姜加林

      黨的十八大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵進(jìn)行了科學(xué)和完整的概括。這一重要論述，使早已受到國(guó)際社會(huì)關(guān)注的“中國(guó)道路”問(wèn)題再次升溫。近10年來(lái)，國(guó)際社會(huì)從關(guān)注“北京共識(shí)”，到探究“中國(guó)模式”、“中國(guó)道路”的獨(dú)特之處、成功之道以及世界影響，研究視角逐漸多元和深入。雖然國(guó)外政界、研究界和媒體在這個(gè)問(wèn)題上的爭(zhēng)論與非議從未停止，但嚴(yán)肅和理性的聲音也在增長(zhǎng)。了解這些觀點(diǎn)和看法，有助于我們更加全面地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)道路的世界價(jià)值。

　　實(shí)事求是、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、漸進(jìn)改革

　　通過(guò)對(duì)不同類型國(guó)家的發(fā)展路徑進(jìn)行比較，國(guó)際輿論一般將中國(guó)道路的特點(diǎn)歸結(jié)為3個(gè)關(guān)鍵詞：實(shí)事求是，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，漸進(jìn)改革。

　　實(shí)事求是地選擇適合自身的發(fā)展道路。不少外國(guó)政要和學(xué)者認(rèn)為，與很多發(fā)展中國(guó)家相比，中國(guó)堅(jiān)持實(shí)事求是地選擇自己的道路。一方面，立足本國(guó)國(guó)情走社會(huì)主義道路，不照搬西方模式；另一方面，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略，向世界學(xué)習(xí)。正如俄羅斯學(xué)者季塔連科在接受《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》采訪時(shí)所說(shuō)，“中國(guó)共產(chǎn)黨人接受了歷史教訓(xùn)，回歸了‘實(shí)事求是’這一中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線。”尼泊爾副總理什雷斯塔在接受新華社記者采訪時(shí)曾表示，中共之所以能取得巨大成就，根源在于中共能夠把馬列主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，以適合中國(guó)的國(guó)情。

　　政策規(guī)劃具有長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性和持續(xù)性。一些海外學(xué)者和經(jīng)濟(jì)界人士在高度評(píng)價(jià)中國(guó)五年規(guī)劃能夠連續(xù)制定和執(zhí)行的同時(shí)，尤其看重這些規(guī)劃背后政治制度和經(jīng)濟(jì)政策的穩(wěn)定性和連續(xù)性。美國(guó)學(xué)者斯蒂芬·李柏在其著作《紅色警報(bào)》一書(shū)中就認(rèn)為，“中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層能夠制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的國(guó)家發(fā)展規(guī)劃，并按部就班地把計(jì)劃付諸實(shí)施，這是西方國(guó)家做不到的。”世界大型企業(yè)研究會(huì)2012年的一項(xiàng)調(diào)查也顯示，很多美國(guó)大型企業(yè)的首席執(zhí)行官顯然認(rèn)為“共產(chǎn)主義”的官員比“民主西方”的政客更有工作成效，最令他們佩服的是中國(guó)政府制定政策時(shí)總能著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。俄羅斯經(jīng)濟(jì)學(xué)博士安德烈·奧斯特洛夫斯基認(rèn)為，“中國(guó)在改革開(kāi)放30年中的經(jīng)濟(jì)成就，證明了從計(jì)劃向市場(chǎng)過(guò)渡的中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式的生命力，在這種模式下，國(guó)家能夠?qū)嵤┐笠?guī)模投資計(jì)劃，宏觀調(diào)控發(fā)揮著重大作用。”

　　選擇漸進(jìn)改革，并不斷進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新。美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》評(píng)論說(shuō)，“中國(guó)模式的基本假設(shè)是解決問(wèn)題時(shí)沒(méi)有現(xiàn)成答案，國(guó)家通過(guò)計(jì)劃、干預(yù)、反饋回路、問(wèn)責(zé)機(jī)制和局部試驗(yàn)尋找解決方案。”美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》也認(rèn)為，“自1978年以來(lái)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層一直在做著嘗試、創(chuàng)新及調(diào)整。”美國(guó)學(xué)者蘭普頓在接受《人民日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨始終能夠根據(jù)國(guó)內(nèi)社會(huì)和國(guó)際環(huán)境的變化調(diào)整自己。”

　　“不懂中共就不懂中國(guó)”

　　國(guó)際輿論普遍認(rèn)為，與大多數(shù)國(guó)家相比，中國(guó)更強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨在國(guó)家發(fā)展中的引領(lǐng)作用。韓國(guó)《中央日?qǐng)?bào)》形象地說(shuō)，我們現(xiàn)在已經(jīng)生活在了“不懂中共就不懂中國(guó)”的時(shí)代。外界認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨自身所具備的三個(gè)特性決定了它能成為中國(guó)道路成功的關(guān)鍵。

　　善于學(xué)習(xí)并與時(shí)俱進(jìn)。韓國(guó)有媒體認(rèn)為，“世界最大執(zhí)政黨將成為一個(gè)巨大的學(xué)習(xí)組織，這就是中國(guó)未來(lái)一片光明的原因。”巴基斯坦聯(lián)合通訊社總結(jié)稱，“中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)歷了90年的驚人變革之后還能保持如此活力的一個(gè)重要原因是，它總能與時(shí)俱進(jìn)。”

　　強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力。不少海外輿論認(rèn)為，中共在動(dòng)員人民的積極性和創(chuàng)造性方面的能力讓人印象深刻。英國(guó)《新聞雜志》說(shuō)，“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)最重要的政治力量，它依靠強(qiáng)大的組織能力領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)的各個(gè)社會(huì)階層。”奧地利《新聞報(bào)》也認(rèn)為，“中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大、可能也是最強(qiáng)有力的組織。”新加坡《聯(lián)合早報(bào)》則提示，“看不到中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)大政策動(dòng)員能力，就很難理解中國(guó)這些年來(lái)的巨大變化。”

　　兼收并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)。在一些海外中共問(wèn)題專家看來(lái)，中共重“特色”但并不“狹隘”，真正做到了“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”。美國(guó)學(xué)者沈大偉在其《中國(guó)共產(chǎn)黨：收縮與調(diào)適》一書(shū)中認(rèn)為，“中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有讓自己局限于效仿前社會(huì)主義國(guó)家，而是真正放眼于全世界的各種政治體制，學(xué)習(xí)可能在中國(guó)有用的東西。”新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)鄭永年也在《聯(lián)合早報(bào)》刊文指出，“中國(guó)不僅向歐美等大國(guó)學(xué)習(xí)，也向新加坡等小國(guó)學(xué)習(xí)，中國(guó)把全世界最好的發(fā)展方式融合、集成在一起，形成了自己獨(dú)特的發(fā)展模式。”

　　豐富人類社會(huì)發(fā)展模式的多樣性

　　外界對(duì)中國(guó)道路的世界意義爭(zhēng)論頗多，但多數(shù)國(guó)際輿論已認(rèn)識(shí)到，中國(guó)通過(guò)對(duì)西方經(jīng)驗(yàn)和其他社會(huì)發(fā)展模式的借鑒和消化，獨(dú)立自主地找到了一條適合自身的發(fā)展道路，從而豐富了人類發(fā)展模式的多樣性，這一重要貢獻(xiàn)不應(yīng)被低估。

　　中國(guó)道路的成功打破了西方模式的壟斷地位。在國(guó)家建構(gòu)的問(wèn)題上，西方長(zhǎng)期戴著有色眼鏡看待中國(guó)的政治制度和發(fā)展模式。但現(xiàn)在中國(guó)發(fā)展的事實(shí)已經(jīng)開(kāi)始動(dòng)搖西方模式的自信。美國(guó)《基督教科學(xué)箴言報(bào)》2012年夏天連續(xù)刊登題為《為什么中國(guó)不會(huì)崩潰？》以及《美國(guó)存在缺陷的民主制度可以從中國(guó)的一黨制中學(xué)些什么？》的文章，比較了中國(guó)的“精英領(lǐng)導(dǎo)制度”與“西方民主選舉制度”的優(yōu)劣，認(rèn)為中國(guó)的政治制度過(guò)去沒(méi)有崩潰，現(xiàn)在也不會(huì)，而且西方應(yīng)該向其學(xué)習(xí)。英國(guó)廣播公司網(wǎng)站載文認(rèn)為，“中國(guó)國(guó)家政權(quán)的合法性完全建立在西式社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)之外。”

　　國(guó)際金融危機(jī)引發(fā)了人們?cè)跉v史與現(xiàn)實(shí)層面上對(duì)社會(huì)主義制度和資本主義制度，以及在兩種制度主導(dǎo)下不同發(fā)展模式的思考。英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》網(wǎng)站載文指出，“隨著全球金融危機(jī)的發(fā)展，沒(méi)有什么比中國(guó)與美國(guó)和歐洲之間的對(duì)比更鮮明的了。”美國(guó)《時(shí)代》周刊網(wǎng)站文章則稱，“全球經(jīng)濟(jì)衰退暴露出的最大諷刺之一就是，共產(chǎn)黨統(tǒng)治的中國(guó)在處理資本主義危機(jī)時(shí)表現(xiàn)得可能要比民主選舉出的美國(guó)政府更好。”

　　簡(jiǎn)單的市場(chǎng)化并沒(méi)有解決多數(shù)國(guó)家和多數(shù)人口的發(fā)展問(wèn)題。相比之下，中國(guó)經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放正在有效解決這一難題，特別是在減貧領(lǐng)域。美國(guó)《國(guó)家利益》雙月刊就此刊文指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)以往許多政權(quán)無(wú)法做到的方式改善人民的生活，讓中國(guó)這列火車保持快速和準(zhǔn)點(diǎn)運(yùn)行。”意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家洛蕾塔·拿波里奧尼在《毛式經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)中也認(rèn)為，“中國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)戰(zhàn)勝了西方體系，比其他任何模式都更能保障經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人民生活水平的提高。”

　　中國(guó)道路的實(shí)踐豐富了世界文明的多元性。一些西方學(xué)者也嘗試從文明進(jìn)化角度看待中國(guó)道路的重要貢獻(xiàn)。斯蒂芬·馬克斯在《從非洲人的視角看中國(guó)在非洲》一書(shū)中就認(rèn)為，中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有采納“華盛頓共識(shí)”，中國(guó)的“這種模式所帶來(lái)的理念不僅不同于以西方經(jīng)驗(yàn)為中心的意識(shí)形態(tài)，而且還在發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)生了顯著的效果”。曾提出“歷史終結(jié)論”的美國(guó)政治學(xué)者弗蘭西斯·福山也主動(dòng)修正自己的看法：中國(guó)模式的有效性證明，西方自由民主并非人類歷史進(jìn)化的終點(diǎn)，人類思想寶庫(kù)要為中國(guó)傳統(tǒng)留有一席之地。

　　國(guó)外一些研究者認(rèn)為，中國(guó)通過(guò)自身和平發(fā)展推動(dòng)了不同文明間的對(duì)話，用實(shí)踐對(duì)“文明沖突論”進(jìn)行了有力反駁。阿根廷學(xué)者孔薩尼在接受新華社記者采訪時(shí)指出，“中國(guó)文化崇尚‘和諧’與‘和平’，中國(guó)在參與經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中也給世界帶來(lái)了中國(guó)文化，這不僅對(duì)中國(guó)，而且對(duì)未來(lái)世界的健康發(fā)展也非常有意義。”俄羅斯《遠(yuǎn)東問(wèn)題》雜志也刊文強(qiáng)調(diào)，中國(guó)在對(duì)待現(xiàn)代文明方面的態(tài)度、實(shí)施社會(huì)政策方面的經(jīng)驗(yàn)，客觀上成為“歷史末日”及“文明沖突”等自由化思潮的有力替代者，從而推動(dòng)歷史發(fā)展，防止文明之間的沖突，推動(dòng)其轉(zhuǎn)向建設(shè)性對(duì)話，實(shí)現(xiàn)全球的共同發(fā)展。

　　中國(guó)道路為更多國(guó)家提供了新的選擇和信心。通過(guò)國(guó)際比較，輿論普遍看到，處于同一歷史時(shí)期，面對(duì)相似的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)取得了持續(xù)快速發(fā)展；而前蘇東集團(tuán)國(guó)家的“轉(zhuǎn)型”卻付出沉重代價(jià)，亞非拉一些資本主義國(guó)家和地區(qū)也陷于困境，美歐等發(fā)達(dá)國(guó)家則先后陷入金融危機(jī)。因此，中國(guó)的發(fā)展道路可以為不少國(guó)家樹(shù)立參照和榜樣。阿根廷《文摘報(bào)》2012年初報(bào)道說(shuō)，“幾個(gè)月來(lái)，已有數(shù)十篇文章和多部著作提出了不同程度的效仿中國(guó)模式的建議。”《埃及新聞報(bào)》在2012年末刊文稱，“不論是資本主義、社會(huì)主義還是穆斯林，各國(guó)政府正在中國(guó)的大門前排起長(zhǎng)隊(duì)，等待學(xué)習(xí)新本領(lǐng)。”

　　不少外媒指出，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)講，中國(guó)道路提供了新的選擇和信心。澳大利亞《廣告報(bào)》就有文章稱，“中國(guó)模式讓迷戀高增長(zhǎng)、穩(wěn)定、生活水平提高的發(fā)展中國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人心馳神往。”中非關(guān)系專家丹尼爾·拉志在《非洲事務(wù)》上撰文指出，“中國(guó)獨(dú)特發(fā)展模式的成功引起了國(guó)際社會(huì)，特別是第三世界國(guó)家的廣泛關(guān)注，成為與后殖民主義時(shí)期其他現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)不同的理念和新的發(fā)展援助的來(lái)源。”英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》的文章說(shuō)，“從委內(nèi)瑞拉到越南，中國(guó)模式的吸引力隨處可見(jiàn)。”

　　一些西方學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)道路對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家同樣具有啟示意義。英國(guó)知名學(xué)者馬丁·雅克在《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》一書(shū)中就大膽預(yù)言：“中國(guó)將提供西方模式的替代品，包括完全不同的政治傳統(tǒng)、后殖民時(shí)代的發(fā)展中國(guó)家、共產(chǎn)黨政權(quán)、高度成熟的治國(guó)方略和儒家傳統(tǒng)。”華裔美國(guó)學(xué)者李淯在《美國(guó)能向中國(guó)學(xué)習(xí)什么》一書(shū)中認(rèn)為，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的輝煌成就，為其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)改革和政府治理樹(shù)立了榜樣。

　　事實(shí)上，中國(guó)特色社會(huì)主義道路在當(dāng)代的成功，是與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度分不開(kāi)的，黨的十八大報(bào)告充分體現(xiàn)了我黨在這個(gè)問(wèn)題上的清醒認(rèn)識(shí)。國(guó)際輿論關(guān)于中國(guó)道路的爭(zhēng)論不僅還會(huì)繼續(xù)，而且也在期待和觀望中國(guó)道路的今后發(fā)展。中國(guó)未來(lái)“兩個(gè)百年目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)，將是我們對(duì)外界輿論關(guān)于中國(guó)道路的最好詮釋。

　?。ㄗ髡呦抵袊?guó)外文局對(duì)外傳播研究中心主任）