朱建民 田慧生 王繼華

      2009年教師節(jié)前夕，溫家寶總理深入北京35中聽課后，發(fā)表了《教育大計 教師為本》的文章，提出：教育要面向未來、面向世界、面向現(xiàn)代化，辦出具有中國特色、中國風格、中國氣派的現(xiàn)代化教育。這正成為教育工作者努力奮斗的目標。何謂“中國特色、中國風格、中國氣派的現(xiàn)代化教育”？厘清理念，才是實現(xiàn)目標的起點。

      “中國特色、中國風格、中國氣派的現(xiàn)代化教育”的語境是一個內涵特色深刻、理念定位明確、思想意境宏闊、價值取向深邃、目標導向鮮活的文化戰(zhàn)略。其“志越萬仞山、心地一平原”的精神境界和思想體系，使教育的目標價值得以完美呈現(xiàn)，其文化興校文化育人的人文取向，使教育的理念思想得以完整實現(xiàn)?！　?/p>

      “中國特色”：實事求是育人 把握規(guī)律辦教育　　

      “中國特色”作用于學校的發(fā)展，既是對特色內涵提升學生情趣和理念適用于社會文化發(fā)展的客觀探索，又是對辦學的價值取向表達本質規(guī)定的新約?！　?/p>

      特色的本質規(guī)定，追求時移世易的與時俱進，反映客觀事物發(fā)展的規(guī)律；特色的作用意義，不只是注重形式上的差異，更關注學校核心價值取向提升生命質量的目標價值?！督逃?guī)劃綱要》提出的“鼓勵學校辦出特色”的辦學準則，就是要求教育“不只是對問題的探討，更要在對價值追索”的理性思辨中，回答如何針對每個學校的特點和每個學生的個性催生其文化生長，回答如何用區(qū)別于他人的方式表達自行育人規(guī)則的問題?！　?/p>

      由此推斷，“中國特色”是實事求是的育人規(guī)則，是把握教育規(guī)律的平臺，是依循教育規(guī)律辦事的載體，是朝著“現(xiàn)代化教育”進發(fā)的方法路徑。　　

      “中國風格”：體現(xiàn)文化育人 弘揚中國精神　　

      “中國風格”的教育，它表達的深邃求真的育人格調，既展示學校的風采又服務社會的發(fā)展；它體現(xiàn)的文化興校文化育人的人文氣象，既體現(xiàn)學校的個性又弘揚中國精神的美德人性?！　?/p>

      “中國風格”的目標導向，是以當下素質教育思想不斷推進，學校的價值取向和人才培養(yǎng)模式卻缺少“育人為本、以德為先”標準底線的情況下，從“文化引領時代風氣之先”以文化人涵育品德德行、以文養(yǎng)心鑄就遠行能力的愿景目標出發(fā)，為保障教育精神的完整性和教育理念的高尚性，而展開的精神追求?！　?/p>

      之所以說它是一種精神追求，這是要彌補目前教育缺少文化育人、以文化人的準則，缺少審美尚美價值取向的凝視，缺少文化興校的特殊語言，缺少靜態(tài)視覺環(huán)境文化的靈魂，缺少家校合一的指導藝術，而從教育精神建構、理念思想設計、課程類別謀劃、動靜態(tài)校園文化建設、家校合一規(guī)劃的角度出發(fā)，創(chuàng)設的功能性人文導向?！　?/p>

      “中國氣派”：眷顧以人為本的價值規(guī)律　　

      “教育必須利用環(huán)境的力量”浸潤靈魂，是中外教育家辦教育使教育完美的共識。環(huán)境可以是大樓的典雅，可以是小橋流水的悠長，可以是文化墻的育人技巧，也可以是雕塑釋放靈性、形成觸動心靈的力量?！　?/p>

      “氣派”的能量釋放是一種“情”的延伸，人和人之間需要情感的維護，學校和學生之間也需要以人為本的情來規(guī)范。“中國氣派的現(xiàn)代化教育”的“情”，就是要拿出GDP的4%發(fā)展教育，這是物質形態(tài)保障之情，更為重要的還在于“內涵發(fā)展”的指導方針和“鼓勵學校辦出特色”的規(guī)則，以及“育人為本”、“四育并舉”、“注重家庭教育”等層面的文化之情，眷顧以人為本的規(guī)律價值之情?！　?/p>

      總括來講，“中國特色、中國風格、中國氣派的現(xiàn)代化教育”的價值取向，是一個內尋精神情感文化育人的思想啟航和外表理念精神氣概，塑魂魄流芳的教育藝術?！　?/p>

      “現(xiàn)代化教育”：教育的目標價值 文化興校的進發(fā)方向　　

      正確理解溫總理提到的“現(xiàn)代化教育”的主張，領會其內涵深意和內在邏輯思想體系的文化張力，需要把它放到廣闊的“文化大發(fā)展大繁榮”的歷史進程中去認識。

      “三個面向”中提到“現(xiàn)代化教育”，是29年前，面對改革開放撥亂反正，中國教育融入世界發(fā)展潮流的精神宣言。而溫總理把“中國特色、中國風格、中國氣派”的理念與“現(xiàn)代化教育”結為一體，則是對教育目標價值回歸人文精神的呼喚?！　?/p>

      “現(xiàn)代化教育”不是教育的現(xiàn)代化，而是教育發(fā)展到了一個文化興校的新階段，需要教育體現(xiàn)更多的人文精神，適應社會的發(fā)展而確立起的目標方向?！　?/p>

      “現(xiàn)代化教育”的邏輯推理，意在破除不符合時宜的功利浮躁。“破”的意義，重在破局精神狀態(tài)的短視保守，意在破陋流俗媚俗單一唯智的風氣。“現(xiàn)代化教育”的精神指向所表達的人本化育人思想、民主化的人文精神、個性化的興趣挖掘、終身化的學習意識、國際化的發(fā)展態(tài)勢、信息化的技術支持，已成為教育的目標價值和文化興校的進發(fā)方向?！　?/p>

      而教育的現(xiàn)代化，注重的是為現(xiàn)代化教育提供保障的措施和為完成教育目標而提供物質和技術。“現(xiàn)代化教育”的目標價值，是一個自身立意高遠、胸襟境界表達最高精神形態(tài)的戰(zhàn)略。它在教育機制的設計中，要體現(xiàn)人本思想的發(fā)展活力，并從理念思想層面謀定發(fā)展的方向；它在教育體制的變革中，要解決管理層面職責和權力的高效廉潔運轉的問題。“現(xiàn)代化教育”的價值取向，還是文化強國戰(zhàn)略“規(guī)定了”的規(guī)則。因此，其發(fā)展的模式、運作的方法，要在科學規(guī)劃、辦出特色、內涵發(fā)展、以德為先、四育并舉的平臺上進行。它既要在規(guī)劃上因地制宜地體現(xiàn)“中國特色”實事求是的規(guī)則，在文化興校中體現(xiàn)“中國風格”文化育人的人性美德，在能量釋放中體現(xiàn)“中國氣派”的精神意境，又要在責任使命中表達“現(xiàn)代化教育”民主自由、人文化、國際化等要素的情懷?！　?/p>

      “現(xiàn)代化教育”的精神，呼喚校長用職業(yè)境界和職業(yè)素養(yǎng)，反思當下的價值取向是否符合“文化強國”、“科教興國”的精神戰(zhàn)略?！　?/p>

      “現(xiàn)代化教育”的理念，呼喚校長對學校的組織結構和理念思想進行文化興校的精神引領，并建構以人為本德育為先的價值取向?！　?/p>

      “現(xiàn)代化教育”的思想，呼喚校長對經驗性的固化模式向文化育人方向變革，并在“文化大發(fā)展大繁榮”態(tài)勢下，創(chuàng)設文化發(fā)展的戰(zhàn)略格局?！　?/p>

（朱建民系北京市第35中學校長；田慧生系教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心主任；

王繼華系中國教育文化研究中心首席教授、北京大學教育文化戰(zhàn)略研究所所長）