張宏志

     提要：

      社會主義核心價值觀可以從兩個方面提煉。一個是從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘、揚棄，通過豐富、發(fā)展甚至改造某些概念原有含意，賦予其新的思想內(nèi)涵；一個是從馬克思主義和其他一切人類優(yōu)秀文明成果中吸收、借鑒，并努力使其表述中國化。從這兩個原則出發(fā)，作者提出，可在社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上，將我們的價值觀表述為“忠誠、信義、公正、和諧、求真、創(chuàng)新、包容、自強(qiáng)”十六個字。

      正如《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》所指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。”在當(dāng)今中國，談中國文化軟實力，離不開社會主義核心價值體系。在此，僅就社會主義核心價值體系建設(shè)與增強(qiáng)中國文化軟實力的關(guān)系問題，談幾點個人看法。

      一、 中國當(dāng)前發(fā)展的內(nèi)外課題迫切需要發(fā)展國家的文化軟實力

      自實行改革開放以來，特別是確立了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)之后，中國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，國家的硬實力不斷增強(qiáng)，去年經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二，中國的國際地位也隨之提高。然而，進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，特別是二〇〇八年世界金融危機(jī)爆發(fā)以來，一方面，中國頂住了金融危機(jī)的沖擊，保持了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展；另一方面，中國面臨的國內(nèi)外輿論環(huán)境卻未能隨著國家硬實力的上升而改善，反而呈現(xiàn)出惡化的趨勢。這使得中國呈現(xiàn)出一片光明的發(fā)展前景，突然間似乎顯得陰云密布。許多人對此感到迷惑不解，其實這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，有著深刻的原因。因為在我們不經(jīng)意之間，中國已不是昨日的中國，世界也已不是原來的世界，人們看待中國與世界的眼光已發(fā)生了變化。

      從國內(nèi)情況來看，經(jīng)過多年的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，中國開始步入中等收入國家行列，但經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來的不均衡性，改革深化帶來的利益格局調(diào)整，以及快速工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化所積累的問題逐步突出出來，中國發(fā)展的壓力和成本大大上升，人民的利益訴求也日益強(qiáng)烈，各種焦慮、急躁、埋怨情緒逐步蔓延，一些“左”和右的錯誤思潮也開始抬頭，社會內(nèi)部張力急速增大。

      從國際情況來看，經(jīng)濟(jì)全球化引發(fā)的世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的許多結(jié)構(gòu)性的深層次矛盾開始顯現(xiàn)，新興發(fā)展中大國呈現(xiàn)集體崛起勢頭，西方發(fā)達(dá)國家相對實力下降，世界力量格局正在發(fā)生變化。社會主義中國的發(fā)展尤其刺激了西方某些勢力的神經(jīng)，恐華、反華、遏華的聲浪再次高漲，一些發(fā)展中國家特別是中國周邊國家的對華疑懼心理也有所上升。霸權(quán)主義借機(jī)挑撥中國與周邊國家的關(guān)系，綜合運用經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交等所謂“巧實力”對華施壓。一時間懷疑中國、丑化中國、唱衰中國和詆毀、否定中國發(fā)展道路的鼓噪之聲不絕于耳。世界金融危機(jī)的爆發(fā)，引發(fā)了全球經(jīng)濟(jì)低迷和一些發(fā)展中國家大規(guī)模社會動蕩，更加劇了國家間的競爭，增強(qiáng)國際局勢的不確定性，這一切使中國面臨的國際壓力空前加大。

      所有這些都表明，國家硬實力的發(fā)展并不必然帶來軟實力的增長，而硬實力的進(jìn)一步發(fā)展則需要通過軟實力的建設(shè)和運用為其創(chuàng)造一個良好環(huán)境。早在新民主主義革命時期，毛澤東曾經(jīng)把革命文化看作是與武裝斗爭并立的兩大戰(zhàn)線之一。如果說革命的“槍桿子”是當(dāng)時中共的硬實力，革命的“筆桿子”就是當(dāng)時中共的軟實力，正是軟實力彌補了中共在硬實力上的不足，才有了中國革命的勝利。從今天的情況來看，文化軟實力仍然具有當(dāng)年那樣的重要地位。就國內(nèi)方面而言，中國當(dāng)前正處于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化程度的深入發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)、組織形式、利益格局急劇變化，必然引發(fā)各種矛盾的集中爆發(fā)。就國際方面而言，中國現(xiàn)在正處于將強(qiáng)未強(qiáng)的成長期，隨著中國力量的壯大，帶動了世界力量格局的重新調(diào)整，難避受到一些國家的打壓和碰撞。這正是我們發(fā)展道路上必然要遇到的困難，也是我們要咬緊牙關(guān)、頂住壓力、負(fù)重前行的一個歷史階段。這一時期我們要毫不動搖地堅持中國特色社會主義道路，堅持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展、合作發(fā)展，同時也要更加注重國家文化軟實力的建設(shè)，對內(nèi)疏導(dǎo)民意、凝聚人心，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力，對外解疑釋惑、增進(jìn)交流，為中國走向世界搭建公共外交平臺，創(chuàng)造有利的國際輿論環(huán)境。由此，我們必須看到，在當(dāng)前的歷史條件下，中國的文化軟實力建設(shè)，面臨著一個嚴(yán)峻的歷史性挑戰(zhàn)，同時也面臨一個重大的歷史機(jī)遇。

       二、發(fā)展國家文化軟實力，首先要加強(qiáng)社會主義核心價值體系的建設(shè)

      一個國家的文化軟實力，說到底是該國文化的吸引力、感召力和凝聚力。決定這種吸引力、感召力和凝聚力的基本元素，在于此種文化內(nèi)部蘊涵的核心價值體系。從國際視野來看，價值體系往往就是一種文化區(qū)別于另一種文化的最根本標(biāo)志，也是這種文化獨特魅力之所在。因此也可以說文化軟實力的內(nèi)核與基石是其核心價值體系。

      一個國家的核心價值體系，取決于這個國家的歷史傳統(tǒng)，也取決于這個國家的現(xiàn)實國情，既要傳統(tǒng)文化的積淀與傳承，也要時代精神的豐富與補充。我們所說的社會主義核心價值體系是馬克思主義科學(xué)理論與中華優(yōu)秀文化相結(jié)合的產(chǎn)物。在堅持走中國特色社會主義道路、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，中國必然會選擇社會主義核心價值體系，而不可能選擇別的什么價值觀念。然而，現(xiàn)實條件下的種種原因，要求我們不斷加強(qiáng)對于社會主義核心價值體系的維護(hù)和建設(shè)。

      首先，中國實行對外開放政策，吸收國外優(yōu)秀文明成果，同時也使中國主體文化、主流價值觀面臨著外來文化、外來價值觀的沖擊。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，這種多種文化、多種價值觀的相互碰撞更為激烈。特別是在蘇東劇變之后，總體上西強(qiáng)中弱的現(xiàn)實仍未改變，西方資本主義的意識形態(tài)對中國構(gòu)成了極大壓力。我們無法也不應(yīng)該孤立于世界發(fā)展的大潮，回到過去的封閉狀態(tài)，只有不斷發(fā)展社會主義先進(jìn)文化及其核心價值體系，使其在與外來文化及其價值觀的競爭中綻放異彩，贏得擁戴。

      其次，中國實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)，開辟了社會主義事業(yè)的新境界，但也在人民群眾總體利益一致情況下，出現(xiàn)了不同階層、不同方面群眾具體利益上的差異，社會主義文化及其價值觀的主體地位也因而受到?jīng)_擊。在社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化的今天，出現(xiàn)文化追求乃至價值觀念的多樣化是不可避免的，導(dǎo)致了歷史與現(xiàn)實、外來與本土、進(jìn)步與落后、積極與頹廢的多種文化思潮的相互激蕩。我們既不能無視這種多樣化的存在，也不可能用行政手段阻絕各種文化思潮的自我表現(xiàn)，只能通過弘揚社會主義先進(jìn)文化及其核心價值體系，使其在多種文化及其價值觀并存的客觀現(xiàn)實中發(fā)揮主導(dǎo)作用，引領(lǐng)時代風(fēng)尚。

      其三，中國積極推進(jìn)信息化，加快了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)了社會活力，也深刻影響了中國的經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)和文化傳播方式，特別是由于互聯(lián)網(wǎng)的普及，喚起、放大了社會上一些原來處于隱秘狀態(tài)的不良心態(tài)和負(fù)面情緒，對社會主義文化及其價值觀的廣泛、深入的傳播構(gòu)成挑戰(zhàn)。我們既不能拒絕先進(jìn)技術(shù)的采用，也不能采取放任不管的態(tài)度，只能積極適應(yīng)時代的發(fā)展變化，把握信息化條件下文化傳播規(guī)律，提高社會主義先進(jìn)文化及其核心價值體系的傳播能力和對社會大眾的影響能力，使其在紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象中奪人眼目、攝人心魄。

      綜上所述，中國在社會主義先進(jìn)文化特別是社會主義核心價值體系的建設(shè)上面臨著重大考驗。中共中央提出建設(shè)社會主義核心價值體系的任務(wù)是十分必要和非常及時的。只有不斷加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，才能維護(hù)國家的文化安全，保持國家長治久安；才能振奮民族精神，提高中國的民族凝聚力和文化競爭力，壯大中國的綜合國力；才能使中華文化自立于世界文化之林，使中國在國際社會中保持自身的話語權(quán)和影響力?？梢哉f，要發(fā)展中國的文化軟實力首先必須維護(hù)和建設(shè)好社會主義核心價值體系。

      三、對于建設(shè)社會主義核心價值體系的一點想法

      建設(shè)社會主義核心價值體系，首先要科學(xué)闡述其基本內(nèi)容，明確規(guī)定其價值取向；其次是高度濃縮其表達(dá)方式，概括出簡明易懂、深入人心的價值觀表述。中共十六屆六中全會對社會主義核心價值體系作了全面論述，指出其基本內(nèi)容包括：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。這一概括得到了全社會的高度認(rèn)同。應(yīng)該說，前一個方面的主要工作已大體完成，下面要解決的主要問題就是，要在核心價值體系的基礎(chǔ)上，概括出一個簡明扼要而又能得到社會各方面廣泛認(rèn)可的價值觀表述。能否概括出這樣一種表述，對于增強(qiáng)社會主義核心價值體系的影響力、傳播力有著重要作用，直接關(guān)系到國家文化軟實力的發(fā)揮。這一任務(wù)看似簡單，實則很難，既要包含馬克思主義的科學(xué)真理，又要體現(xiàn)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，易于為中國廣大人民群眾所接受；既要符合中國的民族特點，又要包容全人類優(yōu)秀文明成果，能夠為不同國家的人民理解認(rèn)同；既要反映多方面的精神追求，又要行文簡約、凝煉，便于為廣大人民群眾所掌握；既要反映時代的要求，又要超越歷史的局限，有著持久的生命力。為此，許多專家學(xué)者作了積極的探索，有些地區(qū)和部門也概括出自己的地域精神和行業(yè)精神，但對于適用于全社會的社會主義核心價值觀的表述，迄今還沒有形成廣泛共識。在此，我也想提出一點看法，供研究者參考。

      我認(rèn)為，社會主義核心價值觀可以從兩個方面提煉。一個是從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘、揚棄，通過豐富、發(fā)展甚至改造某些概念原有含意，賦予其新的思想內(nèi)涵；一個是從馬克思主義和其他一切人類優(yōu)秀文明成果中吸收、借鑒，并努力使其表述中國化，以此來彌補傳統(tǒng)文化的不足。從這兩個原則出發(fā)，我建議，核心價值觀可用“忠誠、信義、公正、和諧、求真、創(chuàng)新、包容、自強(qiáng)”十六個字來概括。其中前八個字主要從第一條原則出發(fā)，后八個字主要從第二條原則出發(fā)。

      中國自古就有“忠心不二”、“千金一諾”、“天下為公”、“和而不同”等優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，可以通過富有時代精神的闡釋，古為今用。“忠誠”，強(qiáng)調(diào)了一個人對責(zé)任的堅守，要求人們忠于國家、忠于民族、忠于人民、忠于信仰、忠于法紀(jì)、忠于職守、忠于家庭。“忠誠”較之于“愛國”，含意更為廣泛。在國際風(fēng)云變幻多端的今天，強(qiáng)調(diào)“忠誠”更具有特殊意義。“信義”，強(qiáng)調(diào)了一個人對承諾的堅守，要求人們對社會、對他人擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的義務(wù)，急公好義，誠實守信，言行一致。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，強(qiáng)調(diào)“信義”更具有現(xiàn)實針對性。“公正”，強(qiáng)調(diào)了人與社會的關(guān)系，反映了人類自古以來關(guān)于公平正義的想往和共同富裕的祈盼，而民主主義、社會主義的思想乃至共產(chǎn)主義、人類大同的理想，最先都源自于人類對公平正義的價值追求。在社會利益關(guān)系多樣化的情況下，突出“公正”必不可少。“和諧”，強(qiáng)調(diào)了人與群體、人與他人的關(guān)系，要求人們?yōu)榱斯餐嫔釛壭∥?、顧全大局，寬容禮讓、求同存異。這對于弘揚團(tuán)結(jié)互助的集體主義精神，協(xié)調(diào)處理好新形勢下的人民內(nèi)部矛盾，有著不可或缺的重要意義。

      中國的傳統(tǒng)文化也有其自身的不足，主要表現(xiàn)為在長期農(nóng)業(yè)社會中產(chǎn)生的保守主義、經(jīng)驗主義以及封建主義、殖民主義文化影響下產(chǎn)生的自卑情緒、依附思想，這些不足導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)社會科學(xué)精神、探索精神的缺失，是近幾百年來中國逐步由強(qiáng)盛走向衰弱的原因之一。因此，有必要提倡“求真、創(chuàng)新、包容、自強(qiáng)”的精神。“求真”，突出了人類對真理的追求，要求人們尊重知識、尊重科學(xué)、尊重事實、尊重規(guī)律。強(qiáng)調(diào)“求真”，也就是堅持了馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)地位和中國共產(chǎn)黨實事求是的思想路線。“創(chuàng)新”，突出了人類的探索精神?？茖W(xué)未有止境，真理無法窮盡，人類探索不能止步，社會進(jìn)步不會停滯。因此，我們必須堅持解放思想，不斷探索未知領(lǐng)域，不斷開辟新的道路，不斷改革一切落后于時代發(fā)展的東西，與時俱進(jìn)，開拓進(jìn)取。“包容”是“求真”和“創(chuàng)新”的必要條件，也是和平、合作的堅固基石。只有有了海納百川的胸懷，才能在比較鑒別中發(fā)現(xiàn)真理、認(rèn)識真理，才能在廣泛吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，也才能以開放、合作的心態(tài)處理不同文明之間的關(guān)系，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。如果說“創(chuàng)新”突出了改革精神，“包容”則突出了開放意識，而堅持改革開放正是中國三十多年來取得翻天覆地變化的一條根本經(jīng)驗。“自強(qiáng)”與“包容”是一個問題的兩個方面，沒有“自強(qiáng)”的“包容”，必然會導(dǎo)致喪失自我；沒有“包容”精神，“自強(qiáng)”也不能真正實現(xiàn)。一百多年來，中國人民在追求民族解放的斗爭中，培養(yǎng)起的獨立自主、自力更生思想和自尊、自信、自立精神是我們民族最可寶貴的精神財富。宣傳“自強(qiáng)”精神對于弘揚中華民族勤勞勇敢、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)也有重大意義，特別是對完善青少年人格養(yǎng)成，促進(jìn)人的全面發(fā)展，有深遠(yuǎn)的影響。

      我以為，以上十六個字的表述，能夠基本涵蓋社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容，可以作為提供討論的一種方案。我相信，隨著全民對于社會主義核心價值觀表述的深入討論，必能形成一種得到廣泛認(rèn)同的科學(xué)的表述方式，而社會主義核心價值體系建設(shè)取得的這一新成就，也必然會為中國文化軟實力的發(fā)展提供更加堅實的基礎(chǔ)。

（作者系中央文獻(xiàn)研究室副主任）