張福貴

      當代中國社會在每一個歷史階段都有重復率最高的不同的政治關鍵詞。理解了這個關鍵詞，就能把握住當下社會的基本發(fā)展脈絡和時代精神特征。“中國化”與“大眾化”，就是當代馬克思主義的兩個關鍵詞。 　　

      “中國化”是當代馬克思主義的第一個關鍵詞 　　

      如果僅僅從空間的關系來看，把馬克思主義與中國聯(lián)系起來，就構成了人類社會發(fā)展中的一個重大的歷史課題。把這個歷史課題做好，就是馬克思主義在當代世界的最大成功，是馬克思主義永恒生命力的最好證明。我們在這里所說的“中國化”是中國社會發(fā)展進程中的一種常態(tài)，是一個歷時性的概念，所以每一個時代的“中國化”都有其不同的具體內涵，都有新的理論成果。而就當下社會中馬克思主義中國化的最新成果就是“以人為本”的科學發(fā)展觀。 　　

      胡錦濤同志在黨的十七大報告中說，科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。他強調要“努力實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展，實現(xiàn)各方面事業(yè)有機統(tǒng)一、社會成員團結和睦的和諧發(fā)展，實現(xiàn)既通過維護世界和平發(fā)展自己、又通過自身發(fā)展維護世界和平的和平發(fā)展。” 　　

      以人為本在今天的提出，是我國社會主義理論體系邏輯發(fā)展的必然結果，是國家發(fā)展理念的重大進步。從“以階級斗爭為綱”、“以經濟建設為中心”，再發(fā)展到“以人為本”，重申馬克思關于人的全面發(fā)展的觀點，標志著我黨政治上的成熟和執(zhí)政能力的提高。 　　

      從“以階級斗爭為綱”，到“以經濟建設為中心”是由觀念社會向利益社會的過渡，而“以人為本”則是在“以經濟建設為中心”的基礎上，進一步向文化社會行進的過程。要糾正社會發(fā)展中的兩種“越界”——“尚德”導致的道德越界和“重利”導致的市場越界。“以人為本”的科學發(fā)展觀，把“尚德”和“重利”在人的基礎上結合起來，構成一種理性的價值觀。 　　

      我們強調“中國化”，但是不等于“去世界化”。必須看到，世界意識也應該是當代馬克思主義中國化的“最新成果”。其實，馬克思早在19世紀就通過對于“世界文學”概念的闡釋指明了全球化的趨勢，并把他所處的時代概括為“歷史轉變?yōu)槭澜鐨v史”的時代。“中國化”是世界化進程中的中國發(fā)展，不是孤立和封閉中的自我守成。“以人為本”包含人類性的世界意識?，F(xiàn)代人首先是世界人。世界已經不在我們的民族意識之外，“越是民族的才越是世界的”，而有些時候，越是世界的也才越是民族的?，F(xiàn)代的民族主義必然包括人類意識。胡錦濤同志在十七大報告中說：“我們主張，各國人民攜手努力，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。”維護世界和平、文明進步，已經成為了當下任何一個民族的義務。 　　

      “大眾化”是當代馬克思主義的另外一個關鍵詞 　　

      大眾化是中國化的主要途徑，也是中國化的結果。在當下中國社會的思想環(huán)境下，推動當代中國馬克思主義的大眾化是極其重要的，也是不可缺少的必然過程。 　　

      第一，思想的大眾化必須以大眾的政治信任為前提。當下中國社會，信任缺失已經影響社會和諧發(fā)展。而重建信任體系需要兩點：一是建立理論上的信任，要讓廣大人民堅信改變中國命運使之走向富強的仍然是中國共產黨。共產黨建立28年，解放軍建立22年就取得了政權，其中必有原因，那就是歷史的選擇和人民的意愿。二是使大多數人成為當下社會的受益者，讓每一個安分守己的公民感到社會的溫暖。思想和社會的受益者才是社會體制最堅定的維護者。在涉及到千家萬戶和社會利益的關鍵時刻，必須顯示出體制和信念的優(yōu)勢。當前，我們要萬分珍惜在重大自然災害中全國人民表現(xiàn)出的熱情和信念，這是國家穩(wěn)定發(fā)展最寶貴的資源和動力。 　　

      第二，理論的大眾化必須以通俗化為途徑。思想學理化和哲學化并不必然增加思想的權威性和影響力，有時候可能恰恰阻礙了其大眾化傳播。相反，日?；?、大眾化的思想更具有普遍性的影響力。毛澤東的“槍桿子里面出政權”，鄧小平的“不管黑貓白貓抓住耗子就是好貓”等口號如此通俗、如此深入人心就是一個很好的例證。通俗化不僅僅表現(xiàn)在語言上，更表現(xiàn)在思想的闡釋上。列寧曾經說過，最高限度的馬克思主義是最高限度的通俗化。 　　

      第三，理論體系的大眾化必須以實踐性為目的。馬克思主義從來就不是經院哲學和空頭理論，而是實踐哲學和社會發(fā)展理論，馬克思主義的中國化的實現(xiàn)過程是大眾化的實踐過程。這里具有幾個特點：一是具有政策導向性和具體操作性。二是可以在實踐中修正和改進。理論指導實踐又適應和服務于實踐。當理論與實踐相脫離的時候，經過多次實踐的結果，應該是修正理論而不是否認實踐。三是個人的自我實踐能力，特別是黨的領導干部的表率作用。把中國化的馬克思主義的最新成果加以大眾化，是思想理論的邏輯發(fā)展，也是社會實踐的必然結果?！?/p>

（作者單位：吉林大學）