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        實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展需要“勤”“儉”“慈”

        發(fā)布日期:2012/12/21 來源:中國共產黨新聞網

         任俊華

              觀看了黨的第十八次全國代表大會開幕現(xiàn)場直播的同志,一定會注意到在胡錦濤同志代表全黨鄭重宣告,我們要“努力建設美麗中國,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”之后,大會現(xiàn)場便響起了熱烈的掌聲。與此同時,中華民族永續(xù)發(fā)展也成了在微信微博等網絡新媒體被大量引用轉發(fā)的熱詞。這一宣告,反映了全黨的意志,體現(xiàn)了億萬人民的心愿。

              實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展事關中國特色社會主義事業(yè)的全局,事關中華民族偉大復興的未來,事關億萬人民的美好生活,需要全黨和全國人民共同努力。中華民族永續(xù)發(fā)展是一種使中華民族生生不息、發(fā)展壯大、薪火相傳、繼往開來的精神動力。在這種動力的驅動下,我們就應該為了中華民族永續(xù)發(fā)展做到“勤”、“儉”、“慈”。

              一、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展需要“勤”

              我們中華民族是勤勞勇敢的民族。國家的強盛、人民的福祉一直激勵中華兒女勇于改革,大膽創(chuàng)新,勤勞致富,不畏艱難、努力拼搏、奮發(fā)圖強,在困境中越挫越堅,始終保持堅韌不拔的頑強意志,明知有險阻而孜孜為之,進德修業(yè)、奮斗不止而終有所成。“勤”是將美好理想轉變?yōu)楝F(xiàn)實的行動和努力,是實現(xiàn)光明未來的決心和勇氣,表現(xiàn)為盡力地做、不斷地做、不偷懶。實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展,我們要努力做到三方面的“勤”,即勤于學習、勤于實踐、勤于創(chuàng)新。

              勤于學習,首先要樹立終身學習、自主學習的觀念。在實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的過程中,我們如果想少走彎路,必須學習借鑒其他國家和地區(qū)在發(fā)展過程中的經驗、教訓,特別是發(fā)達國家的經驗、教訓。改革開放以來,我們之所以可以用幾十年的時間完成發(fā)達國家一百年甚至幾百年的任務,一個很重要的原因,就是我們在發(fā)展過程中做到了以發(fā)達國家為鑒,認真學習和借鑒了發(fā)達國家的技術理念和發(fā)展經驗,積累了后發(fā)優(yōu)勢。我們當前在社會發(fā)展中遇到的問題有很多是發(fā)達國家以前遇到過的,批判地學習借鑒他們的處理辦法,對我們一定不無裨益。勤于學習還要謙虛開放,避免夜郎自大、唯我獨尊的心態(tài)。在經濟日趨地區(qū)化、全球化的今天,在知識專業(yè)化程度越來越高的今天,正如孔子所說的那樣,三人行必有我?guī)?。我們必須把勤于學習作為一種生活態(tài)度、一種行為習慣,牢固樹立終身學習、自主學習的觀念,做到時時學習、處處學習、事事學習。

              勤于學習是發(fā)展的基礎,學習的目的就是要應用、就是要實踐。勤于實踐就是要把學習的成果轉換并應用于中華民族永續(xù)發(fā)展的實踐。勤于實踐就是要我們每個人按照十八大報告所提出的社會主義核心價值觀“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的要求,發(fā)揮平凡而偉大的奉獻精神,在自己的工作崗位上勤勤懇懇,不斷地鉆研學習,一絲不茍,精益求精,為中華民族的永續(xù)發(fā)展做出崇高而偉大的奉獻。勤于實踐不是一句口號,更不是一句空話,它是需要我們每個人用行動去踐行的。世上無難事,只要肯登攀。實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展需要一代又一代的中華兒女共同努力。

              學習和實踐,是一對相互促進、共同發(fā)展的范疇。我們把在學習中得到的知識用于實踐、指導實踐,在實踐中檢驗知識的真?zhèn)?、正誤,堅持真理、改正錯誤,提高我們學習和實踐的水平。這里的學習和實踐是在發(fā)展過程中的學習、實踐,其本身也是不斷發(fā)展、不斷提高的。這種不斷發(fā)展和不斷提高是要通過創(chuàng)新來實現(xiàn)的。勤于學習、勤于實踐還不夠,我們還要做到勤于創(chuàng)新。特別是要注意防止固步自封、坐享其成的傾向,避免小富即安、不思進取的心態(tài),永遠保持積極向上的發(fā)展態(tài)勢和良好風貌。

              二、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展需要“儉”

              我們很早就有“克勤于邦、克儉于家”的古訓,也深知“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”的道理,把勤儉看作是國與家生存、發(fā)展的法寶。艱苦奮斗、勤儉建國也是我們黨一貫倡導和推廣的治國良策。但是隨著社會經濟發(fā)展,物質生活資料的豐富,有些人開始認為勤儉的美德過時了。加之,奢侈消費促進社會經濟發(fā)展觀點的流行,使得奢侈享樂之風一度括了起來,并有愈演愈烈之勢。我們每每在報端看到黃金馬桶的新聞,在電視新聞中聽到純金打造三點式內衣的新聞,在唏噓之余,更應理性地思考,這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。

              正如諸葛亮在《誡子書》中所說的,“夫靜以修身、儉以養(yǎng)德”。我們應永遠牢記明末李自成領導的農民起義軍居功驕傲和腐化墮落的歷史教訓,牢記方志敏烈士的誓言:“為著階級和民族的解放,為著黨的事業(yè)的成功;我毫不希罕那華麗的大廈,卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚;不希罕美味的西餐大菜,寧愿吞嚼刺口的苞粟和菜根;不希罕舒服柔軟的鋼絲床,寧愿睡在豬欄狗巢似的住所!”我們每個同志都要有這樣一種精神,這樣一種浩然正氣。為什么過去很困難的日子我們都能挺過來,其根本在于我們的干部黨員能同人民群眾一塊艱苦奮斗。做不到“儉”,過于放縱自己的欲望,必然會引發(fā)貪污浪費。特別是當前貪污、腐化、奢侈浪費的現(xiàn)象蔓延滋長嚴重;黨的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng),在相當一部分黨員和干部中被淡忘了,在一些單位講排場、比闊氣、揮霍浪費現(xiàn)象盛行,一些人沉溺于物質享受,過著紙醉金迷的生活。這種腐敗問題不解決,就有亡黨亡國的危險,人民群眾為實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展創(chuàng)造的財富就會喪失殆盡。

              這決不是危言聳聽,我們務必要在全社會繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),提倡勤儉,崇尚節(jié)約,防止和糾正脫離經濟發(fā)展水平的高消費?!吨泄仓醒腙P于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》中要求各級黨政機關,一切企事業(yè)單位,“都要厲行節(jié)約,反對浪費,嚴禁講排場、比闊氣,揮霍浪費。”

              過度地奢侈、無理性的消費首先會導致社會道德的墮落,其次會引起社會的仇富心理和動蕩,還會導致資源的衰竭和環(huán)境的破壞。消費的增進、生活水平的整體提高必然受到一定時期社會發(fā)展、環(huán)境資源和道德的限制。所以,要實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展,必須做到“儉”。

              三、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展需要“慈”

              二十世紀八十年代,在中國特色社會主義道路的探索過程中,我們制定了先富后富的理論,并與此相適應實行了分配制度改革和區(qū)域經濟不均衡發(fā)展戰(zhàn)略。在現(xiàn)實的政策實行過程中,出于全局的考慮,國家、社會組織為了達到讓一部分人和一部分地區(qū)先富起來的目的,采取了相應的政策支持、法律保障、資金援助等等一系列的措施,如免稅減稅、出口退稅、貸款優(yōu)惠、開放人才市場等等,使一部分人和一部分地區(qū)先富了起來。

              先富起來之后怎么辦,是把多余的財富拿出來,分給那些財富不足的人,還是做葛朗臺那樣的守財奴,使社會出現(xiàn)兩極分化,最終引起社會對立、分裂,甚至導致劇烈的社會沖突,使大家都付出慘痛的代價呢?如果發(fā)展的目的只是為了個人,這種發(fā)展在個人欲望被滿足之后就是不可持續(xù)的,更談不上永續(xù)發(fā)展。只有為了民族、國家和社會的發(fā)展,這種發(fā)展的動力才是不會衰竭的。提出中華民族的永續(xù)發(fā)展正是我們黨帶領全國人民奮力拼搏、永不停步的巨大動力和源泉。

              要實現(xiàn)發(fā)達地區(qū)的持續(xù)發(fā)展,要實現(xiàn)先富起來的人的社會價值,都需要“慈”。所謂慈首先體現(xiàn)在對落后地區(qū)、貧窮人民的愛。正如《弟子規(guī)》所說的,“凡是人,皆須愛。天同覆,地同載。”先富帶動后富,不僅是先富群體承擔先富責任的要求,也是先富群體自身持續(xù)發(fā)展的需要。按照道德黃金律要求,“你若想要別人怎樣對待你,那么,你也應怎樣去對待別人”,只有主體自身首先履行了責任,才能在道德上擁有維護自己正當利益的自主地位。先富只有帶動后富,才能為自身可持續(xù)發(fā)展贏得相應的輿論優(yōu)勢、發(fā)展環(huán)境和政策支持。“慈”應成為先富者實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一種倫理要求。幾千年前陶朱公范蠡的故事可供借鑒。當年的范蠡在眾人的一片不解之中,毅然拒絕了越王勾踐共治天下的邀請,舍棄了多少人夢寐以求的相位,輕車簡從離開越國。但鮮為人知的是范蠡還是一位不為金錢所累的明白人,第一次發(fā)達之后,就將財產悉數(shù)分給知己好友和當?shù)氐睦习傩?;在陶地更是十九年之中三次將巨額財產分給貧困的老百姓;不只如此,范蠡還將自己多年在市場中摸爬滾打的經驗與人共享,不僅慷慨指導齊國國君在后花園挖池養(yǎng)魚,一年得錢二十萬,還指導魯國窮士猗頓養(yǎng)牛販羊,使其十年之間遂成巨富。未分得家產的范蠡子孫并不像一般人想象中的衣食無著,據(jù)司馬遷《史記》記載,范蠡年老后,商業(yè)經營之事一概不理,子孫自己努力地掙錢、努力地省錢,家業(yè)不僅沒有衰落,反而猶勝范蠡之時。

              要實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展,不僅需要對落后地區(qū)、貧困大眾“慈”,還要對其他生物物種、對大自然“慈”。人是萬物之靈,這不僅是一種權利,更是一種義務。我們要努力建設美麗中國,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展,就必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎。善待一切生物,珍愛自然,以“慈”的觀念對待自然,才能實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

              總之,我們偉大的祖國是很美麗的,要把這種美麗永遠保持下去,使祖國更美麗,使中華民族永續(xù)發(fā)展必須堅持做到“勤”、“儉”、“慈”。

        (本文系“哲學與社會發(fā)展論壇(2012)”會議論文)


         

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