王   宏

      黨的十七屆六中全會(huì)提出：必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程。作為高等院校，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的根本手段。為此，高校必須把握人的道德認(rèn)知與思想政治教育規(guī)律，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育全過程的以下基本原則。 　　

      一元主導(dǎo)與尊重差異原則 　　

      當(dāng)代中國(guó)在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過程中，社會(huì)思想多元、多樣、多變特征更加明顯，將核心價(jià)值體系有機(jī)融入大學(xué)生思想政治教育全過程，必須以理性包容的態(tài)度，堅(jiān)持一元主導(dǎo)和尊重差異的原則。 　　

      堅(jiān)持“一元主導(dǎo)”原則，就是在處理社會(huì)主義核心價(jià)值體系與其他價(jià)值體系的關(guān)系中，以核心價(jià)值體系主動(dòng)引導(dǎo)和統(tǒng)攝多樣化的社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，建立起核心價(jià)值體系與其他價(jià)值體系之間主導(dǎo)和被主導(dǎo)、引領(lǐng)與被引領(lǐng)、帶動(dòng)與被帶動(dòng)、整合與被整合的良性互動(dòng)關(guān)系。 　　

      因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育的終極目標(biāo)上，就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“一元主導(dǎo)”，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系“引領(lǐng)”、“整合”多樣化思想，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系把非社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想和行為自覺引領(lǐng)到社會(huì)和諧與科學(xué)發(fā)展的軌道上來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域“一元”引領(lǐng)、“多元”共存的和諧局面，在文明多樣性中推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。在具體操作層面上，要注重運(yùn)用“尊重差異，包容多樣”的方法，因?yàn)檫@是黨在思想文化、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的基本方針——“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的具體體現(xiàn)。 　　

      理論灌輸與實(shí)踐體認(rèn)原則 　　

      社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入是一個(gè)不斷滲透、不斷體認(rèn)的教育過程，因此，我們既要堅(jiān)持理論灌輸原則，又要堅(jiān)持實(shí)踐體認(rèn)原則。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育全過程，必須充分認(rèn)識(shí)到理論灌輸?shù)闹匾饬x。這是因?yàn)椋阂环矫嬷袊?guó)社會(huì)正處于各種思潮紛爭(zhēng)的意識(shí)形態(tài)環(huán)境中，馬克思主義、非馬克思主義、反馬克思主義等各種社會(huì)思潮和各種價(jià)值取向同時(shí)存在，讓人們無(wú)法自發(fā)產(chǎn)生符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的價(jià)值觀、人生觀和道德觀。另一方面，人的思想品德的形成和發(fā)展離不開思想道德意識(shí)的外在灌輸。要把社會(huì)主義所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為個(gè)體自覺行為，必須要從外部把社會(huì)主義核心價(jià)值體系灌輸給受教育者，通過受教育者的思想內(nèi)化，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生理性認(rèn)同。 　　

      馬克思主義理論的內(nèi)在要求是實(shí)踐。教育家赫爾巴特也認(rèn)為，“一個(gè)人的理智與應(yīng)變能力和道德自制所需要的內(nèi)在態(tài)度都必然仰仗道德智慧。這樣的智慧不是純?nèi)谎龀行?nèi)的、正規(guī)的、正式的學(xué)校教育來(lái)完成，而是更多地經(jīng)由校外的、非正規(guī)的、非正式的教育方式來(lái)實(shí)施。這種校外的、非正式的、非正規(guī)的教育方式也就是人們的生活實(shí)踐。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入教育，就必須遵循課堂講授與課外實(shí)踐相結(jié)合、顯性教育與隱性教育相結(jié)合的教育方式，只有把校內(nèi)的理論灌輸與校外的社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能更好地促成受教育者從思想觀念轉(zhuǎn)化形成比較穩(wěn)定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為大學(xué)生的思想意識(shí)，外化為個(gè)體的實(shí)踐行動(dòng)。 　　

      人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)原則 　　

      思想政治教育工作是做人的工作。做人的工作就要以人為本，就離不開人的本性和特點(diǎn)，即人的尊嚴(yán)、獨(dú)立人格、人的理想、人的自我發(fā)展等等相關(guān)的問題。早在20世紀(jì)60年代，西方社會(huì)為應(yīng)對(duì)多元價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，在思想教育和道德教育領(lǐng)域產(chǎn)生了一種主張倫理關(guān)懷的道德教育理論，把“關(guān)懷”引入到思想道德教育的方法之中。1989年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布了《學(xué)會(huì)關(guān)心：2l世紀(jì)的教育》，要求在人與人的相互關(guān)心中進(jìn)行相互理解、相互溝通以達(dá)成思想共識(shí)和道德價(jià)值認(rèn)同。所謂“親其師，信其道”。因此，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)的目標(biāo)，讓全體社會(huì)成員接受認(rèn)同并自覺實(shí)踐，只有把社會(huì)主義核心價(jià)值體系從抽象的理念轉(zhuǎn)化為“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的生活實(shí)際，體現(xiàn)在教育者和教育對(duì)象之間的“關(guān)懷”與“共情”中，才能讓絕大多數(shù)人感受到社會(huì)主義核心價(jià)值體系不是抽象的道德原則，而是解決實(shí)際問題的科學(xué)武器。 　　

      另外，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)科學(xué)精神和人文精神兼?zhèn)涞目茖W(xué)價(jià)值體系，這就決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)不可缺少“人文關(guān)懷”與“心理疏導(dǎo)”。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育全過程，也是一個(gè)以理服人、以情感人的“民心工程”，這在很大程度上取決于教育者如何站在受教育者的生活境遇中，去感受受教育者的“情感需要”和“個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”，這是教育者與受教育者之間能否在教育內(nèi)容上達(dá)成共識(shí)的關(guān)鍵。 　　

      因此，堅(jiān)持人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)原則，教育者要通過尊重人、理解人，以解決人的情感問題；通過教育人、引導(dǎo)人，以解決人的思想認(rèn)識(shí)問題；通過服務(wù)人、滿足人以解決人的利益需求問題。并通過心理交流、語(yǔ)言交流、思想交流等方式，解開大學(xué)生思想上的疙瘩，化解他們心理上的矛盾，提升他們的思想認(rèn)知水平和道德覺悟能力，使他們真正愿意、樂于接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系所蘊(yùn)涵的道德原則、精神信仰和價(jià)值理念，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正入腦入心，最終轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的價(jià)值自覺與行動(dòng)自為。 　　

（作者單位：長(zhǎng)沙理工大學(xué)）