中華民族偉大復(fù)興征程上一座巍然屹立的里程碑

—— 高校專家學(xué)者談紀(jì)念辛亥革命100周年

教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心

      為紀(jì)念辛亥革命100周年，教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心日前召開研討會(huì)，與會(huì)專家學(xué)者圍繞辛亥革命發(fā)生的歷史必然性、辛亥革命的歷史地位和歷史局限、孫中山的歷史功績(jī)，以及怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)辛亥革命精神等問題展開了討論，并對(duì)有關(guān)錯(cuò)誤觀點(diǎn)和模糊認(rèn)識(shí)進(jìn)行了評(píng)析?，F(xiàn)將研討會(huì)主要觀點(diǎn)綜述如下。 　　

      一、辛亥革命是中國(guó)人民為救亡圖存、振興中華而奮起斗爭(zhēng)的一個(gè)偉大里程碑 　　

      胡錦濤總書記在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上的講話中指出，辛亥革命永遠(yuǎn)是中華民族偉大復(fù)興征程上一座巍然屹立的里程碑。黨的十五大報(bào)告中把辛亥革命同新中國(guó)誕生和社會(huì)主義基本制度建立、改革開放擺在一起，稱為20世紀(jì)中國(guó)三次歷史性巨大變化。作為20世紀(jì)中國(guó)歷史上第一次歷史性巨變，辛亥革命對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大深遠(yuǎn)的影響，是中國(guó)人民為救亡圖存、振興中華而奮起的重要里程碑，具有偉大的歷史意義。 　　

      第一，辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。在這以后，帝國(guó)主義和封建勢(shì)力在中國(guó)再也不能建立起比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，從而為中國(guó)人民斗爭(zhēng)的發(fā)展開辟了道路。 　　

      第二，辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的封建君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心，并在中國(guó)形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。正因?yàn)槿绱?，袁世凱、張勛先后復(fù)辟帝制，均因受到社會(huì)輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)和人民群眾的堅(jiān)決反抗而迅速走向失敗。 　　

      第三，辛亥革命給人們帶來一次思想上的大解放。自古以來，皇帝被看做是至高無上、神圣不可侵犯的絕對(duì)權(quán)威，如今連皇帝都可以被打倒，那還有什么陳腐的東西不可以被懷疑、不可以被拋棄？辛亥革命激發(fā)了人民的愛國(guó)熱情和民族覺醒，打開了思想進(jìn)步的閘門。 　　

      第四，辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。南京臨時(shí)政府成立后，以振興實(shí)業(yè)為目標(biāo)，先后頒布了一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策和措施，以推動(dòng)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使隨后的幾年成了資本主義發(fā)展的“黃金時(shí)代”。革命政府還頒布了一系列法令，提倡社會(huì)新風(fēng)，掃除舊時(shí)代的“風(fēng)俗之害”。 　　

      第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，而且推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。專家學(xué)者們談到，辛亥革命作為一次反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，意義是偉大的，它在多領(lǐng)域多層次上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，這早已成為共識(shí)。但近年來，有人開始全面否定辛亥革命的歷史作用。比如，有觀點(diǎn)認(rèn)為，辛亥革命帶來的只是軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)那種更加混亂的局面，打斷了清末改革和立憲，割斷了中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。在有的人看來，如果沒有辛亥革命，中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展或許有可能在以滿族貴族為主體的清政府的主導(dǎo)下緩慢進(jìn)行，中國(guó)或許不會(huì)重蹈王朝更替的惡性循環(huán)規(guī)律，就不會(huì)出現(xiàn)革命后的一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的混亂。對(duì)此，學(xué)者們認(rèn)為，辛亥革命后出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)，根源于這次革命只推翻了清王朝，而沒有打倒各地的封建勢(shì)力，更沒有趕走帝國(guó)主義勢(shì)力。各帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)扶植自己的代理人，展開激烈的爭(zhēng)奪，才造成了軍閥混戰(zhàn)的局面。直至后來中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命打倒了封建勢(shì)力、趕走了帝國(guó)主義，中國(guó)的軍閥混戰(zhàn)問題才得以解決。因此，軍閥混戰(zhàn)不是辛亥革命的必然結(jié)果，而是革命不徹底的后遺癥。 　　

      二、辛亥革命的發(fā)生是民族危機(jī)加深、社會(huì)矛盾激化的必然結(jié)果 　　

      作為“開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命”，辛亥革命的發(fā)生，決不是偶然的，而是當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深、社會(huì)矛盾激化的產(chǎn)物，是腐朽的清政府不愿意、也沒有能力抵御外國(guó)侵略，更不可能領(lǐng)導(dǎo)國(guó)內(nèi)變革的結(jié)果，是中華民族救亡圖存、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，正是以血的代價(jià)推翻了清政府的反動(dòng)統(tǒng)治，結(jié)束了延續(xù)幾千年的封建君主專制制度，開啟了中國(guó)進(jìn)步的閘門和“振興中華”的道路。 　　

      學(xué)者們認(rèn)為，拋開具體的歷史條件，抽象地、籠統(tǒng)地宣稱“改良比革命好”、“要改良不要革命”，這不僅犯了簡(jiǎn)單化的錯(cuò)誤，而且違背了客觀歷史事實(shí)。許多革命先驅(qū)者早年也曾嘗試通過和平方式推進(jìn)中國(guó)的變革與進(jìn)步。1894年，孫中山曾向李鴻章上書，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的主張，也曾寄希望進(jìn)行自上而下的改革，并把發(fā)展工業(yè)、教育等當(dāng)作“治國(guó)之大經(jīng)”，“富強(qiáng)之根本”。但是，李鴻章并沒有重視他的意見。而在北上京津的過程中，孫中山發(fā)現(xiàn)清朝的腐敗比他原先了解的要嚴(yán)重得多。這時(shí)，他確信“和平方法、無可復(fù)施”，“積漸而知和平之手段不得不稍易以強(qiáng)迫”，決心以革命的方法推翻清朝的統(tǒng)治。同年11月，孫中山在檀香山組建了第一個(gè)革命團(tuán)體興中會(huì)，立誓“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”；1895年，孫中山策劃在廣州舉行武裝起義，失敗后流亡海外，繼續(xù)從事反清革命活動(dòng)。1904年，他發(fā)表《中國(guó)問題的真解決》一文，指出只有推翻清朝政府的統(tǒng)治，“以一個(gè)新的、開明的、進(jìn)步的政府來代替舊政府”，“把過時(shí)的滿清君主政體改變?yōu)?lsquo;中華民國(guó)’”，才能真正解決中國(guó)問題。這表明以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派在踏上革命道路之時(shí)，就高舉起民主革命的旗幟，并選擇了以武裝起義推翻清王朝統(tǒng)治的斗爭(zhēng)方式。 　　

      學(xué)者們認(rèn)為，關(guān)于近代中國(guó)革命與改良的爭(zhēng)論，決不是一個(gè)簡(jiǎn)單的、無足輕重的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，而是涉及中國(guó)近代史研究的根本問題。否定歷史往往是為了否定現(xiàn)實(shí)，這是歷史虛無主義者的一個(gè)共同特點(diǎn)。在有的人看來，近代中國(guó)應(yīng)該走的只能是“‘虛君共和’的英國(guó)式道路”，也就是淪為?；庶h的康有為、梁?jiǎn)⒊岢木髁椀母牧贾髁x道路，孫中山?jīng)]有接受這條道路，所以辛亥革命搞錯(cuò)了。如果按照他們所規(guī)劃的這樣一條道路，五四運(yùn)動(dòng)、新民主主義革命以至社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立，都是一大堆歷史的錯(cuò)誤。這確實(shí)關(guān)系到近代中國(guó)歷史發(fā)展的大是大非問題，關(guān)系到包括辛亥革命在內(nèi)的中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)是否具有歷史必然性和合理性的問題。如果說革命只是破壞，革命不如改良，辛亥革命搞錯(cuò)了，帝制不該推翻、共和制度不該建立，那么，新民主主義革命該不該搞，中華人民共和國(guó)的成立該怎么估計(jì)，豈不都成為問題了嗎？這也就等于否定了近代百年中國(guó)人民所進(jìn)行的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，而這種對(duì)歷史的評(píng)價(jià)也必然關(guān)系到今天中國(guó)的歷史走向問題。 　　

      三、辛亥革命最終失敗在于當(dāng)時(shí)中國(guó)革命派本身存在弱點(diǎn)和錯(cuò)誤 　　

      辛亥革命的勝利果實(shí)最終被北洋軍閥所奪取。北洋軍閥政府從政治上、經(jīng)濟(jì)上和文化思想上對(duì)辛亥革命進(jìn)行了全面的反攻倒算。中國(guó)重新落入了黑暗的深淵。孫中山本人沉痛地說過，當(dāng)時(shí)中國(guó)“政治上、社會(huì)上種種黑暗腐敗比前清更盛，人民困苦日甚一日”。資產(chǎn)階級(jí)革命派在中國(guó)建立一個(gè)獨(dú)立、民主的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的夢(mèng)想破滅了。中國(guó)的舊民主主義革命已經(jīng)陷入絕境，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)再也不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命前進(jìn)了。 　　

      辛亥革命為什么會(huì)失??？從根本上說，是因?yàn)樵诘蹏?guó)主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國(guó)，資本主義的建國(guó)方案是行不通的。盡管當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人真誠(chéng)地希望把中國(guó)建設(shè)成為資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，但是，帝國(guó)主義決不容許中國(guó)建立一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，從而使自己失去中國(guó)這個(gè)占世界人口四分之一的剝削、奴役的對(duì)象。 　　

      這場(chǎng)革命之所以失敗，從主觀方面來說，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。主要是： 　　

      第一，沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。他們沒有明確提出反帝的口號(hào)，甚至幻想以妥協(xié)退讓來換取帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)革命的承認(rèn)和支持。他們只強(qiáng)調(diào)反滿和建立共和政體，并沒有認(rèn)識(shí)到必須反對(duì)整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)。孫中山在回顧辛亥革命的歷程并總結(jié)有關(guān)教訓(xùn)時(shí)說過：“曾幾何時(shí)，已為情勢(shì)所迫，不得已而與反革命的專制階級(jí)謀妥協(xié)。此種妥協(xié)，實(shí)間接與帝國(guó)主義相調(diào)和。遂為革命第一次失敗之根源。” 　　

      第二，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。在革命的過程中，資產(chǎn)階級(jí)革命派雖然也曾經(jīng)聯(lián)合新軍（多數(shù)是穿起軍裝的農(nóng)民和學(xué)生）和會(huì)黨（以游民和破產(chǎn)農(nóng)民為主體的秘密結(jié)社），從而在一定程度上動(dòng)員了群眾的力量，但并沒有廣泛而充分地動(dòng)員群眾，尤其是農(nóng)民群眾。 　　

      第三，不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。孫中山本人就講過：辛亥革命之所以失敗，“非袁氏兵力之強(qiáng)，實(shí)同黨人心之渙”。 　　

      資產(chǎn)階級(jí)革命派的這些弱點(diǎn)、錯(cuò)誤，根源于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。正因?yàn)槿绱?，辛亥革命僅僅趕跑了一個(gè)皇帝，卻沒有能夠改變封建主義和軍閥官僚政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)，無法完成反帝反封建的根本任務(wù)。辛亥革命的失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒有能夠救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索，為中國(guó)謀求新的出路。 　　

      四、孫中山不愧是中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)和偉大的愛國(guó)主義者 　　

      學(xué)者們認(rèn)為，孫中山在領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制、建立共和國(guó)的斗爭(zhēng)中建立了卓越的歷史功勛，是20世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。黨的十五大報(bào)告把孫中山、毛澤東、鄧小平稱為“三位站在時(shí)代前列的偉大人物”。在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上的講話中，胡錦濤總書記稱孫中山為“偉大的民族英雄、偉大的愛國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)”。 　　

      孫中山具有頑強(qiáng)的革命精神，不斷摸索救國(guó)救民的道路，并始終堅(jiān)持奮斗，不愧是中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)。面對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)，他第一個(gè)喊出了“振興中華”的口號(hào)，激勵(lì)著中國(guó)人民前仆后繼，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。面對(duì)近代中國(guó)千頭萬緒的社會(huì)矛盾，他提綱挈領(lǐng)地提出三個(gè)基本問題：民族獨(dú)立、民主政治、民生幸福，即民族、民權(quán)、民生三大主義，并且要用革命的方式來實(shí)現(xiàn)它。他開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門。辛亥革命時(shí)期其他思想家和政治家，在某些問題上可能比他說得更深刻，但從全局來看，要作為一個(gè)時(shí)代的代表，在當(dāng)時(shí)沒有人能夠同他相比。 　　

      孫中山一生追求真理，始終隨著時(shí)代變化而不斷前進(jìn)。在第一次國(guó)共合作時(shí)期，他十分關(guān)注俄國(guó)十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播，敏銳地認(rèn)識(shí)到五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立對(duì)中國(guó)變革的重要影響，毅然實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，賦予三民主義思想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山的重要政治主張，是他倡導(dǎo)的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功、進(jìn)而取得顯著成就的正確道路。 　　

      孫中山是一個(gè)偉大的愛國(guó)主義者。孫中山說自己“愛國(guó)若命”，“生平以愛國(guó)為前提”，充分體現(xiàn)了一位真正愛國(guó)主義者的偉大情懷。他在遺囑中寫道：“余致力國(guó)民革命凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由平等。”毛澤東在《紀(jì)念孫中山先生》中評(píng)價(jià)他：“全心全意地為了改造中國(guó)而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。” 　　學(xué)者們談到，近年來，受歷史虛無主義思潮的影響，出現(xiàn)了種種否定孫中山的錯(cuò)誤傾向。比如，有人說孫中山是“只會(huì)革命，只知破壞，而不知建設(shè)”。事實(shí)上，孫中山不僅會(huì)革命，也會(huì)建設(shè)。孫中山說過：“我們革命的目的是為眾生謀幸福，因而不愿少數(shù)滿洲人專利，故要民族革命；不愿君主一人專利，故要政治革命；不愿少數(shù)商人專利，故要社會(huì)革命。”這就是說，革命本身正是為了建設(shè)，破壞與建設(shè)正是革命這件事情的兩個(gè)方面。他說：“革命之破壞與革命之建設(shè)必相輔而行，猶人之兩足、鳥之兩翼也。”他還曾編寫了《實(shí)業(yè)計(jì)劃》，對(duì)中國(guó)怎樣修公路、筑鐵路、建港口提出了很多設(shè)想。說孫中山只會(huì)革命不會(huì)建設(shè)，顯然有違歷史事實(shí)。以孫中山為代表的中國(guó)民主革命的先驅(qū)者的業(yè)績(jī)和不屈不撓的奮斗精神，永遠(yuǎn)是中國(guó)近代革命史上光輝的一頁。 　　

      五、辛亥革命與中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián) 　　

      毛澤東曾經(jīng)指出：“我們研究黨史，只從1921年起還不能完全說明問題，……從辛亥革命說起差不多”，“還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的材料研究一下，不然，就不能明了歷史的發(fā)展”。 　　

      辛亥革命是反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。在半殖民地半封建的中國(guó)，必須首先進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)的民主革命。這是革命發(fā)展的一個(gè)不可逾越的階段。盡管辛亥革命夭折了，但革命火種沒有熄滅。7年后，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)；10年后，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，中國(guó)革命進(jìn)入嶄新的階段。毛澤東說：一百多年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭(zhēng)反對(duì)內(nèi)外壓迫者，“從孫中山起就為建立民主共和國(guó)而奮斗。后來我們接手，還是資產(chǎn)階級(jí)民主革命性質(zhì)。” 　　

      但是，辛亥革命的流產(chǎn)同時(shí)又告訴人們，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目的的舊民主主義革命的道路是走不通了。要挽救中國(guó)的危亡，要使中國(guó)走向獨(dú)立和富強(qiáng)，必須探索一條新的道路。辛亥革命的失敗推動(dòng)了中國(guó)一大批先進(jìn)分子開始接受馬克思主義，并逐步由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者?？梢哉f，中國(guó)共產(chǎn)黨的老一輩革命家們，幾乎沒有例外地都參加過辛亥革命或受到過這次革命的深刻影響。他們是從辛亥革命出發(fā)再繼續(xù)向前邁進(jìn)的。對(duì)辛亥革命歷史教訓(xùn)的總結(jié)，正是中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子走向馬克思主義、創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的重要推動(dòng)力量。 　　

      資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命被無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命所代替，在近代中國(guó)具有歷史的必然性。許多參加過辛亥革命的人后來陸續(xù)參加共產(chǎn)黨；孫中山后來將舊民主主義發(fā)展為新三民主義，他本人也成了中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大朋友，并堅(jiān)決排除各種阻力與中國(guó)共產(chǎn)黨真誠(chéng)合作；他的堅(jiān)定的追隨者宋慶齡等沿著這個(gè)方向繼續(xù)前進(jìn)，后來自身也成了偉大的共產(chǎn)主義者。所有這一切，都不是偶然的。這是近代中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律的反映。 　　

      中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者，不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展了孫中山和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)。孫中山逝世后，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承孫中山的遺志，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取了新民主主義革命的勝利，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，真正實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，完成了辛亥革命沒有完成的民主革命，并繼續(xù)向前發(fā)展，在中國(guó)確立了社會(huì)主義基本制度。新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。我們黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)的面貌發(fā)生了舉世矚目的深刻變化，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。