中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的偉大旗幟

趙   曜

       胡錦濤同志今年7月23日在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專(zhuān)題研討班上的重要講話(huà)貫穿的一條紅線(xiàn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。胡錦濤同志指出，我們黨高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，取得了三大成果，即“開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度”，這是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。在新的歷史時(shí)期，站在歷史新起點(diǎn)上，面對(duì)國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)，要開(kāi)創(chuàng)工作新局面，奪取事業(yè)新勝利，最根本的就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，以實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。這就鮮明地回答了舉什么旗、走什么路、以什么思想理論指導(dǎo)實(shí)踐、建立和完善什么樣的社會(huì)主義制度、向什么奮斗目標(biāo)前進(jìn)這些事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展全局的重大問(wèn)題，為黨的十八大勝利召開(kāi)奠定了政治、思想和理論基礎(chǔ)。

      高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟

      旗幟問(wèn)題至關(guān)重要。旗幟代表形象，旗幟指引方向，旗幟凝聚力量。一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家，舉什么旗幟，是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大原則問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視旗幟問(wèn)題。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，主義譬如一面旗幟，旗幟立起了，大家才有所指望，才有所趨赴。旗幟就是寫(xiě)進(jìn)黨章的黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。我們黨在民主革命時(shí)期，先后把馬克思列寧主義和馬克思列寧主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想作為旗幟。在這面旗幟下，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)，并進(jìn)而建立了社會(huì)主義社會(huì)。在社會(huì)主義時(shí)期，我們黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱辛探索，在黨的十二大之后又把中國(guó)特色社會(huì)主義作為自己的旗幟。在這面旗幟下，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的歷史性偉大成就。

      中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟。對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家，最重要的是發(fā)展進(jìn)步。歷史車(chē)輪滾滾向前，不進(jìn)則退，停滯和倒退是沒(méi)有出路的。在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟下，通過(guò)30多年的改革開(kāi)放，中國(guó)取得了全面的發(fā)展進(jìn)步：經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量上升為世界第2位；人民生活水平和生活質(zhì)量顯著提高和改善；社會(huì)主義民主政治一步步向前推進(jìn)，人民享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利；文化、教育、體育、衛(wèi)生等事業(yè)有很大發(fā)展，教育發(fā)展尤快，高校在校生已近4000萬(wàn)，居世界首位；科學(xué)技術(shù)進(jìn)步很快，特別是在“兩彈一星”、航天技術(shù)等尖端領(lǐng)域有重大突破，科技隊(duì)伍也進(jìn)一步壯大，人數(shù)居世界第一位；國(guó)防建設(shè)取得重大進(jìn)展，軍事實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)；外交戰(zhàn)線(xiàn)取得重大成就，我國(guó)始終不渝地堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同所有國(guó)家友好合作關(guān)系，國(guó)際地位和影響空前提高和擴(kuò)大。這一切成就的總和，造就了“中國(guó)奇跡”。

      中國(guó)特色社會(huì)主義也是當(dāng)代中國(guó)全黨和全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉事業(yè)，需要有一面旗幟把全國(guó)所有力量凝聚起來(lái)，擰成一條繩，奔向一個(gè)共同目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義所以具有如此強(qiáng)大凝聚力和吸引力，其一是它代表了不同社會(huì)階級(jí)、階層、群體，包括作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)以及改革開(kāi)放后出現(xiàn)的新社會(huì)階層的利益，協(xié)調(diào)好它們之間的關(guān)系，得到最廣大人民的支持；其二是它把共產(chǎn)主義的最高理想和現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)、把先進(jìn)性要求和廣泛性要求統(tǒng)一起來(lái)，為社會(huì)各階級(jí)、階層所共識(shí)和接受；其三是它體現(xiàn)了在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)成最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)各階層、各民族、各黨派、各方面人士的大團(tuán)結(jié)，其中包括各民主黨派、各人民團(tuán)體、各少數(shù)民族、各愛(ài)國(guó)宗教界、黨外知識(shí)分子、非公有制經(jīng)濟(jì)代表人士、港澳臺(tái)同胞、海外僑胞等。在中國(guó)舉什么旗這個(gè)重大原則問(wèn)題上，必須始終不渝，堅(jiān)定不移，毫不動(dòng)搖。如果旗幟變了，道路、理論、制度也都會(huì)跟著變，所取得的成果也將喪失。蘇東劇變的原因很復(fù)雜，但最根本的是改旗易幟。

      堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路

      高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，必須堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。毛澤東早在民主革命時(shí)期就曾指出，革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。又說(shuō)，我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話(huà)。從這個(gè)意義上說(shuō)，道路問(wèn)題是關(guān)系中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)興衰成敗的第一位問(wèn)題。我們黨在民主革命時(shí)期，堅(jiān)持以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)政權(quán)的中國(guó)特色的革命道路，經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的偉大勝利。社會(huì)主義建設(shè)道路是一個(gè)探索過(guò)程。在上世紀(jì)50年代中期，毛澤東經(jīng)過(guò)慎重考慮，提出要“以蘇為誡”，獨(dú)立探索一條有別于蘇聯(lián)模式、適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。在探索初期，他在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等講話(huà)中，提出了許多有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)。1978年黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的探索，在探索中堅(jiān)持了以往正確的思想，糾正了毛澤東晚年的錯(cuò)誤，并有許多新的創(chuàng)造，如改革開(kāi)放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路的主要標(biāo)志，一是實(shí)現(xiàn)了從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的歷史性轉(zhuǎn)變，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)，集中力量搞社會(huì)主義現(xiàn)代化；二是實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，吸收和借鑒人類(lèi)文明成果，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；三是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，使改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)在社會(huì)主義制度范圍內(nèi)和框架中進(jìn)行，從而保證了它的社會(huì)主義性質(zhì)和方向。鄧小平的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就是把構(gòu)成這條道路的三項(xiàng)基本內(nèi)容在黨的十三大以基本路線(xiàn)的形式確定下來(lái)，作為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段全局性的根本指導(dǎo)方針，以保證始終不渝地堅(jiān)持走這條道路。此后以江澤民、胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人又在實(shí)踐中提出了許多新的重大舉措，如建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等，進(jìn)而拓寬了這條道路。

      胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中深刻地闡明了這條道路的科學(xué)內(nèi)涵。他指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”其中“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)是總綱，是黨和國(guó)家的生命線(xiàn)，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本遵循；經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)是基本內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的具體展開(kāi)，它反映了我們黨對(duì)發(fā)展內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的不斷拓寬和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律性的認(rèn)識(shí)更加深化；建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)指引是宏偉藍(lán)圖，是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的努力方向，它涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及生態(tài)環(huán)境等各個(gè)方面，是一個(gè)全面的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)；黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本政治保證。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索所找到的一條能夠使民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧的康莊大道，是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的唯一正確道路。在中國(guó)走什么道路這個(gè)重大原則問(wèn)題上，必須旗幟鮮明，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，既不走回頭路，也不走邪路，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。

      堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

      高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)一貫重視理論指導(dǎo)、理論建設(shè)的馬克思主義政黨。理論具先導(dǎo)性和有根本性，實(shí)踐中的許多重大問(wèn)題，最終還是要靠理論來(lái)解決。馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出這個(gè)《宣言》所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的，但是，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。毛澤東堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人的思想，他在民主革命時(shí)期，在反對(duì)黨內(nèi)教條主義的斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造性地提出了把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，并把它作為我們黨一貫的思想原則。這是他對(duì)我們黨和中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在90多年的奮斗歷程中，堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次歷史性飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，形成了以新民主主義理論為主要標(biāo)志的毛澤東思想。第二次歷史性飛躍發(fā)生在1978年黨的十一屆三中全會(huì)以后，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。它的歷史起點(diǎn)和實(shí)踐起點(diǎn)是黨的十一屆三中全會(huì)，邏輯起點(diǎn)是黨的十二大。黨的十七大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。其中，鄧小平理論是這個(gè)理論體系的開(kāi)拓和奠基之作，“三個(gè)代表”重要思想是這個(gè)理論體系承上啟下的中間環(huán)節(jié)，科學(xué)發(fā)展觀(guān)是這個(gè)理論體系的最新成果，它們之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，既有建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一共同主題，又科學(xué)地回答了不同時(shí)期不同發(fā)展階段所面臨的新矛盾和新問(wèn)題。

      中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括兩個(gè)不同層次的內(nèi)容。第一個(gè)層次是主題、主線(xiàn)和精髓。主題就是中國(guó)特色的社會(huì)主義，它說(shuō)明我們已不再一般談?wù)摻ㄔO(shè)社會(huì)主義，而是探討在中國(guó)這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的客觀(guān)規(guī)律；這個(gè)理論體系還有一條清晰的主線(xiàn)即基本線(xiàn)索貫徹其中，這就是什么是馬克思主義和怎樣對(duì)待馬克思主義、什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義、建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展四大基本問(wèn)題；理論精髓就是解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。第二個(gè)層次是圍繞主題和主線(xiàn)有一系列嶄新的中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論，包括社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義改革開(kāi)放理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義民主政治建設(shè)理論、社會(huì)主義文化建設(shè)理論、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論、社會(huì)主義民族宗教理論、社會(huì)主義對(duì)外關(guān)系理論、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)理論、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)和平統(tǒng)一理論、社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量理論、馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論等。在基本理論中，有的具有全局性的指導(dǎo)意義，有的指導(dǎo)意義僅限于某一領(lǐng)域。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

      堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度

      高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，必須堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展快慢，和它所選擇的社會(huì)制度及其完善程度有密切關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建立和完善經(jīng)歷了兩次歷史進(jìn)程。第一次是在上世紀(jì)50年代中期，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，在中國(guó)大地上建立了社會(huì)主義制度，其中經(jīng)濟(jì)方面較多的是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，如純粹公有制、單一的按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等；政治方面更多的是自己的獨(dú)創(chuàng)，如人民民主專(zhuān)政、人民代表大會(huì)制度。第二次是在黨的十一屆三中全會(huì)以后，在改革開(kāi)放和探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的進(jìn)程中，為適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，自覺(jué)地對(duì)過(guò)去的制度進(jìn)行了調(diào)整、轉(zhuǎn)型和完善，其中包括基本制度和具體制度（即體制）。

      中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。經(jīng)濟(jì)方面，所有制結(jié)構(gòu)，既不搞西方的私有化，也不搞純粹的公有制，而是實(shí)行以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分并存和共同發(fā)展；分配原則，既不搞西方的按資分配，也不搞單一的按勞分配，而是堅(jiān)持以按勞分配為主體的多種分配方式，確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，鼓勵(lì)一部分人和一部分地區(qū)先富裕起來(lái)，帶動(dòng)全社會(huì)共同富裕；經(jīng)濟(jì)體制，既不搞西方的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也不搞傳統(tǒng)社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，把社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力結(jié)合起來(lái)，這是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破和人類(lèi)歷史上的偉大創(chuàng)舉。政治方面，國(guó)體，既反對(duì)西方的資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，也不簡(jiǎn)單照搬傳統(tǒng)社會(huì)主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，而是堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，這一國(guó)體直接標(biāo)志著政權(quán)具有民主和專(zhuān)政兩種職能，不斷擴(kuò)大民主范疇，并避免無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的濫用；政體，既不搞西方的議會(huì)制、總統(tǒng)制，也不照搬蘇維埃，而是實(shí)行在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)造的、符合中國(guó)國(guó)情的人民代表大會(huì)制度；政黨制度，既不搞西方的多黨制，也不搞傳統(tǒng)社會(huì)主義的一黨制，而是實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。文化方面，意識(shí)形態(tài)，既反對(duì)西方的自由化，也不搞思想壟斷，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位和多元兼容并存，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系積極引領(lǐng)其它社會(huì)思潮，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；思想教育，既反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)利己主義和極端個(gè)人主義，又不硬性灌輸社會(huì)主義思想，在堅(jiān)持進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義教育中，也要關(guān)心和照顧個(gè)人利益，兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三個(gè)方面的利益，使各方面的積極性和創(chuàng)造性都能得到充分發(fā)揮；學(xué)術(shù)領(lǐng)域，既不搞西方所謂的絕對(duì)學(xué)術(shù)自由，又反對(duì)權(quán)力干預(yù)學(xué)術(shù)，給不同學(xué)派貼政治標(biāo)簽，而是堅(jiān)持為人民、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，貫徹百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，藝術(shù)和科學(xué)中的問(wèn)題，由藝術(shù)界和科學(xué)界的自由討論和實(shí)踐去解決。綜上所述，社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮有一個(gè)過(guò)程。社會(huì)主義制度建立以后，只有通過(guò)改革使之不斷完善，才能使這種制度固有的優(yōu)越性得到發(fā)揮，生機(jī)和活力得到體現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的制度支撐和依托。

      總之，旗幟統(tǒng)領(lǐng)道路、理論體系和制度，在當(dāng)代中國(guó)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，就意味著和體現(xiàn)為堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。一面旗幟、一條道路、一個(gè)理論體系、一種社會(huì)制度，四者相互聯(lián)系、相輔相成、辯證統(tǒng)一，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義的四大亮點(diǎn)。這四大亮點(diǎn)，體現(xiàn)了在馬克思主義旗幟下，社會(huì)主義是思想理論、社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)制度的統(tǒng)一。我們必須全面把握這四大亮點(diǎn)，與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和實(shí)踐相聯(lián)系，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

（作者系中共中央黨校教授）