張農(nóng)科

      社會(huì)發(fā)展歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，現(xiàn)代化最終要實(shí)現(xiàn)的是人的現(xiàn)代化。這從理論上解釋了為何“中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”。

      “中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”這是習(xí)近平同志在當(dāng)選國家主席之后的就職宣言。自黨的十八大以來，習(xí)近平同志在多個(gè)場合闡釋了“中國夢(mèng)”?，F(xiàn)在，“中國夢(mèng)”已成為全黨上下、全國人民熱烈討論的話題，甚至國外媒體也廣泛關(guān)注“中國夢(mèng)”如何與“世界夢(mèng)”相連。

      “中國夢(mèng)”事實(shí)上是一種深刻政治理論的通俗表達(dá)，也正因?yàn)槠渫ㄋ仔?，可以家喻戶曉、婦孺皆知，并得到廣大民眾的積極響應(yīng)，把“個(gè)人的夢(mèng)”與“中國夢(mèng)”有機(jī)統(tǒng)一起來。

      近代以來的“中國夢(mèng)”

      自鴉片戰(zhàn)爭開始，中國被迫走入長達(dá)百年的屈辱歷史，各界仁人志士、團(tuán)體紛紛為“救亡”而努力。“中國夢(mèng)”一度是實(shí)現(xiàn)民族解放的夢(mèng)。

      新中國成立以后，以毛澤東同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體完成了基本國家制度的頂層設(shè)計(jì)， “中國夢(mèng)”也隨之進(jìn)入新的階段，就是“人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求”。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)以及教條主義思路，中國曾走了一些彎路，交了一筆很貴的學(xué)費(fèi)。這反而讓執(zhí)政黨深刻認(rèn)識(shí)了什么是社會(huì)主義，怎樣發(fā)展社會(huì)主義的問題。以鄧小平同志為核心的黨中央，運(yùn)用馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，實(shí)行改革開放。通過社會(huì)化大生產(chǎn)來解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從而滿足人民群眾的需求。這是馬克思主義理論中國化的重要成果。以江澤民同志為核心的黨中央，提出建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，大力發(fā)展各類所有制經(jīng)濟(jì)，這在經(jīng)濟(jì)層面上完成了現(xiàn)代國家的頂層設(shè)計(jì)。此后，國家不斷深化經(jīng)濟(jì)體制改革，按照市場經(jīng)濟(jì)要求，轉(zhuǎn)變政府職能，保持了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速穩(wěn)定的增長，順利完成總體小康社會(huì)建設(shè)目標(biāo)。“中國夢(mèng)”發(fā)展為“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”。以胡錦濤同志為核心的黨中央，承前啟后、繼往開來，在保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長的同時(shí)，著力保障、改善民生，一系列社會(huì)保障制度得以建立。民族復(fù)興大業(yè)更進(jìn)了一步。

      而社會(huì)高速發(fā)展到今天，一些深層次的矛盾問題需要解決，人民對(duì)物質(zhì)文化需求日益多元化，而改革已進(jìn)入深水區(qū)，如何進(jìn)一步釋放改革紅利？如何全面建成小康社會(huì)？這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央當(dāng)前需要思考和回答的現(xiàn)實(shí)問題。

      當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的“中國夢(mèng)”

      鄧小平同志當(dāng)年給中國未來確定了“三步走戰(zhàn)略”，提出“讓少數(shù)人先富起來，先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”。2000年，我們已經(jīng)建成總體的小康社會(huì)，2020年，我們要建成全面的小康社會(huì)，這個(gè)過程就是要讓更多的人富起來，建成更加民主、文明的社會(huì)。新一屆黨中央集體不僅要帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，而且還要引領(lǐng)人民繼續(xù)向前。

      所以，從歷史任務(wù)的角度來說，“中國夢(mèng)”的提出，試圖要回答的核心問題有兩個(gè)層次：一是如何建成全面的小康社會(huì)；二是我們建成小康社會(huì)之后怎么走。習(xí)近平同志用“兩個(gè)100年”來概括這兩個(gè)重要的歷史任務(wù)：一個(gè)是到建黨100年，建成全面小康社會(huì)；一個(gè)是到建國100年，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成中等發(fā)達(dá)國家。那么，當(dāng)前中國社會(huì)最大的背景是什么？就是全社會(huì)各方面事業(yè)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。

      在黨的十八大結(jié)束后的中外記者見面會(huì)上，習(xí)總書記多次提及“責(zé)任”這個(gè)詞。“政治責(zé)任”本身就是封建文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型時(shí)出現(xiàn)的全新政治概念。因?yàn)楝F(xiàn)代國家的政府是民選政府，“權(quán)為民所賦”，必須承擔(dān)對(duì)民眾的政治責(zé)任，要通過保障民眾的基本人權(quán)，改善民生，提供優(yōu)質(zhì)的公共產(chǎn)品和服務(wù)，使人民的生活更加幸福。

      隨后，在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，習(xí)總書記又闡釋了“中國夢(mèng)”，指出當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù)是“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”。而“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”又是為了什么呢？習(xí)總書記在當(dāng)選國家主席之后，進(jìn)一步闡釋說：“生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。”所以說，“中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”，這是對(duì)“政治責(zé)任”的具體回答。

      三個(gè)“共同享有”事實(shí)上指出了執(zhí)政黨和政府本身要朝向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是通過不斷推進(jìn)改革開放，釋放改革紅利，讓人民享受到改革開放的成果。“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，要“對(duì)法律懷有敬畏之心”，這是執(zhí)政黨和政府對(duì)自身轉(zhuǎn)型的宣言。而當(dāng)中國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二，當(dāng)少數(shù)人已經(jīng)富裕起來，就必須要讓多數(shù)人富裕起來。人民的夢(mèng)在這樣的時(shí)代，就是希望能夠?qū)崿F(xiàn)從“國富民強(qiáng)”向“民富國強(qiáng)”的歷史轉(zhuǎn)變。也就是說，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，歸根到底是要實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕以及國家的現(xiàn)代化，建設(shè)一個(gè)更加文明的社會(huì)共同體。

      歷史已經(jīng)告訴我們，“中國夢(mèng)”的載體是中國道路。從近代以來的民主革命到新中國之后開啟的社會(huì)主義建設(shè)，到朝向全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，一路走來，已形成具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展之路。人民的夢(mèng)也有載體，那就是更加殷實(shí)、民主、法治、自由的社會(huì)共同體。

      在經(jīng)濟(jì)層面上，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，大力發(fā)展新型城鎮(zhèn)化，要讓更多的人享受到發(fā)展的成果。在政治層面上，推動(dòng)執(zhí)政黨和政府自身的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，豐富政治責(zé)任的內(nèi)涵。在社會(huì)層面上，就是要鼓勵(lì)社會(huì)組織的發(fā)育和成長，建立幸福社區(qū)，讓人民群眾有社會(huì)歸屬感。在環(huán)境建設(shè)方面，要發(fā)展低碳、環(huán)保、宜居的家園。

      全面建成小康社會(huì)之后的“中國夢(mèng)”

      這是發(fā)達(dá)國家在走向現(xiàn)代化過程中都曾遇到的歷史問題。德國在20世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)總量歐洲第一，世界第二，也面臨如何完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型問題。名著《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯對(duì)這個(gè)問題的研究和思考，他希望用新教倫理來凝聚德國社會(huì)繼續(xù)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的力量。但是，德國政府在這個(gè)時(shí)候卻不知道怎么辦了，結(jié)果經(jīng)濟(jì)成果毀于兩次世界大戰(zhàn)的炮火之中。

      中國在經(jīng)歷了30多年持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，也面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型問題。全面小康社會(huì)只是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一個(gè)階段，需要思考如何進(jìn)一步推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。

      很多人都曾討論“美國夢(mèng)”。電影《海上鋼琴師》開頭部分，有這樣一個(gè)畫面：當(dāng)郵輪上的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到自由女神像并高喊“America（美國）”的時(shí)候，所有人都起身歡呼雀躍起來，不斷向自由女神像揮手致意。自由女神像左手拿著象征法治的法典，右手高舉象征自由的火炬，寓意這是一個(gè)自由的法治國家，在向往那里的人看來，那里有實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。“美國夢(mèng)”是從“5月花號(hào)”上開始形成的“移民者的夢(mèng)”，以很多底層成功人士的傳奇故事作為構(gòu)筑“美國夢(mèng)”的元素。

      “中國夢(mèng)”顯然更具超越性。首先，“中國夢(mèng)”是祖祖輩輩生長在這塊土地上的中華民族的夢(mèng)，是人民的夢(mèng)；其次，“中國夢(mèng)”不僅僅強(qiáng)調(diào)人的機(jī)會(huì)平等，而且還強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中已經(jīng)明確表達(dá)了這一點(diǎn)：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”顯然，“中國夢(mèng)”包含自由和發(fā)展兩個(gè)要素，在范疇上涵蓋了每一個(gè)中國人。所以，社會(huì)發(fā)展歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，現(xiàn)代化最終要實(shí)現(xiàn)的是人的現(xiàn)代化。這從理論上解釋了為何“中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”。

      “中國夢(mèng)”指出了全面建成小康社會(huì)之后的歷史任務(wù)和中國道路，即建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化國家，以及怎樣建設(shè)現(xiàn)代化國家。就是讓社會(huì)事業(yè)全面現(xiàn)代化，最終體現(xiàn)為人的現(xiàn)代化；就是要進(jìn)一步改革開放，改革阻礙人的自由發(fā)展的體制、機(jī)制。總之，一切圍繞對(duì)人民的責(zé)任、圍繞人民的要求，依靠人民群眾，推動(dòng)國家、社會(huì)和人民共同進(jìn)步。

      “中國夢(mèng)”既是每一個(gè)時(shí)代歷史任務(wù)的體現(xiàn)，也是社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)的體現(xiàn)，人民在不同的歷史時(shí)期需求不同，愿望不同，這就決定了“中國夢(mèng)”是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，這就要求全黨同志，不能躺在一時(shí)的功勞簿上或者裹足不前，而是堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，不斷深化改革、開拓創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢(mèng)”、“人民的夢(mèng)”。