導(dǎo)思想泛濫，最終導(dǎo)致“文革”的發(fā)生。黨的十一屆三中全會(huì)前后，開始了政治、思想、組織路線的全面撥亂反正，并在形成《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡稱《決議》）、系統(tǒng)總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，形成并堅(jiān)持了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。隨后，又逐步形成了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和基本要求，推動(dòng)黨的指導(dǎo)思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。毫無疑問，沒有對新中國成立以來黨的正確思想指導(dǎo)的恢復(fù)、堅(jiān)持和發(fā)展，不可能形成黨的十一屆三中全會(huì)以來如此成熟的指導(dǎo)思想；沒有對“文革”的深刻反思，也不可能有黨的十一屆三中全會(huì)以來科學(xué)指導(dǎo)思想的全面貫徹。

　　從方針政策和實(shí)際工作看，鄧小平同志曾經(jīng)在主持起草《決議》時(shí)指出：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。”（《鄧小平文選》第2卷第2版第300頁）這很好地揭示出改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期在方針政策和實(shí)際工作的內(nèi)在連續(xù)性和重大變化。比如說，在社會(huì)主義民主政治建設(shè)上，毛澤東同志曾經(jīng)提出，我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面。但在當(dāng)時(shí)并沒有真正落實(shí)，改革開放后才得以真正貫徹和發(fā)展。黨的八大以后，也曾經(jīng)多次提出實(shí)行體制改革和大力發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的主張，并一度付諸實(shí)施，但由于“左”傾指導(dǎo)思想的干擾沒有持續(xù)下去。改革開放以后，這些都成為繼續(xù)推進(jìn)改革開放、建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的寶貴經(jīng)驗(yàn)借鑒。新中國成立之初，毛澤東同志高度重視國家法制建設(shè)。新中國第一部憲法，就是由毛澤東同志主持起草制定的。但在“文革”中，社會(huì)主義法制遭到踐踏和破壞。黨的十一屆三中全會(huì)以后，又把社會(huì)主義民主與法制建設(shè)作為重要工作之一。歷史證明，一個(gè)正確的方針政策，往往需要經(jīng)過反復(fù)，才能逐步成熟。“文革”的沉痛教訓(xùn)，使我們黨在原先積累的許多成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了改革開放的歷史決策。我們必須對黨的十一屆三中全會(huì)以來的方針政策和工作經(jīng)驗(yàn)，倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。

　　三、用科學(xué)的觀點(diǎn)正確認(rèn)識和處理改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系

　　正確對待黨的歷史、對待共和國的歷史，關(guān)鍵是用科學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)識和處理改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系。

　　用發(fā)展的觀點(diǎn)和普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)正確認(rèn)識和處理改革開放前后兩個(gè)時(shí)期的關(guān)系。歷史上從來沒有平坦筆直的道路，而是螺旋式地向前發(fā)展的。歷史有階段，但卻不能割斷。割斷歷史的結(jié)果必然是斷送前行的道路。改革開放前的探索，盡管理論準(zhǔn)備不足，步履蹣跚，思想與實(shí)踐受到束縛和局限，但卻為后來的跨越式發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了條件，掃清了障礙。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，極大地深化了我們黨對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。但改革開放不是無源之水、無本之木，它既是對前一個(gè)時(shí)期成果的堅(jiān)持、發(fā)展，也是對前一時(shí)期失誤的糾正、鑒戒。所以，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。

　　對改革開放前社會(huì)主義的實(shí)踐探索，要分清主流和支流。歷史總有兩面，必須堅(jiān)持歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，實(shí)事求是，一分為二。在此基礎(chǔ)上，分清哪些是主流，哪些是支流，決不能是非不明、主次不分，決不能簡單肯定和全盤否定。改革開放前的歷史，是一部對社會(huì)主義建設(shè)道路的探索史。既然是探索，就不可能不犯錯(cuò)誤。對于錯(cuò)誤，固然不能忽視、不能掩蓋。但也要實(shí)事求是地承認(rèn)，新中國成立以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索是主流，成就是主要的。而這些成就和成功經(jīng)驗(yàn)是黨和人民創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的表現(xiàn)，是全黨和全國各族人民繼續(xù)前進(jìn)的基礎(chǔ)。

　　正確認(rèn)識和處理改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系，核心是正確評價(jià)毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)作用。這個(gè)問題，《決議》早已作出科學(xué)回答：“因?yàn)槊珴蓶|同志晚年犯了錯(cuò)誤，就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)毛澤東思想對我國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，這種態(tài)度是完全錯(cuò)誤的。對毛澤東同志的言論采取教條主義態(tài)度，以為凡是毛澤東同志說過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東同志晚年犯了錯(cuò)誤，并且還企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯(cuò)誤，這種態(tài)度也是完全錯(cuò)誤的。這兩種態(tài)度都是沒有把經(jīng)過長期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想，同毛澤東同志晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開來”。

　　正確認(rèn)識和處理改革開放前后的社會(huì)主義實(shí)踐探索的關(guān)系，事關(guān)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。我們一定要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持《決議》，旗幟鮮明地同形形色色的歷史虛無主義觀點(diǎn)和言論作斗爭，用黨史、國史宣傳中國道路、高揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢拼搏奮斗。

　　（作者系中國社會(huì)科學(xué)院副院長）