中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心　　

      建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我們黨深刻總結(jié)意識(shí)形態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，著眼鞏固我們黨執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)，提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的重要講話精神，我們進(jìn)一步加深了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。我們可以從政治、學(xué)理和大眾三個(gè)重要維度，來(lái)深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的整體理解。 　　

     一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的政治維度：背景及其實(shí)質(zhì) 　　

      建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先是從政治高度提出的。從政治高度理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把握其背景及其實(shí)質(zhì)。 　　

      1．為維護(hù)文化安全，提升國(guó)家文化較實(shí)力進(jìn)而提高國(guó)家的文化競(jìng)爭(zhēng)力，必須注重社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。發(fā)達(dá)國(guó)家用了二三百年時(shí)間走完了工業(yè)化、城市化歷程，我國(guó)將在幾十年內(nèi)走完這一歷程。發(fā)達(dá)國(guó)家在較長(zhǎng)歷史時(shí)期形成過(guò)多種多樣的價(jià)值觀念，而這種原本長(zhǎng)時(shí)期的價(jià)值觀念形成、交流、融合的過(guò)程，在我國(guó)則體現(xiàn)為在相對(duì)較短時(shí)間中出現(xiàn)不同思想文化相互激蕩和價(jià)值多元的復(fù)雜現(xiàn)象。在全球思想文化交流日頻、交融日深、交鋒日烈的時(shí)代，維護(hù)文化安全，就必須提升國(guó)家文化軟實(shí)力進(jìn)而提高國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力，彰顯我國(guó)文化的力量，因而必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，以占領(lǐng)文化競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。 　　

      2．要增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力，引領(lǐng)社會(huì)思潮和社會(huì)風(fēng)尚，必須注重社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)成分、組織方式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化，人們的思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性也不斷增強(qiáng)，進(jìn)而必然導(dǎo)致人們價(jià)值觀念的自主化、多樣化。在當(dāng)前思想活躍、觀念碰撞、文化激蕩的時(shí)代背景下，必須強(qiáng)調(diào)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的價(jià)值觀念，必須在“多”中倡導(dǎo)“一”一一主流價(jià)值，即社會(huì)主義核心價(jià)值體系，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，夯實(shí)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。 　　

      3．要掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)，增強(qiáng)民族凝聚力和人民斗志，必須注重社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。當(dāng)今的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是經(jīng)濟(jì)（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）、社會(huì)（社會(huì)組織與公民）和政治（公共服務(wù)型政府）三大領(lǐng)域相對(duì)獨(dú)立、相互制約、相輔相成的新型社會(huì)結(jié)構(gòu)。這種新型社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)帶來(lái)利益格局的深刻調(diào)整，利益格局的調(diào)整又帶來(lái)價(jià)值觀念的深刻變化：個(gè)人主義、拜金主義、物質(zhì)主義、享樂(lè)主義產(chǎn)生了；自由主義、民主社會(huì)主義出現(xiàn)了；權(quán)利、自主、自由、民主、公正等價(jià)值觀念提出了。這些價(jià)值觀念交雜在一起，使一些人難以辨別是非，甚至落后的價(jià)值觀念沖擊著先進(jìn)的價(jià)值觀念，削弱著我們民族的凝聚力。為掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)，增強(qiáng)民族凝聚力和人民斗志，必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。 　　

      二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)理維度：內(nèi)容及其邏輯 　　

      從學(xué)理維度理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容框架，就必須思考下述一系列基本問(wèn)題：在指導(dǎo)思想層面，是否應(yīng)當(dāng)選擇馬克思主義？這涉及核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。在中華民族的共同理想層面，是否應(yīng)當(dāng)選擇中國(guó)特色社會(huì)主義？這涉及核心價(jià)值體系所追求的目標(biāo)和道路。在全體人民的精神追求層面，如何從我國(guó)傳統(tǒng)民族精神和當(dāng)今時(shí)代精神中提升出核心精神？這涉及核心價(jià)值體系應(yīng)倡導(dǎo)怎樣的精神狀態(tài)。在公民個(gè)體行為層面，應(yīng)確立怎樣的行為規(guī)范？這涉及核心價(jià)值體系中對(duì)公民個(gè)體的行為取向和操守規(guī)則的確定。 　　

      基于對(duì)以上四個(gè)基本問(wèn)題的分析，我們黨確定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系。其基本內(nèi)容概括為四個(gè)層面，即馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族．精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)層面各有側(cè)重、相互聯(lián)系、彼此貫通、層層遞進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成一個(gè)邏輯嚴(yán)密的整體。 　　

      具體來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位是靈魂，側(cè)重于執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)，確立核心價(jià)值體系首先要考慮執(zhí)政黨在意識(shí)形態(tài)上的指導(dǎo)思想，實(shí)質(zhì)是解決“舉什么旗”的問(wèn)題，它起價(jià)值導(dǎo)向性作用；樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題，側(cè)重于中華民族的理想認(rèn)同，確立核心價(jià)值體系必須考慮中華民族孜孜以求的共同理想；實(shí)質(zhì)是解決“實(shí)現(xiàn)什么樣的理想目標(biāo)”問(wèn)題，它起價(jià)值凝聚性作用；愛(ài)國(guó)主義和改革創(chuàng)新是精髓，側(cè)重于全體人民的精神追求，確立核心價(jià)值體系應(yīng)體現(xiàn)并汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)今時(shí)代的核心精神，實(shí)質(zhì)是解決“應(yīng)具備什么樣的精神追求”問(wèn)題，它起價(jià)值動(dòng)力性作用；踐行社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)，側(cè)重于公民個(gè)體倫理認(rèn)知，確立核心價(jià)值體系還必須針對(duì)公民個(gè)體的行為操守的現(xiàn)狀，從歷史傳統(tǒng)與時(shí)代要求中確定公民個(gè)體的具體行為取向，實(shí)質(zhì)是解決“公民應(yīng)具有什么樣的行為規(guī)范”問(wèn)題，它起價(jià)值規(guī)范性作用。 　　

      三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾維度：吸引力、凝聚力及其實(shí)現(xiàn) 　　

      社會(huì)主義核心價(jià)值體系能否順利實(shí)現(xiàn)入心入腦，發(fā)揮作用，從根本上說(shuō)是由這一核心價(jià)值體系在理論和實(shí)踐上的“大眾性”決定的，這一價(jià)值體系只有成為人民大眾在心靈和實(shí)踐上接受、認(rèn)同的價(jià)值體系，才能真正成為在實(shí)踐和生活中發(fā)揮主導(dǎo)作用的主流價(jià)值體系。 　　

      1．解決人民大眾的切身利益問(wèn)題，使他們從實(shí)踐上認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)這一主流價(jià)值體系在實(shí)踐層面的吸引力和凝聚力。人民大眾在實(shí)踐和生活中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是否認(rèn)同，是影響其實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。如果核心價(jià)值體系脫離人民大眾的實(shí)踐和生活，人民大眾就會(huì)從實(shí)踐上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生懷疑甚至排斥情緒。如果人民大眾關(guān)心的問(wèn)題能在實(shí)踐中得到有效解決，能在現(xiàn)實(shí)生活中真切地獲得實(shí)惠、利益與幸福，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)就會(huì)獲得強(qiáng)大的實(shí)踐基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，人們才會(huì)真正掌握、認(rèn)同和接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系。 　　

      2．解決人民大眾精神世界的問(wèn)題，使他們從思想上認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)這一主導(dǎo)價(jià)值體系在思想認(rèn)識(shí)層面的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)具有包容性，體現(xiàn)共同價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代與開(kāi)放社會(huì)，不可能用一種價(jià)值體系完全取代其他價(jià)值觀念的存在。只有尊重差異、包容多樣，各類合理價(jià)值觀念的主體才能自覺(jué)認(rèn)同和接受主導(dǎo)價(jià)值體系，主導(dǎo)價(jià)值體系才能入心入腦。實(shí)際上，在人民大眾多樣化的價(jià)值觀念中，除了某些落后、腐朽的以外，大部分的價(jià)值觀念對(duì)核心價(jià)值體系是有益補(bǔ)充。因而，在用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種價(jià)值觀念時(shí)，需要在差異中求共識(shí)、在競(jìng)爭(zhēng)中顯優(yōu)勢(shì)。 　　

      3．社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)具有大眾表述和大眾話語(yǔ)，使人民大眾感到核心價(jià)值體系是喜聞樂(lè)見(jiàn)的。我們要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系被人民大眾理解和接受，就必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的政治語(yǔ)言表述轉(zhuǎn)化成為大眾語(yǔ)言表述。這就要求我們?yōu)槿嗣翊蟊娞峁┮粋€(gè)簡(jiǎn)明扼要的大眾性表述，即應(yīng)從社會(huì)主義核心價(jià)值體系中進(jìn)二步概括提煉出社會(huì)主義核心價(jià)值理念。 　　

      4．對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，還要采取人民大眾易于接受的宣傳方式。正確的價(jià)值體系只有被人民大眾接受、理解和掌握，并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)，才能為人民大眾自覺(jué)奉行。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育工作，應(yīng)面向人民大眾感性的日常生活世界，關(guān)注人民大眾精神世界和社會(huì)心理，摸準(zhǔn)人民大眾的思想脈搏，了解人民大眾心理變化的特點(diǎn)和趨勢(shì)，并采取靈活多樣的方法和人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，使核心價(jià)值體系貼近人民大眾的生活實(shí)際。這種春風(fēng)化雨式的宣傳方式，有助于人民大眾在日常生活中不知不覺(jué)地接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系的熏陶。