朱穎原

      在社會主義從理想到現(xiàn)實、從理論到實踐的歷史發(fā)展過程中，只有社會主義制度的建立和完善才能真正彰顯社會主義的價值取向和實踐意義。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中，胡錦濤提出了“中國特色社會主義制度”的概念，論述了中國特色社會主義制度的內(nèi)涵和優(yōu)勢。社會存在和社會意識的辯證關(guān)系客觀地決定了價值理念和制度設(shè)計之間的辯證關(guān)系，價值理念是制度設(shè)計、制度安排的指導思想和精神內(nèi)核，制度設(shè)計、制度建設(shè)是價值理念的邏輯展開和制度保障。任何社會制度的設(shè)計和建立都必然地、內(nèi)在地包含著主體的價值理念，彰顯著主體的價值取向。中國特色社會主義制度，是圍繞實現(xiàn)社會主義的基本價值原則和價值取向而建構(gòu)和不斷完善的。

　　一、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會主義社會價值取向的構(gòu)想

　　馬克思主義經(jīng)典作家運用歷史唯物主義的分析方法，結(jié)合當時工人運動的實踐，提出社會主義的基本構(gòu)想。由于當時“社會主義”一詞本身的歧義以及人們對其的誤解與曲解，馬克思、恩格斯在著作中比較謹慎地使用“社會主義”這個詞，而更多地在文本中使用“共產(chǎn)主義”。如恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1890年德文版序言中說：“當《宣言》出版的時候，我們不能把它叫做社會主義宣言”①，事實上“社會主義已經(jīng)差不多完全是《宣言》中所宣布的那個理論了”②。經(jīng)典文本中的“共產(chǎn)主義”一詞很大程度上就是指“社會主義”。馬克思、恩格斯在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》、《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》、《共產(chǎn)主義原理》、《共產(chǎn)黨宣言》以及《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等一系列的著作中提出了共產(chǎn)主義的主要原理，對社會主義的基本價值取向進行了思考。

　　第一，剝奪剝奪者，消滅私有制。馬克思、恩格斯指出：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”③ “消滅那種將多數(shù)人的勞動變?yōu)樯贁?shù)人的財富的階級所有制”，“剝奪剝奪者”，即“把現(xiàn)在主要用做奴役和剝削勞動的手段的生產(chǎn)資料，即土地和資本完全變成自由和聯(lián)合的勞動的工具，從而使個人所有制成為現(xiàn)實”。④“勞動階級在發(fā)展進程中將創(chuàng)造一個消滅階級和階級對立的聯(lián)合體來代替舊的市民社會。”⑤消滅剝削、消除階級、消除私有制是建立社會主義的前提和起點。工人階級不可能簡單地掌握現(xiàn)有的國家機器，并利用它來達到自己的目的，而必須通過全世界的無產(chǎn)者聯(lián)合起來，用武器的批判代替批判的武器，進行徹底的革命和頑強的斗爭以實現(xiàn)自己的目標。“無產(chǎn)階級革命將建立民主的國家制度，從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治。”⑥恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》一文中勾勒出了建立民主的國家制度的過程，包括用國家工業(yè)競爭的辦法和紙幣贖買的辦法，逐步剝奪土地所有者、工廠主的財產(chǎn)；沒收一切反人民分子的財產(chǎn)；取消私人銀行和銀行家；把全部運輸業(yè)集中在國家手里；由國家承擔少年兒童的教育；社會成員實行勞動義務(wù)制等12條設(shè)想。列寧在領(lǐng)導十月社會主義革命的過程中深刻認識到建立無產(chǎn)階級專政政權(quán)的重要性，“蘇維埃政權(quán)正是無產(chǎn)階級專政的組織形式。這個先進階級發(fā)動千百萬被剝削勞動者來實行新的民主，獨立參加國家的管理，他們正根據(jù)親身體驗認識到，有紀律有覺悟的無產(chǎn)階級先鋒隊是自己最可靠的領(lǐng)袖”⑦。經(jīng)典作家提出了消滅剝削、消滅階級、消除私有制的基本價值取向，提出建立無產(chǎn)階級專政政權(quán)、實行人民民主以及黨的領(lǐng)導的基本原則。

　　第二，為絕大多數(shù)人謀求利益?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動，無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”⑧明確指出共產(chǎn)黨人代表整個無產(chǎn)階級的共同的、不分民族的利益和整個運動的利益，無產(chǎn)階級政黨沒有任何同無產(chǎn)階級利益不同的個人利益，無產(chǎn)階級的解放是不分性別和種族的全人類的解放，無產(chǎn)階級只有解放全人類才能使自己最終得到解放。馬克思和恩格斯在總結(jié)巴黎公社斗爭的經(jīng)驗時指出，雖然這次革命是由少數(shù)人領(lǐng)導的，但這一次已經(jīng)不是為了少數(shù)人的利益，而是為了多數(shù)人的真正利益而進行的革命。馬克思主義經(jīng)典作家在人類歷史上，第一次把廣大人民作為價值主體和評價主體，以實現(xiàn)絕大多數(shù)人的利益和要求作為最高的價值標準。

　　第三，發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是社會發(fā)展中最活躍的因素，是社會進步的根本內(nèi)容，是衡量社會進步的根本尺度。只有發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造比資本主義更高的社會生產(chǎn)力，社會主義才能最終戰(zhàn)勝資本主義。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中指出：“由社會全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同地有計劃地利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)力發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模。”⑨《共產(chǎn)黨宣言》強調(diào)：“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”⑩列寧指出，要完成廢除生產(chǎn)資料私有制，消滅城鄉(xiāng)之間、腦力勞動與體力勞動的差別的事業(yè)，就“必須大大發(fā)展生產(chǎn)力”，在社會主義革命中，當無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的任務(wù)解決以后，“必然把創(chuàng)造高于資本主義的社會結(jié)構(gòu)的根本任務(wù)提到首要地位，這個根本任務(wù)就是：提高勞動生產(chǎn)率，因此就要有更高形式的勞動組織”。經(jīng)典作家已經(jīng)認識到發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，并指出發(fā)展生產(chǎn)力的目的在于滿足絕大多數(shù)人的需要，把發(fā)展生產(chǎn)力作為實現(xiàn)社會主義價值的重要途徑與主要手段。

　　第四，追求人的自由而全面發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家指出，當生產(chǎn)力發(fā)展到能滿足所有人需要的規(guī)模，就要“通過消滅舊的社會分工，通過產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，通過城鄉(xiāng)的融合，使社會全體成員的才能得到全面的發(fā)展”。當社會分工以及腦力勞動和體力勞動的對立消失，城鄉(xiāng)差別逐步縮小，勞動不僅僅是謀生的手段，而成為生活的第一需要之后，“代替那存在階級和階級對立資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的社會財富，使社會全體成員的才能得到全面的發(fā)展。重視人的地位和價值是馬克思主義學說的重要原則，凸顯人的主體地位、突出人的實踐活動、強調(diào)人的價值追求，并最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展構(gòu)成了科學社會主義的價值目標。

　　盡管馬克思、恩格斯在當時的社會條件下還不可能對未來社會主義制度的具體形式進行細節(jié)的、具體的規(guī)劃和設(shè)計，而且他們也不認為自己有向后人“提出這方面建議和勸導的使命”，但是他們已經(jīng)提出了科學社會主義的基本原則，提供了建立社會主義制度的基本方向，論述了社會主義社會的基本價值取向，為社會主義制度的建立和完善提供了基本思路。

　　二、中國特色社會主義制度彰顯了社會主義的價值取向

　　中國特色社會主義制度是在經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個領(lǐng)域形成的一個相互銜接、相互聯(lián)系、相互影響和相互作用的制度體系，包括根本制度、基本制度和具體制度三個層次。中國特色社會主義制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在社會主義革命和建設(shè)實踐中創(chuàng)造的成果。這一制度體系的建立和完善遵循了科學社會主義的基本原則，體現(xiàn)了社會主義的基本價值取向，具有鮮明的中國特色，彰顯著獨具特色的價值意義。

　　第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)共同富裕。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義制度優(yōu)勢的集中體現(xiàn)，也是社會主義價值的根本彰顯。毛澤東指出：“社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。”鄧小平多次強調(diào)：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。社會主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展更快一些，更高一些。” 同時指出，社會主義基本制度確立以后，還要對制約生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制進行改革。“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。”“社會主義必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅貧窮，不斷提高人民的生活水平。”中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，必須要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在此基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。社會主義發(fā)展生產(chǎn)力是為了不斷改善人民的物質(zhì)文化生活、實現(xiàn)共同富裕。

　　實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，也是共產(chǎn)黨人始終堅持的根本價值取向。早在1955 年，毛澤東《在資本主義工商業(yè)社會主義改造問題座談會上的講話》中提出的“共同富裕”思想，就是讓社會全體成員都過上富足、美好的生活。“我們實行這么一種制度，這么一種計劃，是可以一年一年走向更富更強的，一年一年可以看到更富更強些。而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強。”鄧小平在改革開放的過程中十分重視和強調(diào)共同富裕，并提升到社會主義本質(zhì)的高度加以認識。“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了。”鄧小平在1986年答美國記者華萊士問時強調(diào)，“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富”。同時，他清醒地認識到實現(xiàn)共同富裕的過程性與長期性，在與鄧肯的談話中提出：“十二億人口怎樣實現(xiàn)富裕，富裕起來以后財富怎樣分配，這都是大問題。題目已經(jīng)出來了，解決這個問題比解決發(fā)展起來的問題還困難。”發(fā)展生產(chǎn)力是實現(xiàn)共同富裕的前提、手段和物質(zhì)保障，實現(xiàn)共同富裕是社會主義的經(jīng)濟價值目標。只有實現(xiàn)共同富裕才能體現(xiàn)社會主義的制度優(yōu)勢。

　　中國特色社會主義各項制度的設(shè)計和安排都凸顯了人民利益至上、維護共同富裕的價值目標。我國《憲法》第六條明確規(guī)定：中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。社會主義公有制消滅人剝削人的制度，實行各盡所能、按勞分配的原則；國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。社會主義基本經(jīng)濟制度是經(jīng)過長期的探索才逐步確立的，從“一大二公”到公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，是我們黨從中國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際狀況出發(fā)總結(jié)和積累的成果。其目的和緣由在于一是只有實現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會主義公有制，才能為實現(xiàn)社會的共同富裕奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度保障，從而保證社會成員在生存發(fā)展方面的機會平等，保證全體社會成員之間的地位平等和生產(chǎn)過程的平等。二是在社會主義初級階段，只有允許多種所有制成分并存，才能更好地發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力。因此，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，確立了“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”的判斷標準。

　　第二，維護人民的主體地位和根本利益。馬克思和恩格斯指出：“歷史上的活動和思想都是群眾的思想和活動”，“決定歷史的是行動著的群眾”，突出強調(diào)了人民在推動社會和歷史前進中的主體地位和決定作用，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者成為唯物史觀的一條重要原理。毛澤東明確指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”鄧小平指出：“我們黨提出的各項重大任務(wù)，沒有一項不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的。”無產(chǎn)階級政黨和以往一些剝削階級政黨的本質(zhì)不同之處在于代表人民的根本利益，并以此作為一切工作評判的價值標準。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”鄧小平指出：“要全心全意為人民服務(wù)，深入群眾傾聽他們的呼聲”，并把“人民高興”、“人民贊成”、“人民擁護”以及“是否有利于人民的富裕幸福”、“是否有助于國家的興旺發(fā)達”作為衡量一切工作的價值標準。

　　全心全意為人民服務(wù)，代表最廣大人民的根本利益，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，執(zhí)政為民、立黨為公，彰顯了共產(chǎn)黨人以及社會主義的基本價值指向，就是維護人民的主體地位、維護人民的根本利益。這樣的價值取向必然滲透和體現(xiàn)在中國特色社會主義制度的各個方面。首先，從政治上、法律上確立人民在國家中的地位?！吨腥A人民共和國憲法》第一條開宗明義：中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。以國家根本大法的形式突出了廣大人民群眾的主體地位?！稇椃ā返诙l規(guī)定，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)。其次，從經(jīng)濟上保障人民的根本利益。公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯。國家依照法律規(guī)定保護公民的私有財產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。同時，出臺各項法律、制度保障人民的人身自由、生命健康、勞動、受教育等權(quán)利。黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確指出，要堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。加強各項制度建設(shè)，包括完善民主權(quán)利保障制度，鞏固人民當家作主的政治地位；完善法律制度，夯實社會的法治基礎(chǔ)；完善司法體制，加強社會的司法保障；完善公共財政制度，逐步實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化；完善收入分配制度，規(guī)范收入秩序；完善社會保障制度，保障群眾的基本生活。通過建設(shè)、健全、完善中國特色社會主義的各項制度來真正維護人民的主體地位和根本利益。

　　第三，維護公平正義，促進社會和諧。公平正義、社會和諧是人類孜孜不倦的價值追求。但在以往的以私有制為基礎(chǔ)的階級社會里，不可能實現(xiàn)真正的公平正義和社會和諧，因為一定社會中的制度設(shè)計和制度安排，都必然根源于當時占據(jù)支配地位的統(tǒng)治階級的價值追求，必然體現(xiàn)統(tǒng)治階級的利益和意志，而不是也不可能基于全體人民的價值追求。“統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想，這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料。”只有消滅了私有制、消滅了階級壓迫和階級剝削，建立無產(chǎn)階級專政政權(quán)、實現(xiàn)社會主義公有制，才能為公平正義、社會和諧奠定物質(zhì)基礎(chǔ)和制度保障。“真正的自由和真正的平等只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實現(xiàn)；而這樣的制度是正義所要求的。”

　　中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進行革命和建設(shè)的實踐中，不斷加深對公平正義和社會和諧的價值認知。新中國成立后，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把構(gòu)建平等的社會基本制度作為實現(xiàn)平等的基礎(chǔ)，在經(jīng)濟上實行公有制，政治上實現(xiàn)人民當家作主，為我國社會主義制度奠定了公平與和諧的基礎(chǔ)。十一屆三中全會以來，我國進行了政治、經(jīng)濟、文化體制的改革，其目標指向無疑是社會的公平正義與和諧發(fā)展。尤其是進入21世紀以來，黨對于公平、和諧的認識更加深化。黨的十六大在闡述全面建設(shè)小康社會的目標時，提出了實現(xiàn)社會更加和諧的要求；黨的十六屆四中全會明確提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的基本要求；黨的十六屆六中全會把社會和諧上升到中國特色社會主義的本質(zhì)高度，上升到國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證的高度加以認識；黨的十七大鮮明地提出“繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧”，并明確指出：“實現(xiàn)社會公平正義是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國特色社會主義的重大任務(wù)”。公平正義與社會和諧理念的提出及其理論的發(fā)展不僅適應了我國改革發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，也是對科學社會主義價值理念的豐富和發(fā)展。

　　公平正義和社會和諧的價值取向的實現(xiàn)需要制度的保證。堅持公有制的主體地位為廣大人民的根本利益提供了制度保障。堅持人民代表大會制度保障了人民當家作主，實現(xiàn)了社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，保障人民享有廣泛的民主權(quán)利。堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商，使得社會中廣泛存在的各民族、各階層以及宗教、黨派、社團所各自代表的民眾的政治意愿，能夠有序表達。一方面，可以充分發(fā)揮各民主黨派的優(yōu)良傳統(tǒng)，整合配置其政治資源、群眾資源和智力資源，使之成為社會主義建設(shè)的重要力量；另一方面，有利于促進各種社會因素和社會力量的和睦共處，和諧發(fā)展，鞏固和壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。我國建立了民族區(qū)域自治的基本制度。民族區(qū)域自治制度為貫徹黨的民族政策，鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系奠定了制度保障的基礎(chǔ)?；鶎尤罕娮灾沃贫仁窃诟母镩_放的民主實踐中逐步形成的。黨的十七大將這一制度納入了中國特色社會主義政治制度范疇，并確立為我國民主政治的基本制度。這不僅豐富了我國社會主義民主政治制度體系的基本內(nèi)容，有利于彰顯社會主義制度的基本價值導向，而且為建立社會公平正義與和諧發(fā)展提供了基層制度保障。

　　第四，促進人的自由全面發(fā)展。人的自由全面發(fā)展是科學社會主義的終極價值目標，其關(guān)于人類解放的全部學說和實踐都緊緊圍繞這一主題。馬克思明確指出，消滅私有制，建立社會主義的新社會，將是“以每個人的全面而自由發(fā)展為基本原則的社會形式”。同時應該看到，人的自由發(fā)展和全面發(fā)展是具體的、歷史的，只有在一定社會制度的保障下才有可能實現(xiàn)。中國特色社會主義制度的建立為人的發(fā)展尤其是占社會絕大多數(shù)的勞動人民的發(fā)展提供了得以實現(xiàn)的物質(zhì)保障和制度保障。正如胡錦濤在紀念建黨90周年的講話中所總結(jié)的那樣，我們建立了人民民主專政的國家政權(quán)，中國人民掌握了自己的命運。人民當家作主，真正成為國家、社會和自己命運的主人。

　　中國共產(chǎn)黨歷來致力于人的發(fā)展。我們黨把這一理念具體化為“以人為本”，并力求將這一原則貫徹到各項制度、政策、方針之中。1957年2月，毛澤東指出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”《中華人民共和國教育法》以法律的形式規(guī)范教育方針，把人的全面發(fā)展作為教育的目標，為實現(xiàn)人的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。黨的十六屆三中全會提出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。”在黨的十七大報告中，胡錦濤明確指出：“尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”通過根本的政治制度和基本的經(jīng)濟制度促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上提高人民的物質(zhì)、文化、社會生活的水平和質(zhì)量；通過社會保障制度建設(shè)，著力改善民生，擴大社會服務(wù)，完善社會管理，促進社會公平正義，推動社會和諧發(fā)展，人的和諧發(fā)展。黨的十七屆六中全會提出，發(fā)展文化的目標指向就是發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，使人人成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，從而促進人的全面發(fā)展。

　　三、中國特色社會主義制度的完善、價值取向的體現(xiàn)與價值認同的統(tǒng)一

　　中國特色社會主義制度是一個不斷發(fā)展和完善的過程，隨著制度的健全和完善，社會主義的價值取向得到彰顯、社會主義的制度優(yōu)勢得到體現(xiàn)、廣大人民群眾對社會主義制度的價值認同不斷提升。

　　第一，中國特色社會主義制度的完善是一個過程。“社會主義社會不是一種一成不變的東西，而應當和任何社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”中國特色社會主義制度是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行社會主義革命和建設(shè)的實踐中建立和形成的，并在社會主義改革的實踐中進一步發(fā)展完善。以毛澤東為核心的黨的中央領(lǐng)導集體團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，奪取了新民主主義革命的勝利，確立了社會主義基本制度，為當代中國社會的發(fā)展和進步奠定了政治前提和制度保障；以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導集體團結(jié)帶領(lǐng)全國人民，堅持中國特色社會主義的根本制度和基本制度，并對制約和影響社會主義優(yōu)越性發(fā)揮的具體制度和體制進行改革；以江澤民為核心的黨的中央領(lǐng)導集體帶領(lǐng)全國人民，堅持改革開放、與時俱進，進一步豐富和完善了社會主義制度；黨的十六大以來，中國特色社會主義各項制度進一步得到發(fā)展，人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度不斷完善，基層民主活力增強，中國特色社會主義法律體系基本形成，依法治國基本方略切實貫徹，行政管理體制、司法體制改革不斷深化。胡錦濤在2011年“七一”講話中強調(diào)指出，制度具有“根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性”的特點，必須始終把制度建設(shè)貫穿于各項工作中。在制度建設(shè)方面堅持“突出重點、整體推進，繼承傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新，構(gòu)建內(nèi)容協(xié)調(diào)、程序嚴密、配套完備、有效管用的制度體系”，明確指出，要不斷推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，為黨和國家的興旺發(fā)達、長治久安提供更加完善的制度保障，以更好地發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。

　　我們黨堅持理論與實踐相結(jié)合，順應時代潮流，建立了一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。為解放和發(fā)展生產(chǎn)力，維護人民主體地位的根本利益，維護民族團結(jié)、國家統(tǒng)一、社會和諧，提供了根本制度保障。同時應該看到，由于仍然處在社會主義初級階段，我國的社會主義制度還不夠成熟和完善，尤其是社會主義的具體制度、體制、機制還存在缺陷和弊端，還存在某些制度的缺失，一些制度體系不完備、運行機制不健全，以及制度落實、監(jiān)管、監(jiān)督有待加強的問題，人們對于已有的制度不遵守、不按制度辦事的現(xiàn)象還大量存在。鄧小平指出：“黨和國家現(xiàn)行的一些具體制度中，還存在不少弊病，妨礙甚至嚴重妨礙社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮。”中國特色社會主義制度只有在社會主義的實踐中不斷改革，才能實現(xiàn)自我完善和自我發(fā)展。而且，制度的完善是一個長期的系統(tǒng)工程，“恐怕再有三十年的時間，我們才會在各個方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度”。而要鞏固和完善社會主義制度，則“需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗”。

　　第二，中國特色社會主義制度優(yōu)勢的彰顯是一個過程。胡錦濤在“七一”講話中闡明了中國特色社會主義制度的五個“有利于”：“有利于保持黨和國家活力、調(diào)動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展，有利于維護和促進社會公平正義、實現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應對前進道路上的各種風險挑戰(zhàn)，有利于維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一。”這明確概括了中國特色社會主義制度的價值和優(yōu)勢。新中國成立以來，黨領(lǐng)導全國人民在探索社會主義道路和規(guī)律的過程中有過曲折甚至挫折，但對于社會主義的基本價值原則沒有動搖，始終堅定不移地走社會主義道路，取得社會主義革命、建設(shè)和改革的勝利。尤其是近年來，面對南方冰災、汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流等重特大自然災害，黨和政府采取的措施迅速積極、卓有成效；面對世界范圍的經(jīng)濟和金融危機，化解危機、創(chuàng)造機遇，保持了國民經(jīng)濟的又好又快發(fā)展，保障人民的生活水平逐步提高；面對不斷出現(xiàn)的各類社會問題，黨領(lǐng)導人民成功地迎接了前進道路上的各種風險和挑戰(zhàn)，并取得了實質(zhì)性的進步和成功，這些都極大地彰顯了社會主義的制度優(yōu)勢。

　　第三，人民群眾對中國特色社會主義制度的價值認同也有一個過程。社會主義制度與以往社會制度最大的不同在于，占人口絕大多數(shù)的人民群眾是社會主義的實踐主體，同時是價值主體。這一本質(zhì)特征決定了社會主義的基本價值取向是依靠人民群眾、為了人民群眾、成果由人民共享，這樣的實踐和制度更需要人民對其實現(xiàn)價值認同，以更好地調(diào)動人民投入社會主義建設(shè)實踐的積極性和創(chuàng)造性。這就要求我們：其一，不斷完善中國特色社會主義制度體系，尤其應該盡快完善包括民主法制、社會保障、收入分配、公共服務(wù)、教育文化、醫(yī)療衛(wèi)生等與人民的生產(chǎn)和生活密切相關(guān)的制度和體制，切實保障和提高人民的權(quán)益和利益。其二，著力保障和改善民生。在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，使人民的生活水平和生活質(zhì)量得到顯著改善，特別是把使社會弱勢群體的關(guān)注和關(guān)愛制度化、長效化，努力實現(xiàn)全體社會成員學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，使全國人民在分享社會進步和改革開放帶來的物質(zhì)財富和精神財富的過程中認識到社會主義的制度優(yōu)勢，從而萬眾一心、和衷共濟，形成強大的社會凝聚力。其三，加強黨的建設(shè)、改進黨的作風、加大反腐倡廉建設(shè)、提高黨員干部素質(zhì)，堅持全心全意為人民服務(wù)，堅持群眾路線，傾聽群眾愿望，關(guān)心人民疾苦，不斷提高黨的執(zhí)政能力，提高黨和政府在人民心目中的威信和公信力，進而提高廣大人民群眾對社會主義制度的認同。其四，大力推進文化教育事業(yè)的發(fā)展，宣傳社會主義核心價值體系，弘揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，提高人民的文化道德素質(zhì)，形成社會主義的共同理想，建成中華民族共有的精神家園，使廣大人民群眾從思想深處提升對國家、對民族的認同，從而提高對社會主義制度的價值認同。

    注釋：

　?、佗冖邰茛蔻啖幄?《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第264頁，第263—264頁，第286頁，第194頁，第239頁，第283頁，第243頁，第293頁，第243頁，第294頁，第98頁。

　?、堋恶R克思恩格斯文集》第3卷人民出版社2009年版第158頁。

　?、摺读袑帉ｎ}文集：論社會主義》人民出版社2009年版第104頁，第146頁，第96頁。

    （作者單位：山西大學馬克思主義研究所，太原理工大學政法學院）