閻樹(shù)群 藍(lán)文權(quán)

      中國(guó)改革開(kāi)放取得舉世矚目的巨大成就得益于鄧小平改革理論的科學(xué)指導(dǎo)，歸因于鄧小平關(guān)于改革性質(zhì)的科學(xué)判斷。在鄧小平的改革理論中，“改革是中國(guó)的第二次革命”是一個(gè)用來(lái)表述改革性質(zhì)的基本命題，也是一個(gè)需要從不同視角深入探討的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。誠(chéng)然，在國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上，提出“改革是革命”命題的并非只有鄧小平，戈?duì)柊蛦谭蛟陬I(lǐng)導(dǎo)前蘇聯(lián)的改革中也曾提出和闡發(fā)過(guò)類似的命題。但是，鄧小平關(guān)于“改革是革命”的命題不僅具有首創(chuàng)性，而且更具科學(xué)性。與戈氏的命題相比較，無(wú)論是在提出的時(shí)間、作出的基本判斷和所持的客觀依據(jù)等方面均有諸多不同。深入探討這些區(qū)別，對(duì)于正確理解鄧小平的改革理論、完整把握改革的性質(zhì)、科學(xué)總結(jié)改革開(kāi)放的基本經(jīng)驗(yàn)、深入分析導(dǎo)致中國(guó)和前蘇聯(lián)兩種不同改革結(jié)局的原因，無(wú)疑具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。 　　

一 　　

      改革的理論總是同改革的實(shí)踐相伴隨的。改革的理論既是改革實(shí)踐的先導(dǎo)，又是改革實(shí)踐的總結(jié)；改革實(shí)踐既受改革理論的指導(dǎo)，又不斷推動(dòng)著改革理論的發(fā)展。由于中國(guó)的改革較之于前蘇聯(lián)要早一些，因而鄧小平關(guān)于改革即革命思想的提出比戈?duì)柊蛦谭蛞蚕鄳?yīng)早得多。 　　

      在實(shí)行改革開(kāi)放前夕，鄧小平就高瞻遠(yuǎn)矚地對(duì)我國(guó)改革的性質(zhì)作出了理論上的判斷。1978年10月，鄧小平在中國(guó)工會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)上的致詞中指出：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，“這是一場(chǎng)根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，進(jìn)一步鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的偉大革命。這場(chǎng)革命既要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑”[1]。同年12月，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上又進(jìn)一步指出：“在實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程中，必然會(huì)出現(xiàn)許多我們不熟悉的、預(yù)想不到的新情況和新問(wèn)題。尤其是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的改革，不會(huì)是一帆風(fēng)順的，它涉及的面很廣，涉及一大批人的切身利益，一定會(huì)出現(xiàn)各種各樣的復(fù)雜情況和問(wèn)題，一定會(huì)遇到重重障礙。”因此，“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場(chǎng)深刻的偉大的革命”。[2]這是鄧小平對(duì)改革這種“革命”的最初提法。也就是說(shuō)，早在1978年，鄧小平就已經(jīng)產(chǎn)生了改革即革命的初步思想。 　　

      20世紀(jì)80年代初，當(dāng)改革在我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域逐步推開(kāi)之時(shí)，鄧小平就用改革即革命的思想來(lái)分析和闡述一些具體改革的革命性質(zhì)。1982年1月，鄧小平在談到機(jī)構(gòu)改革時(shí)指出：“精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)是一場(chǎng)革命。”[3]1984年10月，他在總結(jié)農(nóng)村改革的巨變時(shí)又指出：“這幾年進(jìn)行的農(nóng)村的改革，是一種帶革命意義的改革。”[4]無(wú)論是機(jī)構(gòu)改革，還是農(nóng)村改革，都是某一項(xiàng)具體改革；但是，在對(duì)各項(xiàng)改革都作出革命性變革判斷的前提下，就必然會(huì)得出整個(gè)改革是一場(chǎng)革命的總體結(jié)論。 　　

      1984年10月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)聯(lián)邦德國(guó)總理科爾時(shí)指出：“我們把改革當(dāng)作一種革命，當(dāng)然不是‘文化大革命’那樣的革命。”[5]這是鄧小平第一次從總體上明確指出改革的革命性質(zhì)，后來(lái)他又多次強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮了改革是革命的命題。1985年3月，鄧小平在同日本自由民主黨副總裁二階堂進(jìn)談話時(shí)，進(jìn)一步提出“改革是中國(guó)的第二次革命”的重要命題。1986年4月，鄧小平在同希臘總理談話時(shí)，再次肯定了這個(gè)命題。在此期間，鄧小平多次講到改革是革命的思想并作了理論論證，如：改革“在某種意義上是一種革命”、“實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)革命”。1985年8月，他在同外賓談話時(shí)首次從理論上論證改革也是革命的命題：“改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也可以叫革命性的變革。”[6]在1992年初視察南方的談話中，鄧小平再次從理論上論證了這一思想，指出革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，因此改革也是革命，從而使改革也是革命的思想更加完整和系統(tǒng)化。 　　

      以上分析表明，鄧小平關(guān)于改革即革命的思想孕育很早，而且前后一貫。從1978年到1992年，其具體內(nèi)容也在改革的實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展和完善，無(wú)論是語(yǔ)言表述，還是論證分析，均已達(dá)到嚴(yán)整而科學(xué)的程度。 　　

      與鄧小平相比，戈?duì)柊蛦谭蛱岢龈母锛锤锩乃枷朐跁r(shí)間上則要晚得多。這是由前蘇聯(lián)的改革實(shí)踐所決定的。1985年戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，蘇聯(lián)面對(duì)國(guó)內(nèi)外的危機(jī)和挑戰(zhàn)，決定調(diào)整社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)原有的“障礙機(jī)制”進(jìn)行“根本改革”。1985年4月，蘇共召開(kāi)了戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后第一次中央全會(huì)，會(huì)上提出了加速國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想和社會(huì)主義全面改革的任務(wù)。四月全會(huì)標(biāo)志著新的戰(zhàn)略方針已轉(zhuǎn)向改革。 　　

      正是這一時(shí)期，戈?duì)柊蛦谭蛱岢隽烁母锛锤锩乃枷?。這一思想在他于1987年11月出版的《改革與新思維》一書中以“改革就是革命”為題作了充分的闡述和論證。他在分析蘇聯(lián)社會(huì)全面改革的原因時(shí)指出：“歷史經(jīng)驗(yàn)表明，即使社會(huì)主義也不能保證停滯趨勢(shì)不會(huì)出現(xiàn)、不會(huì)發(fā)展，甚至不能保證不會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的社會(huì)政治危機(jī)。為了擺脫危機(jī)狀態(tài)和瀕臨危機(jī)的狀態(tài)，恰恰必須采取革命性質(zhì)的措施。這方面最重要的是社會(huì)主義能夠進(jìn)行革命變革。”他回憶道：“1985年春天，黨把這樣的任務(wù)提上了日程。新的問(wèn)題堆積如山，日趨嚴(yán)重，認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題卻十分遲緩，因此需要按革命的方式行動(dòng)，宣布對(duì)社會(huì)進(jìn)行革命性的改革。”[7]在這本著作中，戈?duì)柊蛦谭驈臍v史、現(xiàn)實(shí)和理論諸方面對(duì)改革即革命的思想作了系統(tǒng)闡發(fā)，其結(jié)論是：“改革是一個(gè)含義很多、容量極大的字眼。但是，如果要從它的許多同義詞中找出一個(gè)最能表達(dá)它的本質(zhì)的關(guān)鍵詞，那么可以說(shuō)，改革就是革命。”[8] 　　

      上述分析表明，從改革即革命的思想的形成來(lái)看，戈?duì)柊蛦谭虮揉囆∑酵砹藢⒔吣陼r(shí)間（1978—1985年）；從理論論證的先后來(lái)看，二者也相差兩年多時(shí)間（1985—1987年）。 　　

二 　　

      鄧小平與戈?duì)柊蛦谭蜿P(guān)于改革即革命的思想，不僅提出的時(shí)間先后不同，而且在改革性質(zhì)的判斷上，具有重大的區(qū)別。 　　

      改革也是革命固然是關(guān)于改革性質(zhì)的正確判斷，但其正確性存在于它和關(guān)于改革性質(zhì)的另一個(gè)判斷即“改革是社會(huì)主義制度的自我完善”的相互聯(lián)系之中。如果只看到或片面強(qiáng)調(diào)改革的前一重性質(zhì)而忽視或否定后一重性質(zhì)，就割裂了改革兩重性質(zhì)之間的辯證聯(lián)系，從而導(dǎo)致改革的指導(dǎo)思想發(fā)生失誤。 　　

      鄧小平作為我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，雖然一直強(qiáng)調(diào)改革的革命性質(zhì)，但他同時(shí)始終強(qiáng)調(diào)并多次闡明改革的另一重要性質(zhì)。1985年9月，他在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話中全面地論述了我國(guó)改革的兩重性質(zhì)，指出：“改革是社會(huì)主義制度的自我完善，在一定范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革。”[9]對(duì)于鄧小平提出的這一論斷，黨的十四大報(bào)告再次予以肯定，指出改革“不是要改變我們社會(huì)主義制度的性質(zhì)，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展”[10]。提出“改革是社會(huì)主義制度的自我完善”，這就以非常精練的語(yǔ)言闡發(fā)了改革和社會(huì)主義制度的統(tǒng)一，堅(jiān)持社會(huì)主義和發(fā)展社會(huì)主義的統(tǒng)一，革除弊端和自我完善的統(tǒng)一。在自我完善和革命變革之間，革命變革是手段，自我完善是目的。 　　

      改革是社會(huì)主義制度的自我完善，還是改變社會(huì)主義制度的性質(zhì)，這是關(guān)于改革認(rèn)識(shí)上的大是大非問(wèn)題。鄧小平明確指出“改革是社會(huì)主義制度的自我完善”，這是把我們黨所主張的改革同那些企圖借“改革”之名把我們的社會(huì)主義制度引向斜路的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)。這一論斷表明，我們共產(chǎn)黨人歷盡千辛萬(wàn)苦、長(zhǎng)期浴血奮戰(zhàn)所建立的社會(huì)主義制度，是符合生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步趨勢(shì)的，具有資本主義無(wú)可比擬的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力，因此，我們必須在改革中堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展而不能否定和改變社會(huì)主義制度，這應(yīng)該成為我們改革不可動(dòng)搖的根本指導(dǎo)思想和總的目的。早在1979年3月改革開(kāi)放伊始，鄧小平就作了“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”的著名講話，把“必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路”列為“四個(gè)堅(jiān)持”的第一條。1985年他又指出：“我們建立的社會(huì)主義制度是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持。我們馬克思主義者過(guò)去鬧革命，就是為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗。現(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，年輕一代尤其要懂得這一點(diǎn)。”[11]1987年，鄧小平又把“有利于鞏固社會(huì)主義制度”作為政治體制改革的總目標(biāo)之一。[12]這說(shuō)明，在改革中堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，是鄧小平在我國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期始終關(guān)注和強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本原則，其集中體現(xiàn)就是他把“改革是社會(huì)主義制度的自我完善”作為改革的一個(gè)基本性質(zhì)提了出來(lái)，以期引起全黨的高度重視。也就是說(shuō)，我們的改革對(duì)于社會(huì)主義基本制度來(lái)說(shuō)，只能是自我完善，而不能改掉社會(huì)主義制度的性質(zhì)。這就是鄧小平在指出改革的革命性質(zhì)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)改革是社會(huì)主義制度的自我完善的實(shí)質(zhì)性意義。 　　

      而戈?duì)柊蛦谭蛟谡撌龈母飼r(shí)，只注重其革命的性質(zhì)，認(rèn)為只有革命最能表達(dá)改革的本質(zhì)，而把改革是社會(huì)主義制度的自我完善這一本質(zhì)規(guī)定排除在外。盡管他在談到改革和社會(huì)主義制度的關(guān)系時(shí)也說(shuō)過(guò)：“我們進(jìn)行的一切改造都是符合社會(huì)主義選擇的，我們是在社會(huì)主義的范圍之內(nèi)，而不是在這個(gè)范圍之外去尋找對(duì)生活提出的問(wèn)題的答案”[13]之類的話，他也曾表白“我們將全力發(fā)展和鞏固社會(huì)主義”[14]，“我們深信社會(huì)主義有自我完善的能力”[15]，但是他從未把社會(huì)主義的自我完善作為改革的本質(zhì)屬性提出來(lái)并予以強(qiáng)調(diào)，這顯然是一種偏頗的改革觀。 　　

      如果說(shuō)戈?duì)柊蛦谭蛟诟母镏醯难哉撝羞€講社會(huì)主義、其改革總的來(lái)說(shuō)還是在社會(huì)主義的范圍內(nèi)進(jìn)行的話，那么，到了后來(lái)則逐漸偏離了社會(huì)主義軌道，其改革思想也發(fā)生了根本性的變化。最明顯的標(biāo)志是，1988年6月他在蘇共第十九次代表會(huì)議上第一次提出“人道的民主的社會(huì)主義”概念，宣稱要對(duì)政治體制進(jìn)行“根本改革”，改革的內(nèi)容從一般意義上的“民主化”、“公開(kāi)性”和“多元化”發(fā)展為“權(quán)力從黨向蘇維埃轉(zhuǎn)移”。后來(lái)他說(shuō)得更明確：要“從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑”“根本改造我們的整個(gè)社會(huì)大廈”。他所提出的改革目標(biāo)，不是要完善社會(huì)主義制度，而是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)“嶄新的社會(huì)”，“它既不是資本主義的翻版，也不是原來(lái)那種東西的翻版——哪怕是得到改善的翻版”[16]。這就是片面強(qiáng)調(diào)改革就是革命而不講甚至否定改革是社會(huì)主義制度自我完善的邏輯必然，是蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)生質(zhì)變的理論和指導(dǎo)思想上的原因。 　　

三 　　

      關(guān)于改革性質(zhì)的判斷與對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)緊密相關(guān)。鄧小平和戈?duì)柊蛦谭蛟诟母镄再|(zhì)的判斷上存在重大區(qū)別，其根源在于他們對(duì)社會(huì)主義制度認(rèn)識(shí)上的差異。 　　

      在鄧小平的改革理論中，為了判斷改革的性質(zhì)和確定改革的對(duì)象，把社會(huì)主義制度區(qū)分為基本制度與具體體制兩個(gè)方面、兩個(gè)層次，科學(xué)地解決和回答了毛澤東社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論中關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間既相適應(yīng)又相矛盾的問(wèn)題。 　　

      首先，鄧小平明確地將社會(huì)主義基本制度與具體體制區(qū)別開(kāi)來(lái)，指出我們的社會(huì)主義基本制度是好的，以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、以人民民主專政為主要內(nèi)容的社會(huì)主義基本政治制度和以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是有利于生產(chǎn)力發(fā)展的，具有很大的優(yōu)越性。因此，我們必須堅(jiān)持、完善和發(fā)展社會(huì)主義基本制度。問(wèn)題的癥結(jié)在于，長(zhǎng)期以來(lái)形成的僵化體制嚴(yán)重地阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高，這恰恰是要通過(guò)改革所要解決的矛盾，改革就是“對(duì)體制的革命”[17]，而不是對(duì)基本制度進(jìn)行革命。 　　

      其次，鄧小平還揭示了社會(huì)主義基本制度與具體體制的內(nèi)在聯(lián)系，指出基本制度雖然不同于具體體制，但要通過(guò)具體體制加以實(shí)現(xiàn)，要受到各種體制的制約。我們說(shuō)社會(huì)主義制度較之于資本主義優(yōu)越，就在于其基本制度能為生產(chǎn)力的巨大發(fā)展開(kāi)辟?gòu)V闊的空間，但如果具體體制偏離社會(huì)主義基本制度要求、嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，就會(huì)影響社會(huì)主義基本制度及其優(yōu)越性的發(fā)揮。因此，針對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)僵化體制嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力發(fā)展的情況，鄧小平曾痛心疾首地指出：“如果在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展速度比資本主義國(guó)家慢，還談什么優(yōu)越性？”他認(rèn)為：“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從很本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。”[18]所以，改革也是革命，也是解放生產(chǎn)力。在這里，鄧小平指出了毛澤東社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論的一個(gè)偏頗之處，即只強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，只講在社會(huì)主義條件下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，而沒(méi)有看到整個(gè)體制上存在的問(wèn)題，沒(méi)有講還要通過(guò)改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的體制以解放生產(chǎn)力，致使生產(chǎn)力不僅沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展，反而受到嚴(yán)重阻礙。所以鄧小平說(shuō)，“應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了”。 　　

      由此可見(jiàn)，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義基本制度與具體體制的區(qū)別和聯(lián)系的論述，成為他判斷社會(huì)主義改革性質(zhì)的兩個(gè)內(nèi)在依據(jù)。講區(qū)別在于強(qiáng)調(diào)不能因?yàn)榫唧w體制和運(yùn)行機(jī)制存在弊端而否定社會(huì)主義基本制度，由此決定了改革只能是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；講聯(lián)系在于強(qiáng)調(diào)不從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化體制，就顯示不出社會(huì)主義基本制度的優(yōu)越性，甚至社會(huì)主義制度的生死存亡也將成為問(wèn)題，由此決定了必須大刀闊斧地進(jìn)行改革，決定了改革是中國(guó)的第二次革命。 　　

      與鄧小平不同，在戈?duì)柊蛦谭虻母母锢碚撝校焉鐣?huì)主義基本制度和具體體制混為一談，因此，他所說(shuō)的“改革就是革命”，其結(jié)果并不是對(duì)體制進(jìn)行革命，而是否定了社會(huì)主義制度本身。 　　

      在蘇聯(lián)改革的前兩三年里，為了通過(guò)對(duì)歷史的思考來(lái)理解改革的前提，在戈?duì)柊蛦谭虻某珜?dǎo)下，蘇聯(lián)黨和政府公開(kāi)號(hào)召對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行反思和甄別。1987年10月，蘇共中央全會(huì)決定，委托中央一個(gè)專門委員會(huì)重新改寫蘇共黨史，之后公開(kāi)批判“斯大林模式”。當(dāng)然，“斯大林模式”存在著許多嚴(yán)重弊端，對(duì)此必須進(jìn)行具體的、歷史的分析，既要看到這種體制在歷史上曾起過(guò)積極作用，又不能回避隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化，其統(tǒng)得過(guò)多過(guò)死的弊端越來(lái)越阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展；既要對(duì)這種僵化體制進(jìn)行徹底改革，但又不能因此而否定社會(huì)主義制度。蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的失誤不在于實(shí)行并堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，而在于沒(méi)能對(duì)束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化體制及時(shí)進(jìn)行改革，因而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，引起人民的不滿。這是我們?cè)诳偨Y(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)時(shí)必須堅(jiān)持的方法論原則。 　　

      由于把社會(huì)主義基本制度與具體體制混為一談，戈?duì)柊蛦谭驅(qū)ΜF(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的態(tài)度發(fā)生了根本變化。他認(rèn)為蘇聯(lián)社會(huì)主義制度是存在著“經(jīng)濟(jì)壟斷”、“政治壟斷”和“思想壟斷”的社會(huì)，是“官僚專制的”、“極權(quán)的”社會(huì)主義。他宣稱：“幾十年來(lái)強(qiáng)加給黨和社會(huì)的模式已遭到戰(zhàn)略性的失敗”，改革必須“粉碎斯大林主義意識(shí)形態(tài)及其有關(guān)的東西”，“形象地說(shuō)，應(yīng)該炸毀一切”，而建立起“人道的民主的社會(huì)主義”。這種所謂的“人道的民主的社會(huì)主義”，恰恰是同科學(xué)社會(huì)主義根本對(duì)立的，它所否定的并不是僵化的舊體制，而是社會(huì)主義制度本身。這正是戈?duì)柊蛦谭?ldquo;改革就是革命”的實(shí)質(zhì)之所在，也是他在理論上對(duì)社會(huì)主義制度不加分析從而嚴(yán)格確定改革的對(duì)象所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。 　　

      總之，在鄧小平的改革理論中，改革既是對(duì)舊體制的革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善，前者講的是改革的對(duì)象，后者講的是改革的目的，兩者最終都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)人民的幸福安康。正如胡錦濤總書記在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話中指出的：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”[19]他在總結(jié)改革開(kāi)放十條基本經(jīng)驗(yàn)時(shí)，指出重要的一條，就是必須把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，說(shuō)到底，就是必須把鄧小平所闡發(fā)的關(guān)于改革的兩重性質(zhì)結(jié)合起來(lái)。這既是我們?cè)诟母镩_(kāi)放實(shí)踐中必須始終堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，也是我國(guó)改革開(kāi)放30多年來(lái)積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。 　　

      注釋： 　　

        [1][2][3][17] 《鄧小平文選》第2卷第135頁(yè)，第152頁(yè)，第396頁(yè)，第128頁(yè)。 　　

      [4][5][6][9][11][12][18] 《鄧小平文選》第3卷第78頁(yè)，第82頁(yè)，第135頁(yè)，第142頁(yè)，第116頁(yè)，第241頁(yè)，第370頁(yè)。 　　

      [7][8][13][14][15][16] 戈?duì)柊蛦谭颉陡母锱c新思維》世界知識(shí)出版社1988年版第38頁(yè)，第37—38頁(yè)，第25頁(yè)，第3頁(yè)，第32頁(yè)，第397頁(yè)。 　　

      [10]《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)人民出版社1996年版第3頁(yè)。 　　

      [19] 胡錦濤《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話》，參見(jiàn)2008年12月19日《人民日?qǐng)?bào)》。 　　

（作者單位：陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院）