艾四林

      中國(guó)夢(mèng)對(duì)世界意味著什么？要很好地回答這個(gè)問(wèn)題，就得深入到中國(guó)夢(mèng)之內(nèi)在的“世界觀(guān)”。在上個(gè)世紀(jì)70年代，我們?cè)岢鰟澐秩齻€(gè)世界的重大戰(zhàn)略思想，明確地宣示了我們的“世界觀(guān)”，在國(guó)際上產(chǎn)生廣泛的影響。今天，日益強(qiáng)大的中國(guó)對(duì)世界有著怎樣的看法，自然會(huì)受到世界各國(guó)和各國(guó)人民的關(guān)注。今年3月，習(xí)近平總書(shū)記在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表的演講中，深刻地闡述了中國(guó)夢(mèng)和世界夢(mèng)的關(guān)系，并明確提出，中國(guó)夢(mèng)不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界各國(guó)人民。今年6月，習(xí)近平總書(shū)記在與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬會(huì)晤后的記者見(jiàn)面會(huì)上再次提出，中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)之夢(mèng)，與包括美國(guó)夢(mèng)在內(nèi)的世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通。從習(xí)近平總書(shū)記的這些論述中，我們可以清晰地了解到中國(guó)夢(mèng)所蘊(yùn)含的“世界觀(guān)”。

      一個(gè)大國(guó)的振興和崛起，往往會(huì)引起地緣政治的巨大變化，甚至世界政治格局和利益格局的重大調(diào)整。因此，一個(gè)大國(guó)的崛起就不單是一國(guó)之內(nèi)的事。同時(shí)，歷史地看，大國(guó)崛起之路，往往伴隨著對(duì)外的擴(kuò)張、殖民。由此，一些西方政要和學(xué)者以一種警惕眼光看待中華民族的復(fù)興，甚至質(zhì)疑中國(guó)夢(mèng)的提出。歷史并不必然重演?，F(xiàn)實(shí)地看，一個(gè)大國(guó)的復(fù)興是和平的還是非和平的，它具有什么樣的“世界觀(guān)”，并非由過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)決定，而是與她的歷史文化以及現(xiàn)實(shí)的內(nèi)外條件相關(guān)聯(lián)。

      中華民族崇尚各民族和諧和平的傳統(tǒng)“世界觀(guān)”是中國(guó)夢(mèng)之“世界觀(guān)”的歷史文化基礎(chǔ)。愛(ài)好和平、追求和諧，融化于中華民族的血脈之中。“和為貴”是中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)在國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系上，就是要和平和諧，不要對(duì)抗?fàn)幎?。中?guó)人自古就主張“和而不同”的理念，秉持國(guó)與國(guó)之間、不同文明之間平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步。中華民族特有的這種“世界觀(guān)”不僅是和平價(jià)值取向的，而且具有很強(qiáng)的包容性。歷史上，無(wú)論是陸上絲綢之路，還是海上絲綢之路，無(wú)疑都是和平之路。與中國(guó)傳統(tǒng)文化不同，西方文化，特別是以個(gè)人主義為核心的西方近代文化，突出競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)性張揚(yáng)，其“世界觀(guān)”具有較強(qiáng)的排他性。即便像康德這樣極富人性關(guān)懷和世界眼光的偉大思想家，在其建構(gòu)人類(lèi)永久和平時(shí)，也難跳出歐洲中心主義的窠臼，所構(gòu)想的“共和國(guó)聯(lián)盟”具有較強(qiáng)的排他性。需要說(shuō)明的是，近代以來(lái)，中華民族飽受列強(qiáng)入侵之害，但也正因如此，中華民族更懂得和諧和平的珍貴。中華民族這種特有的歷史文化和傳統(tǒng)“世界觀(guān)”，決定了中華民族的復(fù)興，絕不會(huì)走西方列強(qiáng)殖民侵略霸權(quán)擴(kuò)張的老路。

      “三個(gè)沒(méi)有變”構(gòu)成了中國(guó)夢(mèng)之“世界觀(guān)”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。雖然與改革開(kāi)放初期相比，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段呈現(xiàn)出許多新的特征，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的主要矛盾出現(xiàn)新的變化，我國(guó)綜合國(guó)力也有了顯著提升，但是我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。“三個(gè)沒(méi)有變”根本上決定了中國(guó)需要在和平的環(huán)境下，集中精力搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

      全球化深入發(fā)展，和平合作發(fā)展的世界潮流，構(gòu)成了中國(guó)夢(mèng)之“世界觀(guān)”的國(guó)際環(huán)境。在這個(gè)日益全球化的世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，越來(lái)越成為“你中有我、我中有你”的利益和風(fēng)險(xiǎn)命運(yùn)共同體。雖然世界發(fā)展并不平衡，雖然世界和平仍面臨諸多挑戰(zhàn)，雖然國(guó)家之間利益沖突不斷，但從總體上看，零和思維以及具有冷戰(zhàn)思維特征的對(duì)立思維、沖突思維已經(jīng)過(guò)時(shí)，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系不再是“你死我活”的競(jìng)爭(zhēng)，不是“你輸我贏(yíng)”的博弈，求同存異思維成為世界主流思維，和平合作共贏(yíng)式發(fā)展無(wú)疑是當(dāng)今世界各國(guó)發(fā)展的理性選擇。“時(shí)勢(shì)比人強(qiáng)”，只有順勢(shì)才有可為。各國(guó)和各國(guó)人民應(yīng)共同享受發(fā)展成果，每個(gè)國(guó)家在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，要積極促進(jìn)其他各國(guó)共同發(fā)展，只有各國(guó)共同發(fā)展了，世界才能更好發(fā)展。各國(guó)和各國(guó)人民應(yīng)同舟共濟(jì)，共同應(yīng)對(duì)各種重大風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，任何國(guó)家面對(duì)諸如資源短缺、氣候變化、核安全、恐怖主義等全球性重大挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，都不可能獨(dú)善其身，也無(wú)法獨(dú)自應(yīng)對(duì)。

      30多年的改革開(kāi)放實(shí)踐表明，走和平之路才是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。中國(guó)和世界的聯(lián)系從來(lái)沒(méi)有像今天這么緊密，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，這決定了中國(guó)的發(fā)展只能是開(kāi)放的、合作的、共贏(yíng)的。事實(shí)上，改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了前所未有的快速發(fā)展，創(chuàng)造了新的世界奇跡，這靠的是改革開(kāi)放，靠的是找尋到一條適合國(guó)情的民族復(fù)興之路，也得益于和平的國(guó)際環(huán)境，而不是靠對(duì)外擴(kuò)張、對(duì)外侵略和掠奪。即使中國(guó)將來(lái)富強(qiáng)起來(lái)，也不會(huì)稱(chēng)霸。同時(shí)，30多年來(lái)，世界其他國(guó)家也從中國(guó)的發(fā)展中受益，得到了實(shí)惠，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)同樣將為世界各國(guó)帶來(lái)更多的機(jī)遇。實(shí)踐證明，中國(guó)成功走出了一條不同于歷史上大國(guó)崛起的新路，這為世界發(fā)展提供了和平崛起的先例，也為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了新的選擇。

      一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在世界上的影響力，所獲得的尊重和尊嚴(yán)，不僅取決于其富庶與強(qiáng)盛，還有賴(lài)于其特有的文化和價(jià)值的吸引力。中國(guó)夢(mèng)內(nèi)在的“世界觀(guān)”決定其在世界上的影響力和吸引力。“要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)，要發(fā)展不要貧窮，要合作不要對(duì)抗，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”，這是中國(guó)對(duì)世界的莊嚴(yán)宣示。這種新的“世界觀(guān)”把握了世界歷史發(fā)展的潮流，超越了狹隘的民族主義的視界，與世界各國(guó)所追求的一些價(jià)值如民主、公正、平等是相通的，這使得中國(guó)夢(mèng)具有了世界性意義，這也決定了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不是對(duì)世界的威脅，而是對(duì)世界文明和進(jìn)步的巨大貢獻(xiàn)。這種“世界觀(guān)”也就能夠極大地增強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)在世界上的吸引力，提升中國(guó)的國(guó)際形象和國(guó)家軟實(shí)力。

（作者系清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)）