筑牢馬克思主義中國化的堅實根基

——兼談《馬克思恩格斯文集》《列寧專題文集》的編輯出版

      《馬克思恩格斯文集》、《列寧專題文集》是中央實施馬克思主義理論研究和建設工程的重要成果，是學習馬克思主義經(jīng)典論述的精萃讀本。兩部文集集中反映了馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法，為深入學習和研究馬克思主義理論提供選材更精當、譯文更準確、資料更翔實的基礎文本，對于在新形勢下推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化，具有特殊作用和重要意義。

　　馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法，是馬克思主義科學思想體系的精髓所在。我們黨成立90多年來，積極推進馬克思主義中國化，取得了重大理論和實踐成果，最重要的就是開辟了中國特色的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，取得了新民主主義革命和社會主義革命的勝利，建立了新中國；開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，推進了中國特色社會主義事業(yè)。我們要進一步堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就必須始終掌握和堅持運用馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法研究和解決中國的實際問題，筑牢馬克思主義中國化的堅實根基。這是不斷豐富中國特色社會主義實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色的現(xiàn)實需要，是堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進、為全面建成小康社會而奮斗的必然要求。

　　一、馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法是馬克思主義中國化的根基

　　一棵樹，有發(fā)達的根基，才能發(fā)芽成長，開花結(jié)果。馬克思主義中國化之所以取得豐碩成果，正是因為中國共產(chǎn)黨人始終把馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法作為馬克思主義中國化的理論之基、發(fā)展之基、創(chuàng)新之基。不了解、不熟悉、不研究、不掌握馬克思主義基本的原理、觀點、立場、方法，馬克思主義中國化就成為無根之木、無源之水。

　　馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法構(gòu)成了完備科學的思想體系，是馬克思主義中國化的理論基礎。馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法清晰展現(xiàn)了馬克思主義的理論脈絡，科學揭示了客觀世界的本質(zhì)聯(lián)系和人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，構(gòu)成了嚴密的理論體系，其科學性為各國無產(chǎn)階級革命和社會主義建設實踐反復檢驗和證明。推進馬克思主義中國化，就要把馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法作為馬克思主義中國化的重要理論基礎，用堅定的信念堅持馬克思主義，用發(fā)展的眼光看待馬克思主義，始終以馬克思主義理論為指導，準確把握馬克思主義的理論精髓，緊密聯(lián)系發(fā)展變化的中國實際，提出解決事關全局的重大問題的新思想、新理論、新論斷，在堅持馬克思主義的基礎上實現(xiàn)馬克思主義中國化，在馬克思主義中國化的過程中發(fā)展馬克思主義，不斷推進馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新和發(fā)展。

　　馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法是永不熄滅的明燈，為馬克思主義中國化指明了道路。馬克思主義是認識、理解和開啟中國革命、建設和改革道路的金鑰匙，其基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法是推進馬克思主義中國化的指路明燈。中國共產(chǎn)黨在將馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法與中國實際相結(jié)合的過程中，完成了新民主主義革命、社會主義革命，推進了社會主義建設和改革開放的偉大事業(yè)，馬克思主義中國化沿著正確的方向發(fā)展，中華民族的偉大復興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。在新時期新階段，我們黨根據(jù)馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法指引的方向，不斷推進馬克思主義在實踐基礎上的創(chuàng)新，站在歷史和時代的高度，圍繞中國特色社會主義這一主題，以一系列新思想、新觀點、新論斷，深刻回答新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，形成了科學發(fā)展觀的嶄新理論，取得了馬克思主義中國化的最新成果，對中國特色社會主義事業(yè)的科學發(fā)展給予正確有力的指導，使中國特色社會主義道路越走越寬廣。

　　馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法具有與時俱進的品質(zhì)，為馬克思主義中國化提供了創(chuàng)新依據(jù)。馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法的實踐性、批判性和開放性，決定了馬克思主義不是一成不變、僵化、封閉的理論體系，而是隨著時代的發(fā)展不斷向前發(fā)展的開放理論，具有與時俱進的內(nèi)在理論品質(zhì)。馬克思主義中國化是一個永無止境、不斷創(chuàng)新的過程，正是我們黨秉持與時俱進的理論品質(zhì)，在理論研究和建設的實踐中，努力反映時代精神、回答時代課題、引領時代潮流，積極吸收人類所創(chuàng)造的一切有益文明成果，使當代馬克思主義在內(nèi)容、形式和話語體系上實現(xiàn)中國化、時代化、大眾化，不斷煥發(fā)出強大的生機和活力。

　　馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法是武裝全黨和教育群眾的有力武器，為馬克思主義中國化提供了強大動力。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會向前發(fā)展的實踐主體；理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成改造主觀世界和客觀世界的強大力量。馬克思主義中國化是一項推動社會全面發(fā)展與進步的事業(yè)，依靠的是千百萬人民群眾。千百萬人民群眾的社會實踐，是馬克思主義中國化的力量源泉。用體現(xiàn)馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法的一系列新的理論成果武裝全黨和教育群眾，就會形成強大的精神支柱，凝聚強大的工作合力，在推進中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的同時，也有力地推動馬克思主義中國化的不斷前進。

　　二、中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)馬克思主義中國化的過程中，始終堅持馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法

　　無論是在革命年代、建設時期，還是改革開放歲月，中國共產(chǎn)黨人都始終堅持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，始終堅持把馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法與中國的具體實際和時代特征相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化。馬克思主義中國化的兩大理論成果：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，是誕生、發(fā)育、成長于馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法這一根基上的科學理論的參天大樹。

　　中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就始終堅持以馬克思主義為指南，創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法，深刻分析中國革命的時代背景、中國社會形態(tài)和階級狀況，經(jīng)過艱苦的革命斗爭實踐和探索，從理論上論證了中國革命的性質(zhì)、對象、任務和動力，提出通過新民主主義革命走向社會主義的兩步走戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命的總路線，建立了農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權”的革命道路，帶領全國人民取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)立了馬克思主義中國化的偉大成果——毛澤東思想。毛澤東思想是將馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法與中國革命和建設相結(jié)合的典范，實現(xiàn)馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，是中國革命和建設的寶貴精神財富。

　　以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體堅持解放思想、實事求是，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，確立社會主義初級階段基本路線，在馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法的基點上和毛澤東思想的基礎上，形成鄧小平理論。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持改革開放、與時俱進，創(chuàng)建社會主義市場經(jīng)濟新體制，開創(chuàng)全面開放新局面，確立全面建設小康社會新目標，推進黨的建設新的偉大工程，在馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法的基點上和毛澤東思想的基礎上，堅持和發(fā)展鄧小平理論，形成“三個代表”重要思想。

　　黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法，堅持毛澤東思想的精髓，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，抓住重要戰(zhàn)略機遇期，著力推動科學發(fā)展、促進社會和諧，完善社會主義市場經(jīng)濟體制，在全面建設小康社會實踐中堅定不移地把改革開放偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進?？茖W發(fā)展觀是十六大以來黨的理論創(chuàng)新成果的集中體現(xiàn)，繼承和發(fā)展了黨的三代領導集體關于發(fā)展的重要思想，集中體現(xiàn)了馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論，同馬克思列寧主義、毛澤東思想，同鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進。

　　充分體現(xiàn)馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法，充分反映中國特色、中國風格、中國氣派，包含鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系的形成，使當代中國馬克思主義放射出燦爛的真理光芒，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，成為建設中國特色社會主義的重要思想武器和理論指導。

　　三、《馬克思恩格斯文集》、《列寧專題文集》集中反映了馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法

　　馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀工人運動實踐基礎上創(chuàng)立的理論體系，它主要是批判地繼承德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和法國空想社會主義而創(chuàng)立的嶄新的無產(chǎn)階級思想的科學體系，涵蓋了馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學、科學社會主義等豐富內(nèi)容。作為一個完整的理論體系，馬克思主義的本質(zhì)和精髓體現(xiàn)在它的基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法中，離開了馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法，就不能對馬克思主義有完整、準確、深入的理解，也不能準確掌握馬克思主義的精神實質(zhì)?！恶R克思恩格斯文集》、《列寧專題文集》在吸收歷次出版經(jīng)驗的基礎上，精選了馬克思、恩格斯、列寧在各個時期具有代表性的重要著作，經(jīng)過5年多艱苦編譯正式出版發(fā)行，這是黨的思想理論建設的一件大事，是我黨實施馬克思主義理論研究和建設工程的重要成果。馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法在兩部文集中得到集中體現(xiàn)，為推進馬克思主義中國化提供了精準藍本、科學依據(jù)和堅實根基。

　　系統(tǒng)全面地闡述了馬克思主義的基本原理。馬克思主義基本原理是馬克思主義立場、觀點和方法的理論表達，是馬克思主義的科學內(nèi)核，它包括馬克思主義世界觀和方法論、唯物辯證法、歷史唯物論、勞動價值論、剩余價值論、社會主義歷史趨勢論、無產(chǎn)階級歷史使命論、無產(chǎn)階級政黨論、過渡時期論等一系列重要原理和重要論斷。在新出版的《馬克思恩格斯文集》、《列寧專題文集》中，這些基本原理得到了系統(tǒng)的收錄、全面的闡述和科學的展示。在《關于費爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》、《哲學的貧困》等著作中，馬克思恩格斯的理論吸取了黑格爾的“合理的內(nèi)核”，即辯證法，并且將它向前發(fā)展；另一方面又看到黑格爾的“唯心主義的荒謬”，用費爾巴哈的唯物主義代替它，并在實踐基礎上使其更加全面和徹底，從而誕生了全新的辯證唯物主義的世界觀和方法論。在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》、《反杜林論》、《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》等著作中，集中闡釋了唯物史觀的基本范疇和基本思想，論述了物質(zhì)生產(chǎn)在社會發(fā)展中的決定作用以及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的辯證關系，揭示了社會運動和發(fā)展的規(guī)律；通過對不同時期無產(chǎn)階級革命實踐的分析總結(jié)，不斷豐富和發(fā)展無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政理論，論述了階級斗爭是歷史發(fā)展的直接動力、無產(chǎn)階級必須打碎舊的國家機器建立無產(chǎn)階級專政、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、歷史發(fā)展是偶然性和必然性的辯證統(tǒng)一等重要思想。在《資本論》第一卷，創(chuàng)立了剩余價值學說，揭示了現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律，闡述了整個資本主義的生產(chǎn)過程，科學說明了資本和勞動的關系這個資本主義社會“所依以旋轉(zhuǎn)的軸心”問題。在馬克思主義的綱領性文獻《共產(chǎn)黨宣言》中，提出了社會主義歷史趨勢論和無產(chǎn)階級歷史使命論，闡明了資本主義的內(nèi)在矛盾和無產(chǎn)階級的歷史使命，揭示了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的歷史規(guī)律。在《哥達綱領批判》中，首次提出過渡時期理論。列寧在《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》中捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學，并在總結(jié)革命實踐經(jīng)驗和自然科學新成就的基礎上闡述了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。文集中蘊含和體現(xiàn)的馬克思主義一系列基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎，是馬克思主義中國化的基本遵循。認真學習馬克思列寧主義的兩部文集，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理研究和解決中國革命、建設和改革開放的現(xiàn)實問題，是不斷推進馬克思主義中國化的起跑原點、發(fā)展基點。

　　清晰展現(xiàn)了馬克思主義的基本立場。始終站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上不偏離不動搖，致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，是馬克思主義最鮮明的政治立場。從馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出共產(chǎn)黨人始終堅持為無產(chǎn)階級、為絕大多數(shù)勞動人民謀利益，到列寧強調(diào)黨是無產(chǎn)階級的先進部隊，要為人民群眾服務、代表他們的利益，馬克思主義經(jīng)典作家和導師們鮮明的政治立場時時刻刻體現(xiàn)在自己的著作和講話中。馬克思、恩格斯在一系列著作中闡述了無產(chǎn)階級的歷史地位和人民群眾在歷史上的偉大作用，指出無產(chǎn)階級解放與人類徹底解放的歷史趨勢完全一致。在《神圣家族》中，論證了人民群眾在歷史發(fā)展中的偉大作用。在《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達綱領批判》、《反杜林論》等著作中，馬克思、恩格斯論述了未來共產(chǎn)主義社會的一些基本特征，指明了無產(chǎn)階級的奮斗目標。列寧在《論無產(chǎn)階級政黨》中指出，黨在執(zhí)政以后必須領導和組織人民群眾大力發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性和廣大人民群眾的積極性。黨必須密切聯(lián)系群眾，充分相信群眾，緊緊依靠群眾，虛心向群眾學習。在《論糧食稅》等著作中，列寧提出新經(jīng)濟政策，要求掌握政權的無產(chǎn)階級同農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟，從俄國的國情出發(fā)，采取正確的政策來建設社會主義?？傊?，準確把握馬克思主義的基本立場，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，是馬克思主義中國化的根基所在、立足所在。

　　集中體現(xiàn)了馬克思主義科學的世界觀和方法論。辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，也是馬克思主義最根本的理論特征，它是馬克思主義關于自然、社會和人類思維規(guī)律的科學認識，是對自然界規(guī)律和人類社會實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)。馬克思主義關于辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點、關于社會形態(tài)和社會基本矛盾運動規(guī)律的基本觀點、關于社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的基本觀點、關于社會主義本質(zhì)和社會主義建設的基本觀點等，貫穿于馬克思主義科學思想體系之中，在文集的哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義部分之中得到了集中的體現(xiàn)。馬克思主義基本方法，是與馬克思主義世界觀相統(tǒng)一的方法論，包括了馬克思主義唯物辯證法、唯物史觀、思維認識方法、階級分析方法、理論與實踐相統(tǒng)一方法、歷史與邏輯相統(tǒng)一方法和實事求是、聯(lián)系群眾等方法。恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”列寧指出：“馬克思主義者從馬克思的理論中，無疑地只是借用了寶貴的方法。”馬克思主義世界觀和方法論，是指導我們正確認識和改造客觀世界和主觀世界的根本觀點和科學方法，是推進馬克思主義中國化的重要思想武器和重要科學手段。
　　生動反映了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。馬克思主義在創(chuàng)立之初就公開宣布：“我們不想教條主義地預料未來”，并強調(diào)：“這些基本原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。馬克思主義不是一個固守已有結(jié)論的封閉體系，它在與實踐的結(jié)合中不斷地創(chuàng)新、不斷地豐富、不斷地發(fā)展。馬克思、恩格斯、列寧在不同歷史時期，理論上都有創(chuàng)新。這種新的實踐基礎上的理論創(chuàng)新，在兩部文集中都有充分體現(xiàn)。1848年，歐洲爆發(fā)了革命。這次革命雖以無產(chǎn)階級的失敗告終，但積累了寶貴經(jīng)驗。馬克思、恩格斯在所撰寫的《1848年到1850年法蘭西階級斗爭》、《德國的革命和反革命》、《路易·波拿巴的霧月十八日》中，對這次革命從理論上進行了總結(jié)，第一次提出無產(chǎn)階級革命必須打碎資產(chǎn)階級舊的國家機器的論斷和無產(chǎn)階級專政的概念，比起《共產(chǎn)黨宣言》，在理論上前進了一大步。到了19世紀90年代，形勢發(fā)生了很大變化。恩格斯在1893年為《1848年到1850年法蘭西階級斗爭》寫的導言中，提出了無產(chǎn)階級革命策略的新思路，就是充分利用當時在德國出現(xiàn)的普選權這種合法斗爭形式，為無產(chǎn)階級未來的決戰(zhàn)積蓄力量。恩格斯同時也提出了告誡，無產(chǎn)階級決不能放棄革命權，必須維護這唯一的、真正的“歷史權利”，這一理論發(fā)展脈絡在《馬克思恩格斯文集》中體現(xiàn)得十分清晰。在《列寧專題文集》中，同樣體現(xiàn)了列寧在一系列問題上的思想發(fā)展過程。無產(chǎn)階級專政理論是列寧主義的一個重要組成部分。十月革命前無產(chǎn)階級沒有取得政權，那時列寧強調(diào)要通過暴力“剝奪剝奪者”。十月革命后，當剝奪者已被剝奪，國家進入建設時期，列寧強調(diào)，無產(chǎn)階級專政不僅是暴力，甚至主要不是暴力，而是形成比資本主義更高類型的社會勞動組織，通過大力發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率。列寧在無產(chǎn)階級專政問題上的思想演變、理論創(chuàng)新過程，在文集中體現(xiàn)得非常清楚。理論上的與時俱進是行動上銳意進取的前提，學習和掌握馬克思主義與時俱進的品格，必須堅持解放思想、實事求是的原則，不把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條，客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題，在實踐中不斷開辟馬克思主義中國化的新境界、中國特色社會主義道路新局面。

　　四、馬克思主義中國化的不斷發(fā)展，必須進一步筑牢馬克思主義思想根基

　　淵深而氣蒸騰，源遠而勢奔騰。馬克思主義已植根于中國現(xiàn)代發(fā)展的歷史沃土之中，為我國的革命、建設和改革事業(yè)不斷注入強勁動力。在新的時期新的歷史發(fā)展階段，堅持以發(fā)展著的馬克思主義中國化新理論、新經(jīng)驗和新方法去破解新的難題，應對新的挑戰(zhàn)，化解新的風險，必須進一步筑牢馬克思主義的思想根基。

　　在理清弄懂上下功夫。馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法揭示和詮釋人類歷史發(fā)展的規(guī)律，只有學懂弄清，才能真正認識規(guī)律、掌握規(guī)律，堅定正確的理想信念。一要精讀原著。認認真真讀懂經(jīng)典文獻，反復研究文獻理論，深入到原著的歷史背景中去讀，深入到原著的思想體系中去讀，在讀懂單篇的基礎上把不同篇目貫穿起來增強理解，深度挖掘原著的寫作意義，深刻剖析思想觀點的來龍去脈。二要深入思考。結(jié)合馬克思主義理論產(chǎn)生的經(jīng)濟、政治和社會背景，用與時俱進的思維去研讀馬克思主義，做到“四個分清”：即分清哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理，哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷，哪些是必須破除的對馬克思主義的教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點。三要活學活用。馬克思主義是活的理論，體現(xiàn)在活的靈魂和在發(fā)展過程中的不斷豐富?；钤从趯嵺`，發(fā)展得力于對實踐結(jié)果正確性的檢驗。只有結(jié)合發(fā)展著的實踐去深入學習馬克思主義理論，才能真正理解馬克思主義必須在發(fā)展中豐富、在創(chuàng)新中發(fā)展的內(nèi)涵，才能更加深刻地把握中國特色社會主義理論體系的實踐價值、理論貢獻、實踐要求，不斷增強貫徹科學發(fā)展觀等馬克思主義中國化的最新成果的自覺性堅定性。

　　在繼承堅持上下功夫。馬克思主義中國化的第一要義，是信仰馬克思主義、堅持馬克思主義，這是發(fā)展馬克思主義的基礎和出發(fā)點。繼承好馬克思主義，當前，就必須全面貫徹科學發(fā)展觀的實踐要求，以更加堅定的決心、更加有力的舉措、更加完善的制度貫徹落實科學發(fā)展觀，真正把科學發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的強大力量。堅持好馬克思主義，就必須強調(diào)指導思想和主導價值的一元化，重視和鞏固社會的共同理想信念，確立和壯大民族的精神支撐，加強社會主義核心價值體系的建設，堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導實踐，牢牢掌握意識形態(tài)領域的指導權、主動權、話語權。發(fā)展好馬克思主義，就必須始終堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，堅持以人為本，堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅持統(tǒng)籌兼顧，著力轉(zhuǎn)變不適應不符合科學發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學發(fā)展的突出問題，更加自覺地走科學發(fā)展之路，把科學發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。

　　在發(fā)展創(chuàng)新上下功夫。從時代要求和當代中國實際出發(fā)做好馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的文章，進一步拓展馬克思主義中國化的道路，是處于新階段的中國共產(chǎn)黨人的歷史責任。面對風云變幻的國際形勢、不可逆轉(zhuǎn)的世界多極化趨勢，需要我們拓展國際視野，進行深邃的戰(zhàn)略思考，依據(jù)新的情況、新的實踐加以豐富和發(fā)展。要結(jié)合民族特征，把馬克思主義基本理論與中華民族的國情特色、文化特質(zhì)、思維特性、價值取向、行為方式等結(jié)合起來，成為中國人民容易接受、能夠把握的理論；要把握時代特點，運用馬克思主義世界觀和方法論指導當今中國社會實際問題的研究，明確我們現(xiàn)在所處的歷史方位、所要解決的主要問題，制定正確的路線方針政策，推動社會的發(fā)展與進步；要注重總結(jié)升華，在理論與實際結(jié)合的實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，推動理論創(chuàng)新，不斷形成并發(fā)展馬克思主義中國化的新成果，不斷豐富馬克思主義的理論寶庫。

　　在普及提高上下功夫。馬克思主義的實踐主體是廣大人民群眾，推進馬克思主義大眾化、讓廣大群眾掌握馬克思主義，是馬克思主義中國化的重要途徑和目的。要著力構(gòu)建普及體系。制定普及教育規(guī)劃，有計劃、有步驟地推進馬克思主義普及工作；建立科學合理注重實效的常規(guī)化學習制度，通過黨校培訓、專題培訓、以會代訓等方式，定期對廣大干部群眾特別是黨員領導干部進行理論和思想教育，使廣大干部群眾做到真學真懂真信真用。要創(chuàng)新普及形式和載體。廣泛運用報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體進行宣傳，同時充分利用網(wǎng)絡、手機等新型媒體引導輿論，增強理論宣傳效果，宣傳教育要做到生動活潑、群眾喜聞樂見，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，向群眾學習語言，把抽象的理論轉(zhuǎn)化為群眾明白易懂的話語。要堅持與實踐的結(jié)合。著眼于馬克思主義的運用，著眼于對現(xiàn)實問題的理論思考，著眼于新的實踐和發(fā)展，從廣大人民群眾的現(xiàn)實需要出發(fā)，切實運用馬克思主義解決好發(fā)展中出現(xiàn)的問題，使馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為人民群眾認識世界、改造世界的強大力量。

　　在中外結(jié)合上下功夫。馬克思主義從產(chǎn)生之日起就是一個開放的理論，它的產(chǎn)生得益于對各種人類文明成果的批判與繼承。要運用馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法科學地對待國外經(jīng)驗和發(fā)展模式，站在當代世界的高度，大膽吸收和借鑒人類文明的一切有用成果，尤其要關注當今國外馬克思主義理論研究的最新成果，在批判中改造、在改造中揚棄，在結(jié)合中推進馬克思主義中國化。

　　馬克思主義中國化是一個長期的歷史過程，是伴隨著中國特色社會主義建設不斷推進的長期任務。只要我們始終堅持用馬克思主義基本原理、基本觀點、基本立場、基本方法解決中國的現(xiàn)實問題，不斷筑牢馬克思主義中國化的根基，就一定能使馬克思主義中國化結(jié)出更加豐碩的果實。

　?。ㄗ髡呦抵醒腭R克思主義理論研究和建設工程咨詢委員會主任、中央宣傳部原副部長、河南省委原書記）