用中國(guó)理論解讀中國(guó)發(fā)展奇跡

——讀《中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)讀本》

張曉林

      中宣部組織編寫的《中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)讀本》（以下簡(jiǎn)稱《讀本》）一經(jīng)面世，就引起社會(huì)廣泛關(guān)注和熱議?！蹲x本》全面準(zhǔn)確、通俗易懂地闡釋了黨的十八大精神和中國(guó)特色社會(huì)主義，具有權(quán)威性、理論性、指導(dǎo)性，必將為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展凝聚強(qiáng)大精神力量。

　　以理論形態(tài)再現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展史

　　對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行集中、系統(tǒng)、深刻的闡述和解讀，是貫穿《讀本》通篇的主題主線。以理論形態(tài)再現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展歷程，實(shí)現(xiàn)理論邏輯和歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是《讀本》的顯著特點(diǎn)。

　　《讀本》首先講述了一個(gè)世界矚目的中國(guó)故事，即改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的30多年，我國(guó)從貧窮落后的國(guó)家一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活明顯改善，國(guó)際地位大幅提升。為什么中國(guó)會(huì)發(fā)生如此巨大的變化？《讀本》給出了令人信服的回答，指出，“最根本的原因就在于堅(jiān)持并不斷拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)踐雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的唯一正確道路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。”

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放新時(shí)期的歷史進(jìn)程中成功開創(chuàng)的，但其探索和發(fā)展則是和黨的艱苦卓絕的奮斗史緊緊聯(lián)在一起的，是和黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的波瀾壯闊的發(fā)展史緊緊聯(lián)在一起的。從《讀本》的闡述解讀中我們看到，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功開創(chuàng)，既是改革開放30多年來我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，一以貫之、接力探索的產(chǎn)物；又和我國(guó)新民主主義革命、新中國(guó)成立后的社會(huì)主義革命和建設(shè)前后接續(xù)、一脈相承?！蹲x本》把中國(guó)特色社會(huì)主義放在我國(guó)革命、建設(shè)和改革90多年宏大的歷史背景下來闡述解讀，以理論形態(tài)真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展史，不僅使我們看到了當(dāng)代中國(guó)理論發(fā)展和當(dāng)代中國(guó)歷史發(fā)展的一致性，而且從中深深體會(huì)到中國(guó)道路探索發(fā)展的歷史厚重感和艱辛，倍感中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。

　　解讀中國(guó)問題，彰顯中國(guó)理論

　　中國(guó)理論，就是馬克思主義在中國(guó)的堅(jiān)持和發(fā)展，就是馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果，既包括毛澤東思想，也包括中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。用中國(guó)理論闡述和解決中國(guó)問題，是中國(guó)特色社會(huì)主義的一大顯著特征?！蹲x本》很好地反映和體現(xiàn)了這一顯著特征。

　　正如《讀本》所指出的：“在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的發(fā)展中國(guó)家探索現(xiàn)代化和民族復(fù)興的道路，是極為艱巨的任務(wù)。”這是因?yàn)椋袊?guó)的國(guó)情有著自己的獨(dú)特性：一個(gè)是長(zhǎng)期面臨嚴(yán)峻、復(fù)雜的外部環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，一個(gè)是國(guó)家人口眾多、貧困落后、基礎(chǔ)薄弱、發(fā)展很不平衡，長(zhǎng)期處于不發(fā)達(dá)的初級(jí)階段。在這樣獨(dú)特的國(guó)情環(huán)境和條件下，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族振興，遇到的重大困難和問題也同樣具有獨(dú)特性。解決這些困難和問題，書本中沒有現(xiàn)成答案，現(xiàn)實(shí)中也沒有具體范例，只有靠自己的雙腳走出一條路來。從《讀本》的通篇布局和具體闡釋解讀中我們看到，正是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指引下，我們不斷認(rèn)識(shí)和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，正確認(rèn)識(shí)和把握建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，堅(jiān)持推進(jìn)改革開放，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，堅(jiān)持走共同富裕道路，堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，堅(jiān)持和平發(fā)展，堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)。這就充分說明，用中國(guó)化的馬克思主義即中國(guó)理論正確認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)的重大問題，是一條成功經(jīng)驗(yàn)。

　　文風(fēng)樸實(shí)簡(jiǎn)約，入情入理入腦

　　《讀本》除了全面準(zhǔn)確地闡述解讀中國(guó)特色社會(huì)主義，也講究深入淺出，做到了通俗化、大眾化，使群眾喜聞樂見。

　　為了讓群眾易于接受、看懂讀懂，《讀本》在觀點(diǎn)的論述表達(dá)上力求通俗易懂，在語(yǔ)言的選擇運(yùn)用上力求樸實(shí)無(wú)華，具有吸引力、親和力的樸實(shí)簡(jiǎn)約的語(yǔ)言在《讀本》中隨處可見。這樣的闡釋和解讀，無(wú)形中拉近了理論和群眾的距離，使理論更加貼近群眾，更加入情入理入腦。

　　我們的理論是寫給群眾看的，是要群眾接受和引導(dǎo)群眾的，因而應(yīng)站在群眾的立場(chǎng)上，用群眾聽得懂的語(yǔ)言，講群眾聽得懂的道理。理論不是從概念到概念，枯燥乏味不是理論的特征，而是某些理論的缺陷；理論世界不是概念演繹的王國(guó)，同樣滲透、充盈著感情因素。理論要以理服人，也要以情感人，成為情理交融的產(chǎn)物。從這個(gè)角度說，《讀本》的闡釋和解讀既具有思想的力量，通篇邏輯縝密；又具有感情的力量，字里行間滲透著對(duì)群眾的深厚感情。

　?。ㄗ髡呦登笫请s志社原總編輯）