辛  鳴

      隨著中國(guó)共產(chǎn)黨十八大會(huì)期的臨近，中國(guó)社會(huì)乃至整個(gè)世界對(duì)十八大的聚焦也越來(lái)越集中了。在這一過(guò)程中，相當(dāng)多的人把關(guān)注重點(diǎn)放在了十八大的人事變動(dòng)上。這一關(guān)注不能說(shuō)偏離主題，但僅僅停留于此，恐怕對(duì)十八大的展望就不能說(shuō)是全面的了。

      中國(guó)共產(chǎn)黨有句常說(shuō)的話，路線確定以后，干部是決定因素。把這句話的邏輯關(guān)系梳理一下，我們就可以看得很清楚，路線是第一位的，干部則是居其次，有什么樣的路線自然會(huì)產(chǎn)生什么樣的干部。路線如何確定?首先需要在思想上、理論上、戰(zhàn)略上講清楚、說(shuō)明白、選擇好。因此對(duì)于觀察十八大的人士來(lái)說(shuō)，關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨在十八大上的思想建設(shè)應(yīng)該是與關(guān)注人事變化同樣重要，甚至更為重要的一件事情。

      那么，中國(guó)共產(chǎn)黨在十八大上的思想任務(wù)有哪些呢?梳理中國(guó)社會(huì)在十六大以來(lái)10年的發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合胡錦濤總書記7·23講話精神，我們可以說(shuō)有三方面的工作是中國(guó)共產(chǎn)黨在十八大上應(yīng)該做、需要做、也可以做的事情：要充實(shí)新思想，把中國(guó)特色社會(huì)主義講清楚;要實(shí)踐好思想，讓科學(xué)發(fā)展觀實(shí)至名歸;要完善好思路，夯實(shí)堅(jiān)持改革開放的理論基礎(chǔ)。

      把中國(guó)特色社會(huì)主義講清楚

      30多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人走了也走出了一條新路，我們稱之為“中國(guó)道路”。雖然這條道路尚未定型，但它是有確定內(nèi)容的，這就是“中國(guó)特色社會(huì)主義”。所以對(duì)中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)，“中國(guó)道路”與“中國(guó)特色社會(huì)主義”其實(shí)是同語(yǔ)反復(fù)。

      既然事業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義，就需要把“中國(guó)特色社會(huì)主義”講清楚，如果大家都不明白中國(guó)特色社會(huì)主義是什么，如何在全社會(huì)形成共同理想?雖然中國(guó)特色社會(huì)主義依然在不斷發(fā)展的過(guò)程中，一勞永逸地為中國(guó)特色社會(huì)主義定型不現(xiàn)實(shí)也不必要，但確立一個(gè)大方向，勾勒一個(gè)大輪廓、確立一些大原則還是有可能的也是有必要的，畢竟我們已經(jīng)有了30多年的中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐基礎(chǔ)。

      比如，我們已經(jīng)確立了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，這就是科學(xué)發(fā)展，社會(huì)和諧?？茖W(xué)發(fā)展不僅堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，更強(qiáng)調(diào)為人民發(fā)展是硬道理中的硬道理;不僅要快的發(fā)展，更要好的發(fā)展;社會(huì)和諧則強(qiáng)調(diào)社會(huì)各個(gè)群體各盡其能、各得其所、和諧相處，不僅不能少部分人高興大多數(shù)人失落，也不能舉座皆樂(lè)一人獨(dú)泣，和諧社會(huì)必須“一個(gè)都不能少”。這都是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是我們與其他一切社會(huì)發(fā)展道路最根本的區(qū)別。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，我們相信這基本要求還要再加一重內(nèi)涵：共同富裕。因?yàn)猷囆∑酵驹缇椭v過(guò)，社會(huì)主義的本質(zhì)最終是實(shí)現(xiàn)共同富裕。

      又比如， 30多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義取得了三大成果：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。三大成果中，“道路”與“理論體系”大家可能比較熟悉，“制度”是中國(guó)共產(chǎn)黨去年才明確提了出來(lái)。因?yàn)橹贫鹊拇_立不可能一蹴而就，需要一個(gè)比較長(zhǎng)時(shí)間的積累的過(guò)程。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)來(lái)說(shuō)，道路是發(fā)展方向，管的是“所當(dāng)然”，解決的是中國(guó)社會(huì)往哪里走的問(wèn)題;理論是世界觀與方法論，管的是“所以然”，解決的是中國(guó)社會(huì)如何發(fā)展的問(wèn)題;制度則是行動(dòng)章程與行為守則，管的是“從應(yīng)然走向?qū)嵢?rdquo;，解決的是讓事業(yè)從理念走向?qū)嵺`，從理論變?yōu)樾袆?dòng)的保障問(wèn)題。道路、理論、制度三足鼎立，共同支撐起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

      還比如，中國(guó)特色社會(huì)主義的“特色”究竟是什么?曾經(jīng)一個(gè)外國(guó)學(xué)者說(shuō)，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義，“中國(guó)”我們明白，“社會(huì)主義”我們也明白，就是“特色”不明白，好像想說(shuō)什么就是什么。我們不贊同他這種情緒化表達(dá)，但承認(rèn)他提出了一個(gè)真問(wèn)題。要想更好地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義確實(shí)需要把“特色”講清楚。

      中國(guó)特色社會(huì)主義是沒(méi)有現(xiàn)成藍(lán)本可以照抄照搬的，也就是說(shuō)它沒(méi)有藍(lán)圖可供參照，用毛澤東主席的話講是，“草鞋沒(méi)樣，邊打邊像”，用鄧小平同志的話講就是“摸著石頭過(guò)河”。這30多年來(lái)，或者再往前看，是60多年來(lái)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的全部實(shí)踐就是中國(guó)特色社會(huì)主義的具體內(nèi)容。什么叫中國(guó)特色社會(huì)主義?不是空洞的教條，也不是虛幻的烏托邦，目前中國(guó)社會(huì)活生生的、充滿生機(jī)和活力的現(xiàn)實(shí)，我們現(xiàn)在干的一切就是中國(guó)特色社會(huì)主義，這是實(shí)踐特色;中國(guó)特色社會(huì)主義把馬克思主義的基本原理跟中國(guó)具體實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，把歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的成果緊密結(jié)合起來(lái)，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一以貫之，一脈相承，又豐富發(fā)展，改革創(chuàng)新，這是理論特色;中國(guó)特色社會(huì)主義把社會(huì)主義的實(shí)踐與中華民族的偉大復(fù)興緊密結(jié)合起來(lái)，用中國(guó)思維、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派來(lái)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這是民族特色;今天的中國(guó)是歷史中國(guó)的繼續(xù)，今天的社會(huì)主義是傳統(tǒng)社會(huì)主義的發(fā)展。社會(huì)主義需要與時(shí)俱進(jìn)，社會(huì)主義也在與時(shí)俱進(jìn)。這就是時(shí)代特色。我們重視時(shí)代特色就是強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義是在積累中與時(shí)俱進(jìn)，而不是在否定中另起爐灶，不要瞧不起過(guò)去的社會(huì)主義，也不要固步自封于今天的社會(huì)主義。這“四個(gè)特色”是胡錦濤總書記在7·23講話中提出的，相信在十八大會(huì)得到更進(jìn)一步的闡述與豐富。

      所以，關(guān)于“中國(guó)特色社會(huì)主義”的問(wèn)題，十八大應(yīng)該也可以在十二大以來(lái)歷次黨代會(huì)思想成果的基礎(chǔ)上做出新的豐富與發(fā)展。