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        以整風(fēng)精神開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)

        發(fā)布日期:2013/11/6 來(lái)源:求是理論網(wǎng)-《求是》2013年第21期

              編者按:

              以整風(fēng)精神搞好教育實(shí)踐活動(dòng),集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題,是黨中央對(duì)開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的明確要求,也是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效的有效保證。圍繞這一問(wèn)題,我們從不同角度組約了這組筆談,以饗讀者。

          整風(fēng)精神永不過(guò)時(shí)

          張榮臣

          整風(fēng),即整頓黨的作風(fēng),就是通過(guò)在全黨范圍內(nèi)集中進(jìn)行馬克思主義教育,解決黨的作風(fēng)方面存在的問(wèn)題。以整風(fēng)精神糾正黨內(nèi)存在的種種不良作風(fēng)和現(xiàn)象,是我們黨的創(chuàng)造,是黨加強(qiáng)自身建設(shè)的一個(gè)成功做法和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

          歷史上,1942年到1945年,我們黨開(kāi)展了延安整風(fēng)。這場(chǎng)馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)收到了巨大成效,確立了馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物即毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位,實(shí)現(xiàn)了黨在思想上、政治上、組織上的空前統(tǒng)一和團(tuán)結(jié),為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,為新民主主義革命的勝利和建立新中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后和改革開(kāi)放后,我們黨根據(jù)形勢(shì)任務(wù)的發(fā)展變化,又多次適時(shí)開(kāi)展了整風(fēng)活動(dòng),黨的建設(shè)得到加強(qiáng),保證了黨在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放偉大事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

          黨的作風(fēng)是黨在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度和行為,是黨的性質(zhì)、宗旨和世界觀在黨的活動(dòng)中的表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定了它必須全心全意為人民服務(wù),始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系。執(zhí)政前是這樣,執(zhí)政后也應(yīng)該是這樣。但是,正如鄧小平同志指出的那樣,“執(zhí)政黨的地位,很容易使我們同志沾染上官僚主義的習(xí)氣。脫離實(shí)際和脫離群眾的危險(xiǎn),對(duì)于黨的組織和黨員來(lái)說(shuō),不是比過(guò)去減少而是比過(guò)去增加了。”這就說(shuō)明黨風(fēng)建設(shè)不是一勞永逸的,必須在經(jīng)常性教育的同時(shí),每過(guò)一段時(shí)間,進(jìn)行集中教育,對(duì)存在的突出問(wèn)題加以整頓。

          當(dāng)前,我們黨面臨“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”,領(lǐng)導(dǎo)干部中還存在大量的作風(fēng)不正問(wèn)題,集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上。“四風(fēng)”是違背黨的性質(zhì)和宗旨的,是群眾深?lèi)和唇^、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題,也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。抓住了“四風(fēng)”問(wèn)題,就能找準(zhǔn)穴位、抓住要害,有的放矢、對(duì)癥下藥。但是“四風(fēng)”問(wèn)題由來(lái)已久,具有頑固性和反復(fù)性,必須充分運(yùn)用歷史上作風(fēng)建設(shè)的好經(jīng)驗(yàn),下大決心用整風(fēng)精神解決這一問(wèn)題。

          以整風(fēng)精神解決“四風(fēng)”問(wèn)題,就要按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求,用好批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)有力武器,有拋開(kāi)面子、揭短亮丑的勇氣,有動(dòng)真碰硬、敢于交鋒的精神,有深挖根源、觸動(dòng)靈魂的態(tài)度,不馬虎敷衍,不文過(guò)飾非。既深刻剖析和檢查自己,又開(kāi)展誠(chéng)懇的相互批評(píng),既紅紅臉、出出汗,又明確整改方向。堅(jiān)持懲前毖后、治病救人的方針,區(qū)別情況、對(duì)癥下藥,對(duì)作風(fēng)方面存在問(wèn)題的黨員、干部教育提醒,對(duì)問(wèn)題嚴(yán)重的進(jìn)行查處,對(duì)不正之風(fēng)和突出問(wèn)題進(jìn)行專項(xiàng)治理,切實(shí)體現(xiàn)從嚴(yán)治黨要求。只有貫徹整風(fēng)精神,對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢進(jìn)行有效的大排查、大檢修、大掃除,才能祛歪風(fēng)、壓邪氣,倡新風(fēng)、樹(shù)正氣,達(dá)到“強(qiáng)身健體”和自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的目的。

          (作者系中央黨校教授)  

           

          關(guān)鍵要觸及靈魂

          云 川

          黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要取得實(shí)效,“四風(fēng)”問(wèn)題要得到根本性轉(zhuǎn)變,關(guān)鍵是要放下思想包袱和個(gè)人得失,敢于進(jìn)行靈魂深處的革命,切實(shí)解決領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)中存在的突出問(wèn)題。

          不觸及靈魂,不足以深挖根源、找準(zhǔn)問(wèn)題。行為是思想的外在表現(xiàn)。形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)之所以蔓延,在很大程度上是權(quán)力本位、特權(quán)思想、物質(zhì)至上這些錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在作怪。這么多年來(lái),一些領(lǐng)導(dǎo)干部在解決作風(fēng)問(wèn)題方面之所以始終浮在面上“下不去”,關(guān)鍵在于沒(méi)有從“三觀”上挖根源所致,只想治標(biāo),不圖治本;只想形式上敷衍,不求靈魂上轉(zhuǎn)變。在某些領(lǐng)導(dǎo)干部心目中,權(quán)力越大,就越是高人一等,不和一般工作人員和老百姓拉開(kāi)距離,就“掉了價(jià)”,“為人民服務(wù)”的觀念早就被放到了一邊。一些領(lǐng)導(dǎo)干部把權(quán)力視為私有,意識(shí)不到自己手中的權(quán)力是人民賦予的,以為自己對(duì)部門(mén)或者地方的發(fā)展作了貢獻(xiàn),對(duì)老百姓“有恩”,吃一點(diǎn)、喝一點(diǎn)、拿一點(diǎn)、享受一下理所當(dāng)然。還有一些領(lǐng)導(dǎo)干部,把物質(zhì)享受當(dāng)成人生的最高追求,用國(guó)家和人民的錢(qián)為自己的物欲埋單,毫不吝惜,盡情揮霍。種種亂象背后,有封建特權(quán)思想的遺毒作祟、有享樂(lè)攀比的心態(tài)作怪,還有一些與個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷和思想認(rèn)識(shí)相關(guān)的復(fù)雜根源。不對(duì)自己的思想來(lái)一次“大掃除”,不把這些靈魂深處的東西挖掘出來(lái),“四風(fēng)”問(wèn)題就不能從根子上解決。

          不觸及靈魂,不足以懲前毖后、治病救人。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求,最終的目的是要從根本上把“四風(fēng)”的毛病治好。這四項(xiàng)要求看似簡(jiǎn)單,落實(shí)起來(lái)其實(shí)很難。須知,外傷好治、心病難醫(yī)。只有先治好“心病”,才能根治“四風(fēng)”的“頑疾”。如果“心病”斷不了根,就會(huì)像吸毒者的“心癮”一樣,很容易“復(fù)吸”、“復(fù)發(fā)”,甚至觸碰法律的紅線、跌入腐敗的深淵?,F(xiàn)在,一些領(lǐng)導(dǎo)干部講形式、擺架子、貪圖享受已成多年積習(xí),成為靈魂深處的附骨之疽,出外視察沒(méi)有了鮮花與掌聲、在單位工作沒(méi)有了下屬的逢迎、外出活動(dòng)沒(méi)有了奢華的享受,就像吃飯沒(méi)有鹽一樣不舒服。這種靈魂深處的“心病”不醫(yī)、精神上的“毒癮”不除,群眾路線教育活動(dòng)的實(shí)踐效果就會(huì)大打折扣,“四風(fēng)”問(wèn)題即使表面上解決了,也可能死灰復(fù)燃。

          要真正觸及靈魂,一定要真正放下思想包袱和個(gè)人得失,敢于在群眾面前徹底剖析自我。古人說(shuō)得好,“君子之心事,天青日白,不可使人不知。”在提意見(jiàn)的過(guò)程中,總會(huì)有一些同志擔(dān)心“得罪人”、“傷和氣”、“丟選票”、“失威信”,不敢暢所欲言。有了這么多的“包袱”、“顧忌”,怎么可能開(kāi)展好積極健康的思想斗爭(zhēng)呢?事實(shí)上,只要我們每個(gè)人對(duì)自我靈魂的剖白,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和他人的意見(jiàn)是善意的、真誠(chéng)的、客觀的,最終一定會(huì)得到大家的理解,增進(jìn)班子和隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。相反,如果我們對(duì)自己靈魂深處的毛病諱疾忌醫(yī),或者因?yàn)榕碌米锶硕恢赋鰟e人在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上的重大問(wèn)題,任其病入膏肓,那是一種對(duì)自己、對(duì)同志、對(duì)黨的事業(yè)極端不負(fù)責(zé)任的態(tài)度,很可能導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。

          改變黨的作風(fēng),是一項(xiàng)由表及里的長(zhǎng)期工作。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)越是深入,對(duì)黨員干部思想與靈魂的反思與剖析就應(yīng)當(dāng)越徹底。只有在我們的頭腦中徹底割盡封建特權(quán)思想的毒草,在靈魂深處徹底蕩滌官僚主義的毒素,在心靈的田野中種下艱苦樸素的良種,轉(zhuǎn)變“四風(fēng)”才不會(huì)成為一句空話,活動(dòng)的成效才能經(jīng)得起歷史和人民的檢驗(yàn)。

           

          莫讓利器變鈍器

          徐文秀

          批評(píng)與自我批評(píng),一直是我們黨解決自身矛盾和問(wèn)題,活血化瘀、強(qiáng)身健體的一大利器。這次教育實(shí)踐活動(dòng),要拿起批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)有力武器,開(kāi)展積極健康的思想斗爭(zhēng)。

          一個(gè)時(shí)期以來(lái),批評(píng)與自我批評(píng)的功能在日益弱化和退化,“自我批評(píng)談情況,相互批評(píng)談希望”已經(jīng)司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常。一些地方和單位經(jīng)常是上級(jí)對(duì)下級(jí)順著、寵著,下級(jí)對(duì)上級(jí)捧著、迎著,同級(jí)對(duì)同級(jí)哄著、抬著,面對(duì)明擺著的不良現(xiàn)象也往往是忍著、讓著,等等。這種相互逢迎討好,彼此吹捧抬舉的習(xí)氣令人憂慮。

          批評(píng)與自我批評(píng)這一利器之所以變得不夠鋒利,甚至變成了鈍器,究其原因是黨內(nèi)一些同志身不正、心不公、風(fēng)不好的結(jié)果,說(shuō)到底是私心作怪、私利作祟的表現(xiàn)。有一種說(shuō)法,現(xiàn)在是“批評(píng)領(lǐng)導(dǎo)提拔不了,批評(píng)同級(jí)關(guān)系僵了,批評(píng)下級(jí)選票丟了,批評(píng)自己自尋煩惱”,還有的自嘲“批評(píng)上級(jí)怕穿小鞋,批評(píng)同級(jí)怕傷和氣,批評(píng)下級(jí)怕丟選票,批評(píng)自己怕失面子”。剖析批評(píng)與自我批評(píng)之難,怕字當(dāng)頭是關(guān)鍵。有的打鐵自身不硬,屁股不干凈,形象不端正,缺乏底氣,怕“臺(tái)上說(shuō)人家,臺(tái)下被人說(shuō)”;有的奉行你好我好大家好,推崇好人主義,講究明哲保身,怕丟選票、怕傷和氣、怕引火燒身;有的甚至結(jié)成利益小圈子,投桃報(bào)李、江湖義氣,大家相互罩著、護(hù)著,等等。結(jié)果是黨內(nèi)生活庸俗化,同志關(guān)系利益化。

          利器變鈍器掩蓋了問(wèn)題、掩飾了矛盾、助長(zhǎng)了歪風(fēng)邪氣,可謂害人誤己損事業(yè),危害甚烈。毛澤東同志曾經(jīng)指出,所謂發(fā)揮積極性,必須具體地體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、干部和黨員,“敢于和善于提出問(wèn)題、發(fā)表意見(jiàn)、批評(píng)缺點(diǎn)”。批評(píng)和自我批評(píng),對(duì)自己而言是最好的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡”,對(duì)他人而言是最及時(shí)的“扯袖子、提個(gè)醒、吹吹風(fēng)”。大量正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們,嚴(yán)是愛(ài)、松是害,只有經(jīng)常性地開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng),開(kāi)展積極健康的思想斗爭(zhēng),才可以使黨內(nèi)同志間的矛盾和問(wèn)題“發(fā)現(xiàn)在早、處置在小”,這是同志間的真心待人、真情對(duì)人、真誠(chéng)為人。

          莫讓利器變鈍器,說(shuō)到底一靠教育引導(dǎo),二靠制度保障。在教育實(shí)踐活動(dòng)中,要在黨內(nèi)大講開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)于人于己于黨的事業(yè)的好處,說(shuō)清楚、講明白諱疾忌醫(yī)、庸俗之風(fēng)的危害,在黨內(nèi)大興批評(píng)與自我批評(píng)之風(fēng),提倡說(shuō)真話、實(shí)話、心里話的好風(fēng)氣。批評(píng)人是一種責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和勇氣,自我批評(píng)是一種自覺(jué)、胸襟和坦蕩。敢于開(kāi)展批評(píng)的人,只要出于公心、自身過(guò)硬就有底氣;敢于開(kāi)展自我批評(píng)的人,只要心態(tài)端正、思想純潔,不諱疾忌醫(yī)就有勇氣。面對(duì)缺點(diǎn)、不足和錯(cuò)誤,必要的“拍桌子”比一味的“拍胸脯”更有意義,必要的唱“黑臉”、說(shuō)“硬話”比婉轉(zhuǎn)、客氣和軟綿綿的“思想按摩”更有價(jià)值。當(dāng)然,批評(píng)人有時(shí)會(huì)得罪人、丟些票,開(kāi)展自我批評(píng)有時(shí)會(huì)搞得自己不好看,甚至下不了臺(tái),這就要求我們干部人事制度提供保障。在這次教育實(shí)踐活動(dòng)中,我們要發(fā)揚(yáng)黨的批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng),實(shí)事求是、出于公心,自我批評(píng)真正觸及問(wèn)題,相互批評(píng)敢于指出問(wèn)題,防止好人主義,讓批評(píng)與自我批評(píng)蔚然成風(fēng)。

          

          群眾滿意是標(biāo)準(zhǔn)

          呂 虹 

          衡量教育實(shí)踐活動(dòng)成效的標(biāo)準(zhǔn),可以有好多條,最根本的一條,就是群眾滿意。習(xí)近平總書(shū)記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上明確提出:“全黨同志要積極參與到活動(dòng)中來(lái),以實(shí)際行動(dòng)密切黨群干群關(guān)系,取得群眾滿意的成效。”

          讓群眾滿意,是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)、著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù),就是反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”。這些年來(lái),“四風(fēng)”在一些地方和部門(mén)暢行無(wú)阻、大行其道。追名逐利不求實(shí)效者有之,弄虛作假不負(fù)責(zé)任者有之,吃喝玩樂(lè)貪圖享受者有之,醉生夢(mèng)死自甘墮落者也有之。這些脫離群眾的現(xiàn)象,違背黨的性質(zhì)和宗旨,嚴(yán)重?fù)p害黨在人民群眾中的形象,就像“圍城”、“玻璃門(mén)”和無(wú)形的墻隔在黨與群眾之間,就像一把無(wú)情的刀割斷黨和人民群眾的聯(lián)系。教育實(shí)踐活動(dòng)聚焦黨的作風(fēng),著眼廣大黨員干部增強(qiáng)宗旨意識(shí)、樹(shù)立群眾觀點(diǎn),著眼解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,就是要把群眾的不滿意變?yōu)闈M意。群眾滿意度上升了,保持黨的先進(jìn)性、純潔性,鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位就有了廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。

          群眾的眼睛是雪亮的。黨員干部工作無(wú)論身在何處、位居何職、從事何業(yè),有沒(méi)有“四風(fēng)”的灰塵、污垢,問(wèn)題多不多,毛病重不重,群眾看得最清楚、心里最明白、最有發(fā)言權(quán)。黨員干部對(duì)群眾是親如一家還是虛情假意,是學(xué)而不厭還是淺嘗輒止,是開(kāi)拓進(jìn)取還是精神懈怠,是艱苦奮斗還是貪圖享受……群眾都心知肚明。“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”。一些黨員干部對(duì)自己在“四風(fēng)”上存在的問(wèn)題茫然不知、渾然不覺(jué),甚至被別人指出來(lái)還甚為詫異、不以為然,這或者是當(dāng)局者迷、旁觀者清,“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,或者是很少很難聽(tīng)到群眾真正的聲音、意見(jiàn)和建議,甚至諱疾忌醫(yī),聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)所致。所以,習(xí)近平總書(shū)記提出:“要堅(jiān)持開(kāi)門(mén)搞活動(dòng),一開(kāi)始就扎下去聽(tīng)取群眾意見(jiàn)和建議,每個(gè)環(huán)節(jié)都組織群眾有序參與,讓群眾監(jiān)督和評(píng)議,切忌‘自說(shuō)自話、自彈自唱’,不搞閉門(mén)修煉、體內(nèi)循環(huán)。”聽(tīng)聽(tīng)群眾怎么說(shuō)、怎么看,黨員干部才能更清醒、更自覺(jué)、更主動(dòng),才能按照中央的要求擺問(wèn)題、找差距、明方向,實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,教育實(shí)踐活動(dòng)才能不虛、不空、不偏。

          群眾是最公正的裁判。群眾的意見(jiàn)和態(tài)度是判斷是非、對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣的鏡子、依據(jù)和標(biāo)尺。在教育實(shí)踐活動(dòng)中,黨員干部是不是找準(zhǔn)病根、對(duì)癥下藥,開(kāi)誠(chéng)布公,開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng),毫不猶豫地清除自己思想上、精神上、人格上的灰塵、污垢,切實(shí)解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,群眾最有發(fā)言權(quán)、評(píng)判權(quán)。這里面的一個(gè)關(guān)鍵,就是要堅(jiān)持開(kāi)門(mén)搞活動(dòng),群眾有序參與。堅(jiān)持開(kāi)門(mén)搞活動(dòng)、堅(jiān)持群眾有序參與,才能廣泛征求群眾的意見(jiàn)和建議,聽(tīng)到真話、聽(tīng)到實(shí)話,聽(tīng)到逆耳之言、聽(tīng)到肺腑之言;才能虛心聽(tīng)取群眾的批評(píng),把身上的污垢清洗干凈,把群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題妥善解決,讓群眾看到黨員干部敢于正視并認(rèn)真解決問(wèn)題的決心;才能真正開(kāi)展民主評(píng)議、群眾評(píng)價(jià),接受群眾監(jiān)督。如果多數(shù)群眾不滿意,教育實(shí)踐活動(dòng)還得返工、補(bǔ)課、重來(lái),直到取得群眾看得見(jiàn)的滿意的實(shí)效,確保教育實(shí)踐活動(dòng)不走過(guò)場(chǎng)。

          取得群眾滿意的成效,不是要等到教育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束以后再由群眾來(lái)評(píng)判,而是從教育實(shí)踐活動(dòng)一開(kāi)始就要邊學(xué)邊查邊整邊改,從自己做起,從現(xiàn)在改起,從具體事做起,讓群眾一開(kāi)始就看到教育實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)的變化、作風(fēng)的改進(jìn)和實(shí)實(shí)在在的成效。讓群眾滿意的要求,應(yīng)當(dāng)貫穿于查擺問(wèn)題、剖析問(wèn)題、解決問(wèn)題全過(guò)程,體現(xiàn)在教育實(shí)踐活動(dòng)的三個(gè)環(huán)節(jié)之中,反映在“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”各方面。通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng),廣大黨員干部思想認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提高、工作作風(fēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變、黨群關(guān)系進(jìn)一步密切、為民務(wù)實(shí)清廉形象進(jìn)一步樹(shù)立,黨內(nèi)正能量進(jìn)一步增強(qiáng),那么,群眾滿意度不僅可以達(dá)標(biāo),甚至可以超標(biāo)。

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