編者的話

      建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，是我國社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要任務(wù)。正確的價(jià)值觀只有被廣大人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)，才能為人們所自覺遵守和踐行。本期“本周話題”就如何認(rèn)識(shí)核心價(jià)值、如何科學(xué)提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀等問題進(jìn)行了闡述。

核心價(jià)值與核心利益

北京市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心

      一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值是在價(jià)值群中居于主導(dǎo)地位，能夠引領(lǐng)社會(huì)思潮和集中體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)本質(zhì)的價(jià)值規(guī)范。它的形成有兩個(gè)條件：一是反映社會(huì)基本制度的本質(zhì)和核心利益；二是反映處于統(tǒng)治地位階級(jí)的核心利益。

      社會(huì)主義核心價(jià)值與資本主義核心價(jià)值根本不同。有人認(rèn)為，自由、民主、平等、人權(quán)是資本主義核心價(jià)值，其實(shí)不是。資本主義是以資本主義私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)，它的根本原則是私有財(cái)產(chǎn)制度神圣不可侵犯，這一原則在核心價(jià)值上最集中的表現(xiàn)就是：私有神圣、個(gè)人本位。維護(hù)資本主義私有制度既是資本主義國家機(jī)器、資本主義憲法和法律維護(hù)的核心利益，也是資本主義價(jià)值觀的核心。個(gè)人本位是貫穿資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、道德等領(lǐng)域的核心價(jià)值。資本主義社會(huì)的自由、民主、平等、人權(quán)不是資本主義社會(huì)的核心價(jià)值，而是它的政治制度和法律制度的基本價(jià)值。它服從而且必須服從保護(hù)私有制度神圣不可侵犯和個(gè)人本位的核心價(jià)值。在資本主義制度下，如果自由、平等、民主和人權(quán)的訴求不利于或侵犯資本主義私有制度和個(gè)人本位這一核心價(jià)值，就必然受到限制。

      社會(huì)主義核心價(jià)值與封建社會(huì)核心價(jià)值也完全不同。中國封建社會(huì)的核心價(jià)值是“三綱”，即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。忠孝仁愛、仁義禮智信、禮義廉恥等觀念與“三綱”的要求不完全相同，它有文化和道德方面的價(jià)值。封建社會(huì)的核心價(jià)值“三綱”是不可繼承的，隨著封建制度的崩潰和滅亡，它會(huì)隨之逐步消失。忠孝仁愛、仁義禮智信、禮義廉恥是中國傳統(tǒng)道德，其中有價(jià)值的思想可以繼承和發(fā)揚(yáng)。不能對(duì)封建社會(huì)的核心價(jià)值與文化道德價(jià)值不加區(qū)分，簡(jiǎn)單把反對(duì)封建專制制度變?yōu)榉磳?duì)忠孝仁愛、仁義禮智信和禮義廉恥，那樣就會(huì)造成文化和道德上的虛無主義。

      社會(huì)主義核心價(jià)值與以往社會(huì)的核心價(jià)值不存在繼承的關(guān)系，因?yàn)樯鐣?huì)基本制度和利益主體不同，但可以批判繼承作為人類文化和道德積累的價(jià)值規(guī)范中的積極因素，改變其內(nèi)容，使其成為社會(huì)主義社會(huì)中人的行為和道德規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值要反映中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)和核心利益，反映社會(huì)主義社會(huì)制度下的全體人民的核心利益，這是社會(huì)主義社會(huì)核心價(jià)值不同于以往社會(huì)核心價(jià)值的特點(diǎn)。它的基本制度是社會(huì)主義制度；它的利益主體是人民。社會(huì)主義核心價(jià)值的基本內(nèi)涵體現(xiàn)了人民至上、集體主義、富裕公平等原則。

      人民至上反映的是社會(huì)主義社會(huì)人民當(dāng)家作主的地位。它與以人為本是一致的。以人為本說到底就是以人民利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。它既不同于中國封建社會(huì)的民本主義，也不同于西方的人本主義。人民至上的民主是人民民主，即人民自己當(dāng)家作主。人民享有知情權(quán)、參與權(quán)和最終決定權(quán)。

      集體主義是社會(huì)主義特有的核心價(jià)值。它不同于資本主義社會(huì)的個(gè)人本位，也不同于中國封建社會(huì)否定個(gè)人利益、個(gè)人獨(dú)立性和個(gè)性的集權(quán)主義。集體主義是從個(gè)人與集體關(guān)系說的，集體主義并不否認(rèn)個(gè)人利益和個(gè)人獨(dú)立性，不否認(rèn)個(gè)人獨(dú)立人格的培養(yǎng)，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益只有在集體中才能得到發(fā)展和保證。集體利益應(yīng)該包括個(gè)人利益，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生尖銳矛盾時(shí)，應(yīng)該提倡個(gè)人利益服從集體利益，而不是集體利益屈從個(gè)人利益。集體主義的核心價(jià)值取向，有利于社會(huì)主義的發(fā)展、有利于社會(huì)主義國家每個(gè)個(gè)人合理利益的實(shí)現(xiàn)，也有利于人民當(dāng)家作主地位的確立和鞏固。

      富裕公平是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要方面。貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義應(yīng)該是一個(gè)物質(zhì)和精神都富裕的社會(huì)。盡管發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)也很富裕，但不公平，它的富裕是貧富兩極對(duì)立下的少部分人的富裕。社會(huì)主義的富裕是與公平相結(jié)合的富裕，它應(yīng)該使社會(huì)富裕成為全體成員能共同享受的成果。作為社會(huì)主義核心價(jià)值的富裕與公平，應(yīng)該是統(tǒng)一不可分的。以往社會(huì)都是注重個(gè)人的幸福，在社會(huì)主義核心價(jià)值構(gòu)成中，幸福與和諧相結(jié)合，幸福源自和諧，和諧促進(jìn)幸福，這種共同富裕的目標(biāo)也是以往任何社會(huì)所沒有的。

 
一個(gè)理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的問題

李澤泉

      建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)。進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，非常有必要概括出簡(jiǎn)明扼要、便于記憶傳播踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的問題，尤其需要把握以下兩個(gè)方面。

      概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核、精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度概括、高度凝練。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體展現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成、發(fā)展的基礎(chǔ)和必要條件。兩者之間的這種關(guān)系，決定了概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵，也就是要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為基本依據(jù)，堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂，以中國特色社會(huì)主義共同理想為主題，以民族精神和時(shí)代精神為精髓，以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)，著眼于在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一思想基礎(chǔ)、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范來概括，充分體現(xiàn)當(dāng)代中國的基本價(jià)值理念和現(xiàn)實(shí)價(jià)值追求。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系，黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)；黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)它是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。這表明，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅具有科學(xué)性，而且具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。因此，我們所概括的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也應(yīng)該具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，反映社會(huì)主義制度屬性，體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。

      概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要體現(xiàn)黨和國家與廣大人民群眾兩個(gè)層次的價(jià)值追求，并把兩者有機(jī)統(tǒng)一起來。價(jià)值觀的實(shí)踐主體，既包括政黨和國家，也包括廣大人民群眾。社會(huì)主義核心價(jià)值體系四方面的基本內(nèi)容，體現(xiàn)了我們黨和國家與廣大人民群眾兩個(gè)層次的價(jià)值追求。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，解決的是我們黨和國家舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題，主要體現(xiàn)了黨和國家的價(jià)值追求。這些價(jià)值追求通過深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，可以內(nèi)化為廣大人民群眾的價(jià)值追求。弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，解決的是廣大人民群眾應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神風(fēng)貌和道德品質(zhì)問題，主要體現(xiàn)了廣大人民群眾的價(jià)值追求。這些價(jià)值追求通過深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，可以為實(shí)現(xiàn)黨和國家的價(jià)值追求提供強(qiáng)大動(dòng)力?？梢哉f，社會(huì)主義核心價(jià)值體系既體現(xiàn)了黨和國家的發(fā)展理念、發(fā)展路徑的基本選擇，又體現(xiàn)了對(duì)廣大人民群眾精神追求和道德規(guī)范的基本要求。概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也要體現(xiàn)這兩個(gè)層次的價(jià)值追求并使兩者有機(jī)統(tǒng)一。其中，體現(xiàn)黨和國家價(jià)值追求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是主導(dǎo)價(jià)值觀，主導(dǎo)著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，規(guī)范著國家發(fā)展方向，發(fā)揮著“安邦定國”的巨大作用；體現(xiàn)廣大人民群眾價(jià)值追求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，規(guī)范著人民群眾的精神追求、價(jià)值取向和行為方式，發(fā)揮著“安身立命”的巨大作用。兩者應(yīng)該相互聯(lián)系、相互作用，引領(lǐng)我們建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，共創(chuàng)人民群眾幸福美好生活。

（作者單位：中共浙江省委宣傳部）

科學(xué)提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀

韓慶祥

      從哲學(xué)上講，文化的核心是價(jià)值觀。要為當(dāng)代中國全體社會(huì)成員提供正確而又被人們認(rèn)同的價(jià)值導(dǎo)向，就必須運(yùn)用哲學(xué)的方法科學(xué)提煉具有中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的全社會(huì)認(rèn)同的價(jià)值系統(tǒng)，它集中體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針，是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

      堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要意義。核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，可以提升國家的文化軟實(shí)力，維護(hù)國家文化安全；可以增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力，引領(lǐng)社會(huì)思潮和社會(huì)風(fēng)尚。應(yīng)當(dāng)通過多種方式方法推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，使其內(nèi)化為人的價(jià)值理念、外化為人的行為規(guī)范。

      社會(huì)主義核心價(jià)值體系要得到全社會(huì)廣泛認(rèn)同，并經(jīng)得起實(shí)踐和時(shí)間檢驗(yàn)，還需要對(duì)其進(jìn)行更精煉的闡釋，這樣才能發(fā)揮其積極的導(dǎo)向作用。深刻認(rèn)識(shí)并精確提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要掌握科學(xué)方法。

      準(zhǔn)確定位。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不完全等同于約束人們行為的道德規(guī)范，它是對(duì)人在社會(huì)活動(dòng)中發(fā)生的基本關(guān)系的一種根本的方向性的價(jià)值導(dǎo)向。可以說，核心價(jià)值觀是從人們接觸較多的道德規(guī)范中抽象出的共同價(jià)值觀，是從基本價(jià)值觀中提升凝練出的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全體社會(huì)成員包括中國共產(chǎn)黨人共同遵循的具有中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。它既要針對(duì)并力求解決廣大干部群眾普遍關(guān)心的根本問題，又要體現(xiàn)社會(huì)主義的基本原則、本質(zhì)特征和時(shí)代要求。

      反映人所面臨的“基本關(guān)系”。核心價(jià)值觀是對(duì)人在活動(dòng)中發(fā)生的基本關(guān)系的一種根本的價(jià)值導(dǎo)向。從哲學(xué)上講，社會(huì)主義本質(zhì)上是對(duì)“人在活動(dòng)中發(fā)生的基本關(guān)系”的一種方向選擇和處理方式。因而，應(yīng)圍繞“人在活動(dòng)中發(fā)生的基本關(guān)系”來選定既符合社會(huì)主義根本要求又符合人民群眾根本愿望的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。人所面臨的基本關(guān)系，從邏輯上講主要是：個(gè)人與國家的關(guān)系；個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系；個(gè)人與集體的關(guān)系；人與人的關(guān)系；人與事（活動(dòng)）的關(guān)系。

      體現(xiàn)本質(zhì)要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既要體現(xiàn)社會(huì)主義的一般本質(zhì)，又要體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)，還要體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政本質(zhì)。此外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀還要體現(xiàn)我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、時(shí)代精神和當(dāng)代人民群眾實(shí)踐要求的統(tǒng)一，體現(xiàn)全面性與核心性的統(tǒng)一。只有這樣，才能具有較為廣泛的覆蓋面。

      具有內(nèi)在邏輯。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要符合當(dāng)代中國實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在邏輯，其表述也要符合內(nèi)在邏輯，這樣才具有科學(xué)性，易于為廣大人民群眾所認(rèn)同。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括宜“要”不宜“全”、宜“簡(jiǎn)”不宜“繁”。繁多的表達(dá)難以真正對(duì)實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用。應(yīng)總結(jié)、提升全國各地提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新鮮經(jīng)驗(yàn)，遵循指向明確、抓住本質(zhì)、高度凝練、達(dá)雅準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔明快、廣泛認(rèn)同、便于記憶的基本要求，通過全面深入的研究提煉出具有中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。應(yīng)把提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的基礎(chǔ)工程、靈魂工程來抓，貫穿到各個(gè)方面，以堅(jiān)定人們正確的理想信仰和價(jià)值追求。應(yīng)積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)整合社會(huì)思潮的有效途徑和辦法，有力抵制各種錯(cuò)誤思想觀念的影響，始終高揚(yáng)時(shí)代主旋律。

（作者為中央黨校研究生院院長(zhǎng)）