話題嘉賓

           胡和平：清華大學(xué)黨委書記、教授

      王炳林：北京師范大學(xué)黨委副書記、教授

      錢 易：中國工程院院士、清華大學(xué)教授

      孫代堯：北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

      朱繼民：首鋼總公司原黨委書記、董事長

      龐元正：中央黨校哲學(xué)部原主任、教授

      李 強(qiáng)：清華大學(xué)人文社會科學(xué)院院長、教授

      秦 宣：中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授

      張 寧：中央文獻(xiàn)研究室第五編研部巡視員

      為進(jìn)一步推動馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化研究，近日市委宣傳部、市中國特色社會主義理論體系研究中心、市社科聯(lián)與北大、清華、人大、北師大的馬克思主義學(xué)院聯(lián)合舉辦了首都推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程座談會暨馬克思主義中國化論壇。市委常委、宣傳部部長、副市長、市中國特色社會主義理論體系研究中心主任魯煒出席論壇并與專家學(xué)者座談，聽取意見建議。

      與會專家一致認(rèn)為，實(shí)施推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，對于建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系、提升文化軟實(shí)力、增強(qiáng)理論自覺自信具有重大意義，要通過堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)、研究和宣傳，不斷提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，進(jìn)一步推動馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，為黨的十八大勝利召開營造良好的思想理論氛圍。

      多位專家圍繞“科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)代中國”進(jìn)行了主題發(fā)言，有助于我們深入理解并進(jìn)一步貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，為此本刊整理編發(fā)此稿。

——編者

      發(fā)展中的問題要靠科學(xué)發(fā)展去解決

      主持人：我們都知道，和平和發(fā)展是時(shí)代的主題。那么，對當(dāng)代中國來說，主題是什么呢？

      龐元正：發(fā)展是當(dāng)代中國的主題，這是改革開放以來，我們黨對我國基本國情和歷史任務(wù)作出的一個(gè)重要戰(zhàn)略判斷。但是，在新世紀(jì)、新階段，我認(rèn)為這個(gè)命題需要進(jìn)一步深化，當(dāng)今中國的主題已經(jīng)深化和集中體現(xiàn)為“科學(xué)發(fā)展是當(dāng)代中國的主題”。為什么這樣說呢？

      第一，以科學(xué)發(fā)展為主題是時(shí)代的要求。改革開放之初，我們?yōu)槭裁刺岢霭l(fā)展是當(dāng)代中國的主題呢？因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，要不要發(fā)展，能不能發(fā)展，能不能較快地發(fā)展，決定著我們中華民族的命運(yùn)，決定著我們社會主義的興衰成敗。而中國今天面臨的中心問題與改革開放之初及之后發(fā)展水平比較低的時(shí)期相比，已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。中國面臨的問題已經(jīng)不是要不要發(fā)展的問題，而是如何更好更快發(fā)展的問題，是如何能夠在較快發(fā)展的同時(shí)，解決好發(fā)展中大量積累的矛盾的問題。實(shí)質(zhì)上，是一個(gè)能不能堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的問題?？梢哉f，在當(dāng)前能否堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，同樣決定著中華民族的命運(yùn)，決定著中國特色社會主義的興衰成敗。所以，中共中央的“十二五”規(guī)劃建議就明確指出，以科學(xué)發(fā)展為主題，是時(shí)代的要求，關(guān)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的全局，在當(dāng)代中國堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會公平正義。

      第二，以科學(xué)發(fā)展為主題是十年來中國取得巨大成就的根本保證。自十六大以來，特別是2003年提出科學(xué)發(fā)展觀以來，我們堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，使我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)在這十年當(dāng)中又有了巨大的進(jìn)展，而之所以能夠取得這些進(jìn)展，可以說最根本的思想政治保障就是我們堅(jiān)持了以科學(xué)發(fā)展為主題。

      第三，以科學(xué)發(fā)展為主題是破解中國發(fā)展難題的根本途徑。必須看到，雖然十年來我們?nèi)〉昧司薮蟪煽?，但是由于不合時(shí)宜的發(fā)展觀念和發(fā)展方式，以及由此形成的路徑依賴和體制性障礙還存在，我們還面臨一些發(fā)展難題。這些難題，按照傳統(tǒng)的發(fā)展方式能解決嗎？顯然不能。所以“發(fā)展中的問題要靠發(fā)展來解決”，這句話也要進(jìn)行一些修改，表述為“發(fā)展中的問題要靠科學(xué)發(fā)展去解決”。

      總之，在當(dāng)今中國，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題。

      胡和平：確實(shí)，在新時(shí)期世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的背景下，中國要“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”成為一個(gè)重大的戰(zhàn)略課題。這一課題涵蓋當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的方方面面，貫通中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程，值得我們從不同角度進(jìn)行深入分析和研究。

      從更寬廣的視野來看，改革開放以來，馬克思主義中國化在理論和實(shí)踐上的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)為四個(gè)方面，其中之一就是創(chuàng)造性地探索和回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一重大問題，提出以科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想為指導(dǎo)，逐步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會的全面進(jìn)步。

      科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，其關(guān)鍵是從社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)

      主持人：貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，很重要的一點(diǎn)就是要落到實(shí)處，在這方面存在什么不足？又要注意防止哪些問題？

      秦宣：貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，總體上是好的，但有的地方也出現(xiàn)了不少脫離實(shí)際的現(xiàn)象。如有的領(lǐng)導(dǎo)在具體工作中不能統(tǒng)籌兼顧，不能妥善處理人民群眾根本利益和具體利益、長遠(yuǎn)利益和眼前利益的關(guān)系；有的在用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展上探索不足、辦法不多，等等。

      正是基于以上原因，我個(gè)人認(rèn)為，站在新的歷史起點(diǎn)上，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，必須繼續(xù)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。而貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，防止脫離實(shí)際。

      堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，最關(guān)鍵的是從社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們發(fā)現(xiàn)，有不少人有一種沖動，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展可以促使社會主義初級階段提前結(jié)束。我們認(rèn)為，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，必須準(zhǔn)確把握“三個(gè)沒有變”。2011年，胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中強(qiáng)調(diào)：“我們已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”

      認(rèn)清社會主義初級階段基本國情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。

      朱繼民：我想以首鋼為例談?wù)効茖W(xué)發(fā)展觀如何落到實(shí)處。我們的做法概括地講：一是按照科學(xué)發(fā)展第一要義是發(fā)展的要求，通過鋼鐵業(yè)的搬遷調(diào)整，通過北京老工業(yè)區(qū)改造，推進(jìn)自己的轉(zhuǎn)型發(fā)展；二是按照科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本的要求，全心全意依靠職工群眾辦好企業(yè)，實(shí)現(xiàn)人與企業(yè)的共同發(fā)展；三是按照科學(xué)發(fā)展觀全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求和統(tǒng)籌兼顧的根本方法，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)外各方面的關(guān)系，促進(jìn)企業(yè)與社會的和諧發(fā)展。

      促進(jìn)社會建設(shè)的科學(xué)發(fā)展，推動社會管理創(chuàng)新，有四個(gè)抓手

      主持人：黨的十七大報(bào)告對于社會建設(shè)做出了全面的闡述。在社會建設(shè)方面，我們面臨哪些難題？

      李強(qiáng)：在社會建設(shè)、社會發(fā)展方面，我們遇到了世界上很多國家遇到的難題，即經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來的社會高風(fēng)險(xiǎn)。世界上很多國家的發(fā)展歷程證明，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，社會風(fēng)險(xiǎn)更大了。為什么這個(gè)階段會發(fā)生高風(fēng)險(xiǎn)呢？第一，經(jīng)濟(jì)的高增長極大地刺激了人們的增長欲望，極大提高了人們的期望值，這是我們過去發(fā)展中考慮比較少的。一旦期望值被刺激起來以后，矛盾就容易激化。第二，社會學(xué)認(rèn)為，人們對生活的滿意和不滿意不取決于他們自己的經(jīng)濟(jì)水平、收入水平，而取決于他們將誰作為“參照群體”即和誰去比。很多人總是一味地與最富有的人去比較，這就造成了心理不平衡。這個(gè)原理社會學(xué)稱之為“相對剝奪”理論。這樣的問題只能通過社會建設(shè)、通過公平正義的建設(shè)去解決。第三，就是社會轉(zhuǎn)型期造成的社會失衡。全世界都是如此，巨大轉(zhuǎn)型、巨大社會變遷、巨大改革，總是會造成各方面的不平衡。

      主持人：那么如何創(chuàng)新社會管理，逐步解決我們面臨的難題呢？

      李強(qiáng)：我認(rèn)為，社會管理創(chuàng)新有四個(gè)抓手。

      第一，基層組織建設(shè)。國家的真正強(qiáng)大源于基層，基層穩(wěn)定社會才會穩(wěn)定。這里說的基層組織建設(shè)，不僅指基層政府，也指各種基層的社會組織、各種社團(tuán)、各種協(xié)會學(xué)會、生產(chǎn)者組織、生產(chǎn)者協(xié)會等，我認(rèn)為這也是社會建設(shè)、社會管理最重要的內(nèi)容。

       第二，社區(qū)建設(shè)。目前，全國有不少城鄉(xiāng)社區(qū)、和諧社區(qū)成功的案例。如果社區(qū)穩(wěn)定了，社會也就穩(wěn)定了。所有的群體事件都是起源于社區(qū)，社會矛盾的激化也往往是在社區(qū)中形成的。

      第三，社會責(zé)任建設(shè)。最近比較強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會責(zé)任，其實(shí)，不僅企業(yè)，全社會的任何一個(gè)單位都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會責(zé)任。改革以前，我們是所謂“單位制”或叫“單位辦社會”，那時(shí)候的單位社會責(zé)任負(fù)擔(dān)太重是不對的，但是，今天的很多單位逃避社會責(zé)任也是不對的。

      第四，公民的社會責(zé)任教育，公民教育，誠信教育。

      建設(shè)生態(tài)文明應(yīng)在五大領(lǐng)域推進(jìn)

      主持人：加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，對實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展有著特殊重要的意義。我們應(yīng)怎樣深化對生態(tài)文明的認(rèn)識與研究？

      錢易：中央再三強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，要調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，要建設(shè)生態(tài)文明。我認(rèn)為，這些提法的思路都是一致的，雖然文字表述不同。

      我認(rèn)為，生態(tài)文明是我們?nèi)祟愇拿靼l(fā)展史上的一個(gè)階段，我們從原始文明到農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明都是進(jìn)步，工業(yè)文明雖然有很多好處，但是有三個(gè)突出的問題：一個(gè)是高能耗、高資源消耗，二是低產(chǎn)出，三是污染嚴(yán)重。所以現(xiàn)在的形勢迫切要求人類文明發(fā)展到一個(gè)新階段，這個(gè)新階段就是生態(tài)文明。我對生態(tài)文明總結(jié)了七個(gè)特點(diǎn)：高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)。

      建設(shè)生態(tài)文明應(yīng)從五大領(lǐng)域來進(jìn)行，第一，生產(chǎn)領(lǐng)域，包括工業(yè)和農(nóng)業(yè)。要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。第二，消費(fèi)領(lǐng)域。要倡導(dǎo)文明、節(jié)約、綠色、低碳的消費(fèi)理念。關(guān)于消費(fèi)我要提兩個(gè)口號：要舒適不要奢侈；要消費(fèi)不要浪費(fèi)。第三，建設(shè)支持生態(tài)文明的城市基礎(chǔ)設(shè)施。第四，要保護(hù)城市和農(nóng)村的生態(tài)系統(tǒng)。第五，要加強(qiáng)宣傳教育，形成良好的社會風(fēng)氣。

      進(jìn)一步提高黨建科學(xué)化水平

      主持人：辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。十六大以來，在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧的進(jìn)程中，我們黨高度重視自身建設(shè)，黨建理論不斷得到豐富和發(fā)展?？煞窈喴偨Y(jié)一下黨建理論發(fā)展的新成果？

      王炳林：認(rèn)真總結(jié)黨建理論發(fā)展的新成果，梳理黨建總體布局的邏輯體系，對于提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平具有重要意義。

      一、形成了“五位一體”黨建新格局。早在民主革命時(shí)期黨的建設(shè)就逐漸形成了思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)三大格局。1987年，黨的十三大第一次使用“制度建設(shè)”這個(gè)概念。2007年，黨的十七大報(bào)告第一次把反腐倡廉建設(shè)與其他四項(xiàng)建設(shè)共同確定為黨的建設(shè)的根本任務(wù)。從此，形成了思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)“五位一體”的黨建新格局。二、提出把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為黨的建設(shè)的主線，明確了新時(shí)期黨的建設(shè)的戰(zhàn)略方向。三、黨內(nèi)民主建設(shè)理論得到進(jìn)一步發(fā)展。四、明確提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的戰(zhàn)略任務(wù)和提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的戰(zhàn)略目標(biāo)。

      對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識應(yīng)向哪些方面拓展

      主持人：從十六大到現(xiàn)在的十年，是全面建設(shè)小康社會的十年，也是推動科學(xué)發(fā)展促進(jìn)社會和諧的十年。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上深入理解科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)該從哪些方面拓展深度？

      張寧：學(xué)習(xí)掌握這一理論，首先是深刻理解十七大對其第一要義、核心、基本要求和根本方法的精辟闡述。這是精髓和靈魂。但不能僅限于此。此外至少還應(yīng)包括：一、關(guān)于我國發(fā)展階段性特征的思想，這既是科學(xué)發(fā)展觀的重要依據(jù)，也是其有機(jī)組成部分。對基本國情及其階段性特征的認(rèn)識幾乎貫穿于科學(xué)發(fā)展觀形成發(fā)展的全過程，本身就包含深刻的思想內(nèi)容。二、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)、黨的建設(shè)和國際戰(zhàn)略等方面被稱為戰(zhàn)略思想的那些內(nèi)容。三、雖未冠以戰(zhàn)略思想但作為這一時(shí)期以科學(xué)發(fā)展觀為核心所進(jìn)行的理論和實(shí)踐創(chuàng)新的成果，它們對推動有關(guān)工作打開新局面發(fā)揮了重要作用，如國防軍隊(duì)建設(shè)的有關(guān)思想、推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的思想等。

      總的說來，它們都以科學(xué)發(fā)展的核心理念為靈魂，是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下并與之同時(shí)形成的；它們的客觀依據(jù)都是對基本國情及其階段性特征的準(zhǔn)確判斷，這與科學(xué)發(fā)展觀的依據(jù)是同樣的；它們既是在各個(gè)領(lǐng)域貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求和具體體現(xiàn)，同時(shí)又以在各自領(lǐng)域的創(chuàng)新認(rèn)識和舉措豐富了科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵。因此，深入學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，需要把這些內(nèi)容作為相互貫通、內(nèi)在聯(lián)系的完整體系來把握。

      要把科學(xué)發(fā)展觀作為科學(xué)來研究

      主持人：在新的起點(diǎn)上進(jìn)一步貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，離不開理論界的深入研究和闡釋，在這方面有哪些工作需要做？

      孫代堯：恩格斯說：“社會主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)看待，就是說，要求人們?nèi)パ芯克?rdquo;科學(xué)發(fā)展觀是扎根于當(dāng)代中國的科學(xué)社會主義，我們也必須用科學(xué)的態(tài)度來對待它，把科學(xué)發(fā)展觀作為科學(xué)來研究。

      科學(xué)發(fā)展觀提出近10年，理論界發(fā)表的有關(guān)文章和著作已不計(jì)其數(shù)。然而，我們不得不承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是，這其中有分量的研究成果還很少見。根本原因恐怕在于，人們沒有把科學(xué)發(fā)展觀當(dāng)作科學(xué)來研究。

      有人說現(xiàn)在理論創(chuàng)新很多，不好把握；有人說有的理論文章與現(xiàn)實(shí)是“兩張皮”。我認(rèn)為，根本問題不在于理論太多或與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的問題，而是“理論稀缺”的問題，即我們理論界的整體理論素養(yǎng)不夠，學(xué)術(shù)研究水平不高，對一些最基本的理論問題都沒有搞清楚，更談不上有什么創(chuàng)新。

      所以，把科學(xué)發(fā)展觀的研究立于科學(xué)之上，提升研究的學(xué)術(shù)含量，是當(dāng)前理論界面臨的任務(wù)。