群眾路線作為中國共產(chǎn)黨人的原動力和生命線、根本政治路線和組織路線，在革命、建設(shè)和改革的90多年歷程中發(fā)揮著無可替代的作用，有其深厚的哲學底蘊和本質(zhì)內(nèi)涵。深入推進當前正在開展的群眾路線教育實踐活動，需要全面把握群眾路線的豐富內(nèi)涵。群眾路線不只是工作方法問題，更是馬克思主義的歷史觀、價值觀與實踐行動問題。

      人民是歷史的主體

      唯物史觀是群眾路線形成的哲學基礎(chǔ)。毛澤東用簡潔的語言概括人民的主體地位：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”“共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線。”他形象地把群眾比作共產(chǎn)黨的后臺，后臺一拆，什么戲都唱不成了；把人民群眾看成是“主人”“老師”“真正的英雄”，比作“上帝”“父母”“活菩薩”。他從馬克思主義唯物史觀的高度，批判了英雄創(chuàng)造歷史的唯心史觀，闡明歷史是人民群眾創(chuàng)造的。正因為中國共產(chǎn)黨人徹底的唯物主義歷史觀和人民至上的價值觀，才把全心全意為人民服務確立為黨的唯一宗旨，體現(xiàn)在黨的全部理論和一切實踐活動中。

      中國共產(chǎn)黨的奮斗史告訴我們，人民是根，民心是魂，脫離人民，喪失民心，共產(chǎn)黨就會失去根基、失去力量，難以立身，難以生存。堅持人民主體地位，把人民放在心中最高位置，是馬克思主義唯物史觀的根本體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人同一切剝削階級的本質(zhì)區(qū)別。堅持群眾路線，關(guān)鍵是堅持人民主體地位、人民至上，群眾的事就是天大的事。

      共產(chǎn)黨是實現(xiàn)人民利益的工具

      黨是人民的工具，還是人民是黨的工具？毛澤東根據(jù)共產(chǎn)黨聯(lián)系群眾、贏得人心的成功實踐，從唯物史觀的角度對共產(chǎn)黨的存在價值進行了通俗而深刻的概括。他說：“群眾是從實踐中來選擇他們的領(lǐng)導工具、他們的領(lǐng)導者。被選的人，如果自以為了不得，不是自覺地做工作，而以為‘我是何等人物’!那就錯了。我們黨要使人民勝利，就要當工具，自覺地當工具。各個中央委員，各個領(lǐng)導機關(guān)都要有這樣的認識。這是唯物主義的歷史觀。”

     共產(chǎn)黨的“工具論”，是馬克思主義唯物史觀在政治上的體現(xiàn)，從根本上劃清了“主人”與“公仆”、“領(lǐng)導”與“統(tǒng)治”的界限。中國共產(chǎn)黨是人民的工具、人民的公仆，它同人民的關(guān)系只能是服務與被服務的關(guān)系，而不是剝削階級那種統(tǒng)治與被統(tǒng)治、壓迫與被壓迫的關(guān)系。這集中反映了黨的性質(zhì)本質(zhì)、政治綱領(lǐng)和歷史使命，揭示了世界觀、價值觀決定權(quán)力觀的基本原理。今天，我們開展群眾路線教育實踐活動，就要深刻認識黨是人民的工具，我們所做的一切，都是為人民服務，無論職務高低，都是人民的勤務員。

      一切為了群眾、一切依靠群眾

      群眾路線不僅具有深厚的政治基石，而且具有深刻的理論基礎(chǔ)。一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾觀點，是黨把馬克思主義唯物史觀與中國實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。正是緊緊依靠群眾、堅決為了群眾，對人民負責、向人民學習，才使群眾路線建立在科學的價值基礎(chǔ)之上，在黨員干部中扎根，從群眾中汲取智慧，才取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。

      當前，我們黨提出以人為本、執(zhí)政為民，這是對馬克思主義群眾觀的繼承和發(fā)展，其本質(zhì)是回答共產(chǎn)黨人的價值究竟是什么，權(quán)力由誰賦予、又為誰使用。這要求我們擺正黨與人民群眾、公共權(quán)力的關(guān)系，解決好權(quán)力主體、權(quán)力目的和權(quán)力價值問題。要從人民的需要決定個人對權(quán)力的取舍，對人民負責、受人民監(jiān)督、當人民公仆。

      習近平總書記指出：人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。這是對共產(chǎn)黨人價值的科學回答。為人民幸福生活而工作、而奮斗，正是群眾路線的價值所在。樹立這樣的價值觀，才能始終把人民放在心中最高位置，把人民呼聲作為第一信號，把人民幸福作為第一目標，形成黨群命運共同體。

      從群眾中來、到群眾中去

      群眾路線既是價值觀，又是方法論，是在群眾觀點的指導下，達到人民至上價值觀彼岸的工作方法。1943年，毛澤東系統(tǒng)總結(jié)了從群眾中來、到群眾中去的領(lǐng)導方法和工作方法。這是馬克思主義認識論同黨的群眾觀點的有機統(tǒng)一結(jié)合，也是實事求是思想路線同黨的群眾路線的完美結(jié)合。

      運用這一方法，要求我們必須反對命令主義和尾巴主義。從群眾中來，表明人民的實踐是政策方針的核心來源，要符合群眾實際的需要，而不是我們腦子里幻想出來的需要。到群眾中去，表明思想認識和政策執(zhí)行要符合群眾的自愿，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心，由人民來檢驗、修正、補充和完善黨的政策法律。這也是民主決策、人民當家作主的重要體現(xiàn)。

      堅持群眾路線，要有深厚的群眾感情。

      感情是群眾路線的靈魂，人民群眾是黨的血脈和根基，是我們的衣食父母。聯(lián)系群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。只有接地氣，才會有根基。黨員干部要以敬畏之心、感恩之心對待群眾，手拉手、心貼心，傾聽群眾的所思所盼；面對面、實打?qū)?，為群眾排憂解難。

      堅定群眾立場、維護群眾利益

      群眾路線的根本歸宿是為人民服務、為人民謀利益。當人民公仆、辦好人民事業(yè)是共產(chǎn)黨人的神圣天職。革命時期，我們黨贏得人心，關(guān)鍵是站在大多數(shù)勞動人民的立場，給群眾以看得見的現(xiàn)實利益。今天，開展群眾路線教育實踐活動，還是為了解決群眾困難、讓群眾得實惠，而不是造聲勢、走形式、湊熱鬧，更不是為教育而教育。

      堅持群眾路線，出發(fā)點在“實”、落腳點還在“實”，求實效、辦實事，以整風精神誠懇、如實作批評和自我批評，對照思想實際和工作實際查找問題，以實際行動整改問題。馬克思曾說，思想一旦離開利益，就會使自己出丑。這告訴我們，掃除作風之弊、行為之垢，目的是以維護人民利益取信于民。用空話對待群眾，回應的將是謊言。用文件落實文件，回應的將是群體性事件。所以，在任何時候、任何情況下，黨的一切工作和政策，都要以是否符合最廣大人民群眾的根本利益為最高衡量標準。這就是以人為本、人民至上的價值觀和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀。這要求我們經(jīng)常了解群眾情緒、群眾呼聲，解決實際問題。

      只有把人民放在心上，人民才會讓我們坐在臺上。人民有地位、有尊嚴，黨才有根基、有力量。