你的位置:首頁(yè) >> 理論學(xué)習(xí)與思想教育 >> 正文
中國(guó)社會(huì)的五大顛覆性問題及其改革路徑
竹立家
今天的中國(guó)已進(jìn)入轉(zhuǎn)型社會(huì),轉(zhuǎn)型就意味著風(fēng)險(xiǎn),未來5-10年的改革舉步維艱,政府責(zé)任也在加大。那么,中國(guó)應(yīng)該如何走?要了解中國(guó)現(xiàn)實(shí),必須認(rèn)清轉(zhuǎn)型與戰(zhàn)略這兩個(gè)關(guān)鍵詞。未來30年的改革,要建立起一個(gè)良好的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制,使中國(guó)社會(huì)變成一個(gè)高度信任的社會(huì),使每個(gè)人都有溫馨感和安全感。
四大挑戰(zhàn)
“轉(zhuǎn)型”意味著風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)來臨,包括對(duì)未來改革預(yù)期的不確定性也在增強(qiáng)。
轉(zhuǎn)型意味著風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)來臨。我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的特征已經(jīng)非常明顯,包括對(duì)未來改革預(yù)期的不確定性也在增強(qiáng)。未來5-10年中國(guó)改革舉步維艱,政府責(zé)任也在加大。我國(guó)進(jìn)入轉(zhuǎn)型社會(huì),主要有四大標(biāo)志,或者說挑戰(zhàn)。
第一,政府威信在不斷下降。政府公信力下降必然造成治理能力和成效的下降,我國(guó)未來的改革、發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定等,都面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn),需要花更大力氣。
第二,有組織地不負(fù)責(zé)任現(xiàn)象比較突出。一些部門、組織、公共機(jī)構(gòu),以部門利益甚至個(gè)人利益為重,置國(guó)家、民族、人民和集體利益于不顧的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。比如,食品安全事故、拆遷事故等。一旦組織不負(fù)責(zé)任,社會(huì)治理的難度就會(huì)加大。所以,要抓責(zé)任機(jī)制。
第三,理論的不在狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)的不在場(chǎng)。國(guó)外的思想家是出思想的,比如康德、黑格爾、馬克斯·韋伯,等等?,F(xiàn)在我們研究問題,好多部門的領(lǐng)導(dǎo)人,包括一些專家學(xué)者,基本上是顧左右而言他。社會(huì)主義又到了一個(gè)需要理論創(chuàng)新的時(shí)候,但是我們的學(xué)術(shù)界基本上是解釋派。在很多學(xué)者的研究實(shí)驗(yàn)里,把中國(guó)的現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)排除在理論思維之外。不能只有一個(gè)人在說真理性的話,其他人只對(duì)真理性的話做注釋。這些問題的產(chǎn)生都與我們的理論不在狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)的不在場(chǎng)有關(guān)。
第四,主體意識(shí)的崛起。中國(guó)社會(huì)過去的一致性正在向多樣性轉(zhuǎn)化,特別是微博出現(xiàn)后,每個(gè)人都可以表達(dá)見解。80后、90后的主體意識(shí)比五六十年代出生的人強(qiáng)得多。主體意識(shí)的覺醒與強(qiáng)大,是人類歷史進(jìn)步的一個(gè)表征??墒牵芏嗳苏J(rèn)為出現(xiàn)不一致會(huì)把社會(huì)搞亂。古語(yǔ)講,君子和而不同,小人同而不和。我們說和諧,就是承認(rèn)多樣性,只有多樣性才能出現(xiàn)和諧。主體意識(shí)的強(qiáng)大,總體來說是好事,但同時(shí)也把我們帶入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì),加大了社會(huì)治理難度。
中國(guó)進(jìn)入轉(zhuǎn)型社會(huì)的這四個(gè)標(biāo)志,每個(gè)都是要做的大工程。這要求深入研究中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí),研究下一步的改革路徑。十八大和今年全國(guó)兩會(huì)的一些主要觀點(diǎn),都試圖在理論上解決這些問題。比如,從1982年至今,我國(guó)已進(jìn)行七次政府機(jī)構(gòu)改革,只有這次把職能轉(zhuǎn)變放在了標(biāo)題里,提出“國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案”。事實(shí)上,職能轉(zhuǎn)變要重點(diǎn)解決機(jī)構(gòu)內(nèi)部績(jī)效機(jī)制、責(zé)任機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制的建立問題,使政府機(jī)構(gòu)內(nèi)部的運(yùn)行機(jī)制符合現(xiàn)實(shí)需要,符合我國(guó)已進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)這一狀況。
五大問題
2010年一個(gè)聯(lián)合調(diào)查顯示,我們的財(cái)富分配變成了“一九開”。
目前,中國(guó)社會(huì)存在五大顛覆性問題。
第一,貧富差距持續(xù)擴(kuò)大。2000年,我國(guó)的財(cái)富分配是“二八開”,即20%的人占有80%的財(cái)富,80%的人占有20%的財(cái)富;2010年一個(gè)聯(lián)合調(diào)查顯示,我們的財(cái)富分配變成了“一九開”,中國(guó)現(xiàn)在是世界上貧富差距最大的國(guó)家之一。
第二,三農(nóng)問題日益突出。我國(guó)在抓城鎮(zhèn)化,大批農(nóng)民進(jìn)城的法律成本、安全成本、財(cái)政成本都很高。三農(nóng)問題搞不好,也是中國(guó)未來發(fā)展的一個(gè)重要隱患。
第三,腐敗問題趨于惡化。現(xiàn)在的反浪費(fèi)也好,改作風(fēng)也罷,都是治標(biāo)不是治本。我認(rèn)為,先治標(biāo)后治本,就是先止血后治療,這是正確的。可怎么止血呢?各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部要向中央常委學(xué)習(xí),公開家庭信息,主要就是三樣:有幾套房子,妻子干什么,孩子做什么。不要光把黨章、社會(huì)價(jià)值掛在口上,要落實(shí)在行動(dòng)上。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)上任后,首先改變作風(fēng),反對(duì)特權(quán),抑制公款吃喝,已經(jīng)初見成效。
第四,就業(yè)問題非常嚴(yán)重。我國(guó)每年約有700萬(wàn)大學(xué)畢業(yè)生,近800萬(wàn)職業(yè)院校畢業(yè)生,農(nóng)村非農(nóng)就業(yè)人口年均增加500萬(wàn)。按照我國(guó)每年8%-10%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度,每年的就業(yè)能力大約是900萬(wàn)-1200萬(wàn)。每年幾乎有一半的人不能就業(yè),要直面這些問題,采取解決措施。
第五,社會(huì)信任出現(xiàn)危機(jī)。有人說,啥都靠不住,領(lǐng)導(dǎo)靠不住,同事靠不住,老婆靠不住,丈夫靠不住。這話恐怕太邪乎,但不少人卻在理論上認(rèn)同它。還有毒牛奶、地溝油等,諸如此類,已經(jīng)形成了一條相互傷害的鏈條。
戰(zhàn)略管理
共產(chǎn)黨執(zhí)政的合理性,應(yīng)該是其價(jià)值理念與制度實(shí)踐得到人民的認(rèn)同和擁護(hù)。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)團(tuán)體乃至個(gè)人,什么都可以失敗但戰(zhàn)略不能失敗。戰(zhàn)略失敗是最徹底的失敗。
蘇共一個(gè)政治局委員2008年出版《蘇共失敗的教訓(xùn)》一書,書中提出蘇共是戰(zhàn)略性失敗。長(zhǎng)期以來,蘇共社會(huì)主義價(jià)值和社會(huì)主義制度處于兩張皮的狀態(tài)。百姓開始相信你,因?yàn)槟銕麄凈[革命、反剝削、要公平??墒牵笞鳛楣偷哪?,住好房、坐好車,老百姓生活卻比你差很遠(yuǎn)。久而久之,蘇共失去了百姓信任。這導(dǎo)致了一個(gè)不可思議的局面,蘇共擁有20萬(wàn)黨員時(shí)奪取了政權(quán),200萬(wàn)黨員時(shí)打敗了希特勒,2000萬(wàn)黨員時(shí)一晚上垮臺(tái)。
可見,共產(chǎn)黨執(zhí)政的合理性,應(yīng)該是其價(jià)值理念與制度實(shí)踐得到人民的認(rèn)同和擁護(hù)。
戰(zhàn)略事關(guān)每個(gè)人的切身利益。很多人認(rèn)為,戰(zhàn)略是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的事,離我們很遠(yuǎn)。事實(shí)上,戰(zhàn)略決策決定了每個(gè)人的生活水平、生活質(zhì)量,乃至前途。
我講一則童話。一天,老鼠看到主人在倉(cāng)房里放了老鼠夾子,很害怕。于是,老鼠先找到老母雞(代表貧民),告訴老母雞要小心,主人在倉(cāng)房里放了老鼠夾子。老母雞說,這不關(guān)我的事,祝你好運(yùn)。老鼠又找到大肥豬(代表有錢人),大肥豬說,這不關(guān)我的事,祝你好運(yùn)。老鼠找到大黃牛(代表有權(quán)人),大黃牛說,我沒聽說老鼠夾子會(huì)夾死大黃牛,這不關(guān)我的事,祝你好運(yùn)。失望的老鼠晚上躲在窩里,不敢出來。
第二天早上,女主人聽見倉(cāng)房里有響動(dòng),以為夾住了老鼠,事實(shí)上夾住的是一條蛇。因?yàn)樘靹偯擅闪?,倉(cāng)房很暗,女主人沒看清,被蛇咬了,男主人立即把女主人送到醫(yī)院。
出院后,男主人做的第一件事,是把老母雞宰了給女主人燉湯喝。然后,男主人宰了大肥豬,宴請(qǐng)親朋好友和鄰居,以感謝他們到醫(yī)院探視的好意。為了償還醫(yī)療費(fèi),男主人又將大黃牛賣到屠宰場(chǎng)。
這個(gè)故事告訴人們,災(zāi)難來臨時(shí),任何階層、任何人都跑不了,只是遲與早、損失大與小的問題。每個(gè)人都與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān),好多事情看起來離我們很遠(yuǎn),實(shí)際上離我們很近,戰(zhàn)略是事關(guān)群體里所有人的問題。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),必須動(dòng)員全社會(huì)各個(gè)階層,特別是管理階層、政府階層,所有干部黨員,人人都要負(fù)起責(zé)任。
改革路徑
改革的重點(diǎn)是要確立人民群眾在權(quán)力結(jié)構(gòu)中的主體地位,給老百姓五權(quán)。
未來5-10年,乃至未來30年,中國(guó)從哪些方面切入來規(guī)劃改革大局呢?我覺得,中國(guó)未來發(fā)展面臨四個(gè)重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。
第一,改革重點(diǎn)從經(jīng)濟(jì)體制到政治行政體制轉(zhuǎn)變。中國(guó)改革的重點(diǎn)要轉(zhuǎn)移,要健全以人民群眾為主體的權(quán)力結(jié)構(gòu)。過去30年,我國(guó)建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)完成了體制性改革。中國(guó)沒有解決的體制性問題是政治行政體制,要以公正為中心,重構(gòu)中國(guó)改革話語(yǔ)。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正,權(quán)力配置是關(guān)鍵,而在權(quán)力配置中,人民群眾必須占主導(dǎo)地位。
第二,盡快完成從現(xiàn)代化到現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變。社會(huì)現(xiàn)代化是一個(gè)過程,現(xiàn)代性是一個(gè)結(jié)果。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),就是要實(shí)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)代化的中國(guó)夢(mèng)。根據(jù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展政治學(xué)的觀點(diǎn),人均GDP1000-3000美元是初級(jí)現(xiàn)代化階段。這一階段社會(huì)利益比較一致,改革容易達(dá)成共識(shí)。到了人均GDP4000-6000美元,就進(jìn)入中等現(xiàn)代化階段,利益出現(xiàn)分化,改革難以達(dá)成共識(shí),這一階段又被稱為發(fā)展陷阱。
2012年我國(guó)人均GDP達(dá)6100美元,十二五期間能不能跳出發(fā)展陷阱不得而知。中國(guó)有3種前景:越過陷阱,進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)定性的、現(xiàn)代性的社會(huì)主義社會(huì);掉入陷阱;社會(huì)崩潰。倘若社會(huì)崩潰,誰(shuí)都要為此付出代價(jià)。
第三,從工業(yè)型社會(huì)向城市型社會(huì)轉(zhuǎn)變。未來30年是中國(guó)一個(gè)重要的發(fā)展轉(zhuǎn)型期,就是要從生產(chǎn)型經(jīng)濟(jì)、資源型經(jīng)濟(jì)、加工型經(jīng)濟(jì)向技術(shù)型、環(huán)保型、休閑型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。
第四,從管理層壟斷性權(quán)力到公民協(xié)商性權(quán)力轉(zhuǎn)變,即實(shí)現(xiàn)從官本位向公民本位的轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)每個(gè)個(gè)體的尊嚴(yán),就必須按照溫家寶曾講的給老百姓五權(quán),即選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。
幸福社會(huì)
未來30年的改革,要從制度安排上建立起一個(gè)良好的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制。
人民幸福的社會(huì),是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的標(biāo)志。幸福是任何一個(gè)社會(huì)中個(gè)體發(fā)展的終極目標(biāo)。
幸福不是一個(gè)對(duì)象性概念,而是一個(gè)關(guān)系概念。幸福是一種持續(xù)、穩(wěn)定的感覺狀態(tài),這種感覺狀態(tài)只能存在于關(guān)系中。我們說要建立一個(gè)美好、和諧、幸福的社會(huì),就是要建立一個(gè)具有良好人際關(guān)系的社會(huì)。
英國(guó)有心理學(xué)家研究說,有三種關(guān)系決定人的幸福度:家庭關(guān)系,決定幸福度的50%;同事關(guān)系,占幸福度的25%;朋友關(guān)系,占幸福度的25%。
從哲學(xué)角度講,人有三個(gè)最基本的規(guī)定性:唯一性;不可重復(fù)性;偶然性。美國(guó)有位哲學(xué)家講過,裹尸袋上沒有口袋。在世的時(shí)候,我們渾身都是口袋,貪婪的人裝、偷、拿,恨不得把這個(gè)世界都裝到自己的口袋里,死了以后什么也帶不走,一個(gè)口袋也沒有。所以要做有意義的事,要與人為善。
新一屆政府上任以后,中國(guó)開始了新的征程,提出了中國(guó)夢(mèng)。從幸福的角度講,我們需要建立一個(gè)公平正義的社會(huì)和良好人際關(guān)系的社會(huì),這也是幸福的指向。因此,未來30年的改革,主要是從制度安排上建立起一個(gè)良好的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制,包括良好的人際環(huán)境,使我們的社會(huì)變成一個(gè)高度信任的社會(huì),每個(gè)人都有一種溫馨感和安全感。
(作者系國(guó)家行政學(xué)院公共行政教研部主任)