李  捷

      習(xí)近平總書記在6月25日中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。”這段論述，深刻揭示了認(rèn)真學(xué)好黨史和國史同堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)定“三個(gè)自信”、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢(mèng)的必然聯(lián)系。

　　黨史和國史是中華民族偉大復(fù)興史的輝煌篇章。認(rèn)真學(xué)好黨史和國史，有助于我們認(rèn)清黨和國家發(fā)展的歷史方位，認(rèn)清肩負(fù)的歷史責(zé)任和神圣使命，更加堅(jiān)定自覺地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過92年的光輝歷程，中華人民共和國已經(jīng)走過近64年的光輝歷程。這些光輝歷程，是從為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的173年的光輝歷程承繼下來的。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把階級(jí)的使命和民族的使命集于一身，將領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命與領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)緊密結(jié)合起來，勇敢地接過中華民族無數(shù)仁人志士的歷史接力棒，繼承孫中山先生的遺志，肩負(fù)起了領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命走向徹底勝利的艱辛探索和偉大實(shí)踐，直至在28年之后創(chuàng)建了人民當(dāng)家做主的中華人民共和國。新中國的成立，標(biāo)志著中華民族偉大復(fù)興第一個(gè)歷史任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，中華民族的歷史從此進(jìn)入一個(gè)新紀(jì)元。但是，這只是萬里長征走完第一步，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)承擔(dān)起為實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕的中華民族偉大復(fù)興第二大歷史任務(wù)。為此，完成了社會(huì)主義革命、進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)，進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，終于找到了中國特色社會(huì)主義這一實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。重溫這段歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義指導(dǎo)、改革開放和中國特色社會(huì)主義道路，都是歷史和人民的選擇。中國革命、建設(shè)和改革為什么只能由中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)，而不能由其他政黨來領(lǐng)導(dǎo)？為什么中華民族偉大復(fù)興只能以馬克思主義為指導(dǎo)，而馬克思主義又必須同中國實(shí)際相結(jié)合？為什么中國只能走社會(huì)主義道路，其他的道路為什么走不通？這些本需要從理論上用許多筆墨來闡釋的道理，只要站在人民的立場上緊密結(jié)合中國革命、建設(shè)和改革的歷程，就不難得到解答。這本身就說明，科學(xué)理論的邏輯根植于歷史發(fā)展的總趨勢(shì)和總脈絡(luò)之中。只要是站在人民大眾的立場，而不是站在少數(shù)人的立場，秉承實(shí)事求是的原則，而不是抱有某些先入為主的偏見，就不難得出歷史的結(jié)論。因此，黨史和國史是認(rèn)清歷史方位、歷史走向、歷史結(jié)論最為生動(dòng)的教科書。

　　黨史和國史也是馬克思主義中國化的探索史和發(fā)展史。認(rèn)真學(xué)好黨史和國史，有助于我們深入了解黨在中國革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期的重大決策，更加自覺地掌握和運(yùn)用黨在現(xiàn)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)在理論上富于探索和創(chuàng)新精神的馬克思主義政黨。這種理論創(chuàng)新，根源于馬克思主義指導(dǎo)，根源于馬克思主義基本原理與實(shí)際的結(jié)合和運(yùn)用，更根源于自身的歷史和實(shí)踐，根源于歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。馬克思主義中國化的開辟，毛澤東思想的創(chuàng)立，都是科學(xué)總結(jié)黨的歷史正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，都是在此基礎(chǔ)上對(duì)中國革命基本規(guī)律、基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生新飛躍的結(jié)晶。同樣地，改革開放以來逐步形成的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，也是在一代又一代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，經(jīng)過不斷艱辛探索，不斷概括總結(jié)，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，接力發(fā)展得來的。盡管改革開放以前的探索經(jīng)歷過嚴(yán)重的曲折，直到黨的十一屆三中全會(huì)成功實(shí)現(xiàn)偉大的歷史性轉(zhuǎn)折之后，這一探索才真正走上了中國特色社會(huì)主義的康莊大道。但歷史是不能割斷的。改革開放以前成功的探索所提供的寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)是寶貴財(cái)富，改革開放以前嚴(yán)重失誤的探索所提供的歷史借鑒同樣是使我們黨堅(jiān)定不移地走上中國特色社會(huì)主義道路的寶貴財(cái)富。為什么說無論搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問題都是最根本的問題？為什么說我們黨90多年的一切成就，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是開辟形成確立了中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度？要正確回答這些問題，必須系統(tǒng)地而不是零散地學(xué)習(xí)研究黨的歷史，系統(tǒng)地而不是零散地學(xué)習(xí)研究共和國的歷史，深入地了解黨的理論是如何從自身的歷史和實(shí)踐中總結(jié)出來的，黨的理論又是如何隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展變化而不斷豐富完善創(chuàng)新發(fā)展的。因此，黨史和國史是深刻理解馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義原理在中國的成功運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展最為生動(dòng)的教科書。

　　黨史和國史還是中國共產(chǎn)黨為了人民的根本利益堅(jiān)持真理、糾正錯(cuò)誤、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、開辟新路的歷史。認(rèn)真學(xué)好黨史和國史，有助于我們深入把握歷史發(fā)展的主題和主線、主流與本質(zhì)，更加自覺地劃清歷史唯物主義同歷史虛無主義的原則界限，增強(qiáng)辨別真?zhèn)?、明辨是非的能力。中國共產(chǎn)黨在探索中國革命道路和社會(huì)主義建設(shè)道路中，經(jīng)歷過大大小小的錯(cuò)誤和挫折，包括像大革命失敗、五次反“圍剿”失利后被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移以及新中國成立后的“大躍進(jìn)”和“文化大革命”這種全局性的嚴(yán)重失誤。然而，這些曾經(jīng)給中國革命和建設(shè)事業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p失的失誤，都是依靠中國共產(chǎn)黨自身得到徹底糾正。不僅如此，從這些失誤中得到的教訓(xùn)，還轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折、推動(dòng)黨在理論上更加成熟、成功開辟新路的寶貴財(cái)富。正所謂“吃一塹長一智”。只要我們把這些作為完整的歷史過程聯(lián)系起來看，既看到黨在艱辛探索中犯錯(cuò)誤的歷史，也看到黨自覺糾正錯(cuò)誤探尋新路的歷史，更看到黨在探索中走向成熟、走向輝煌的歷史，就不難認(rèn)清黨的歷史、新中國歷史的主題和主線、主流和本質(zhì)。為什么說必須堅(jiān)持改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的辯證統(tǒng)一，既不能用改革開放后否定改革開放前的歷史，也不能用改革開放前否定改革開放后的歷史？其深刻的道理就在這里。自中國共產(chǎn)黨成立之日起，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗，這就是黨史、國史的主題和主線。一部黨史和國史，就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革開放新的偉大革命的歷史，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、最終形成中國特色社會(huì)主義道路、理論和制度的歷史，就是黨在中國革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)宗旨、永葆先進(jìn)性純潔性的歷史。這就是黨史、國史的主流和本質(zhì)。在這方面，通過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)形成的第一個(gè)歷史決議，通過撥亂反正實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折形成的第二個(gè)歷史決議，為我們用歷史唯物主義正確對(duì)待歷史樹立了榜樣。歷史反復(fù)證明，把握黨史、國史的主題和主線、主流和本質(zhì)，不但不會(huì)妨礙對(duì)自身所犯錯(cuò)誤的反思與糾正，而且正是徹底糾正錯(cuò)誤、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)的科學(xué)前提。這正是歷史唯物主義同歷史虛無主義的根本區(qū)別。因此，黨史和國史是啟迪人們從成功中吸取經(jīng)驗(yàn)、從失誤中吸取教訓(xùn)、不斷開辟走向勝利的道路、提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力最為生動(dòng)的教科書。

　　黨史和國史也是中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設(shè)和改革中不斷弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和中華民族精神的歷史。認(rèn)真學(xué)好黨史和國史有助于我們弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢(mèng)而奮斗。中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期形成了紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、雷鋒精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、改革開放時(shí)代精神等，形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、任弼時(shí)、鄧小平、陳云等老一代革命家不僅親手培育了這些精神和優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，而且身體力行、率先垂范，為我們黨樹立了堅(jiān)持理想信念和黨性修養(yǎng)的精神與道德的楷模。無論在發(fā)展順利之時(shí)，還是身處逆境之時(shí)，中國共產(chǎn)黨人始終秉持理想信念的力量，秉持崇高精神的力量，所向披靡，無堅(jiān)不摧。中國共產(chǎn)黨用犧牲了上千萬英雄兒女的事實(shí)，用自身的先鋒模范作用，用革命、建設(shè)和改革的輝煌業(yè)績，用全心全意為人民服務(wù)的赤誠，感召了全中國各族人民，聚集在中國特色社會(huì)主義旗幟之下，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢(mèng)而共同奮斗。因此，黨史和國史是繼承中華文明5000多年優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持近代以來170多年形成的革命傳統(tǒng)，在當(dāng)代弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量最為生動(dòng)的教科書。

　　歷史連著未來，歷史通向未來。只有在對(duì)歷史的深入思考中才能更好走向未來。歷史證明，只有中國共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民從勝利走向新的勝利。在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持走自己的路，必須順應(yīng)世界大勢(shì)，必須代表最廣大人民根本利益，必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，必須堅(jiān)定道路理論制度自信。這就是重溫黨史和國史必然得出的結(jié)論。

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