楊守明

      當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻變化，新情況新問(wèn)題層出不窮。這要求我們把研究時(shí)代特征、回應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的問(wèn)題擺在突出位置。近年來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)理論界從復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)出發(fā)，深入研究馬克思主義時(shí)代理論的基本內(nèi)涵，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義時(shí)代理論，形成了一批重要成果，為正確制定和實(shí)施國(guó)家戰(zhàn)略提供了理論支撐。 　　

      馬克思主義時(shí)代理論研究概況　　 　　

      馬克思主義時(shí)代理論研究的現(xiàn)狀和問(wèn)題。關(guān)于馬克思主義時(shí)代理論，目前學(xué)術(shù)理論界已經(jīng)從劃分標(biāo)準(zhǔn)、基本特征、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展規(guī)律等方面進(jìn)行了比較深入的研究。學(xué)者們一般認(rèn)為，馬克思、恩格斯把生產(chǎn)方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變革看作時(shí)代劃分的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，論證了“三形態(tài)”與“五形態(tài)”的時(shí)代發(fā)展規(guī)律；列寧則著重以階級(jí)關(guān)系，即以哪一個(gè)階級(jí)處于時(shí)代的中心為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定時(shí)代的主要內(nèi)容、時(shí)代發(fā)展的主要方向等。同時(shí)，關(guān)于馬克思主義時(shí)代理論的研究還存在一些需要進(jìn)一步厘清的概念和問(wèn)題。一是“時(shí)代主題”與“世界主題”概念的界定。對(duì)此，學(xué)者們有不同看法。事實(shí)上，我們可以從時(shí)間維度對(duì)二者進(jìn)行區(qū)分。“世界主題”在字面上沒(méi)有包含時(shí)間維度，人們?cè)谡劦?ldquo;世界主題”的時(shí)候，往往需要在前面加上“當(dāng)今”之類的詞語(yǔ)，以明確某一個(gè)時(shí)間“點(diǎn)”的國(guó)際社會(huì)問(wèn)題；而“時(shí)代主題”在字面上包含時(shí)間維度，表明一個(gè)時(shí)間段內(nèi)國(guó)際社會(huì)的主要矛盾和問(wèn)題。二是“時(shí)代主題特征”與“小時(shí)代”概念的混用。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前人類社會(huì)仍處于從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的大時(shí)代，而這個(gè)大時(shí)代中的每一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展階段為“小時(shí)代”。顯然，這是把“小時(shí)代”等同于“時(shí)代主題特征”。其實(shí)，兩者屬于不同層次的概念：前者屬于“時(shí)代”層次的概念，是由人類社會(huì)基本矛盾決定的；后者則屬于“時(shí)代主題”層次的概念，是由當(dāng)前世界的主要矛盾決定的。 　　

      關(guān)于馬克思主義時(shí)代理論體系。研究馬克思主義時(shí)代理論體系，不僅需要研究經(jīng)典作家們說(shuō)了什么，而且需要研究他們所說(shuō)的內(nèi)容之間的關(guān)系。馬克思主義時(shí)代理論體系包括三個(gè)層次的內(nèi)容，它們之間是有機(jī)聯(lián)系的。第一層次的內(nèi)容是時(shí)代的性質(zhì)和本質(zhì)，它規(guī)定和影響著第二層次的內(nèi)容即時(shí)代主題的總體特征；而時(shí)代主題的總體特征又規(guī)定和影響著第三層次的內(nèi)容即國(guó)際關(guān)系與國(guó)家戰(zhàn)略選擇。馬克思、恩格斯所論述的人類社會(huì)的幾種形態(tài)屬于體系中第一層次的內(nèi)容；列寧、斯大林所說(shuō)的“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”屬于體系中第二層次的內(nèi)容，表現(xiàn)出“總體沖突”的特征；鄧小平同志所說(shuō)的“和平與發(fā)展”也屬于體系中第二層次的內(nèi)容，但表現(xiàn)為“總體緩和”的特征。“總體沖突”特征包含戰(zhàn)爭(zhēng)、革命等內(nèi)涵，“總體緩和”特征包含和平、發(fā)展、合作等內(nèi)涵。 　　

      馬克思主義時(shí)代理論的新發(fā)展　　 　　

      學(xué)術(shù)理論界普遍認(rèn)為，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，時(shí)代主題逐漸由“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;和平與發(fā)展”。特別是近些年來(lái)，隨著冷戰(zhàn)結(jié)束、兩極格局解體以及經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了巨大變化，合作成為時(shí)代發(fā)展的新潮流。與此相適應(yīng)，學(xué)者們圍繞和平、發(fā)展特別是合作問(wèn)題不斷深化對(duì)馬克思主義時(shí)代理論的研究，形成了一些新認(rèn)識(shí)。 　　

      合作是時(shí)代潮流發(fā)展的必然要求。時(shí)代潮流主要包含兩層意思：一是國(guó)際社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和主流，是指正在進(jìn)行的過(guò)程，而不是已經(jīng)完成了的狀態(tài)；二是世界各國(guó)人民的共同心愿和普遍要求，是世界各國(guó)共同的奮斗目標(biāo)和努力方向。概括來(lái)說(shuō)，時(shí)代潮流就是國(guó)際社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和普遍愿望。2009年，胡錦濤同志在第六十四屆聯(lián)大強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平、發(fā)展、合作的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。”菲律賓前眾議長(zhǎng)德貝內(nèi)西亞也認(rèn)為：當(dāng)前國(guó)際關(guān)系中的一個(gè)重要發(fā)展趨勢(shì)是，對(duì)話、交流與合作正在成為大多數(shù)國(guó)家的共同愿望和強(qiáng)烈呼聲。由此可以看出，無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)際社會(huì)都把“合作”看成與“和平、發(fā)展”并列的國(guó)際社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和共同愿望。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展使得世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化聯(lián)系更加緊密。這意味著任何國(guó)家都不能游離于世界體系之外，只能走合作的道路。 　　

      合作成為時(shí)代潮流，并不意味著國(guó)際合作已經(jīng)充分實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)全球化的“化”字本身，就包含了“不斷加強(qiáng)”的意思。所以，經(jīng)濟(jì)全球化表示的是一個(gè)正在加強(qiáng)的過(guò)程，而不是已經(jīng)完成的狀態(tài)。因而由經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)的國(guó)際合作也只能是正在深入發(fā)展的國(guó)際合作，而不意味著國(guó)際合作已經(jīng)充分實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，當(dāng)前對(duì)世界發(fā)展起主要?jiǎng)恿ψ饔玫慕?jīng)濟(jì)全球化還沒(méi)有充分發(fā)揮效能。從這個(gè)角度看，國(guó)際合作遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到充分的程度。盡管如此，合作成為時(shí)代潮流的事實(shí)并不能否認(rèn)。上世紀(jì)80年代鄧小平同志提出“和平與發(fā)展”成為時(shí)代主題的時(shí)候，冷戰(zhàn)還沒(méi)有完全結(jié)束，只是美蘇關(guān)系在一定程度上得到緩和；世界和平進(jìn)程剛剛開(kāi)始，發(fā)展問(wèn)題剛剛凸顯，并不是全世界已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)和平或是充分發(fā)展了。然而，這并不妨礙和平與發(fā)展成為國(guó)際社會(huì)的主要問(wèn)題，代表國(guó)際社會(huì)新的發(fā)展趨勢(shì)。 　　

      合作成為時(shí)代潮流，并不排除國(guó)際社會(huì)仍然存在沖突。國(guó)際社會(huì)不是一個(gè)非黑即白的世界，既不存在“純粹沖突”的時(shí)代，也不存在“完全合作”的時(shí)代，“合作”與“沖突”兩種因素始終共同存在。在不同的歷史時(shí)期，兩種因素交替起主導(dǎo)作用。而在同一時(shí)期，另一種因素仍然存在并起作用，只不過(guò)處于非主導(dǎo)地位。當(dāng)今時(shí)代“合作”成為國(guó)際社會(huì)的主流和發(fā)展趨勢(shì)，所以我們把“合作”看作時(shí)代發(fā)展的新潮流。然而，這并不意味著當(dāng)今世界不存在“沖突”問(wèn)題。進(jìn)一步而言，所謂合作就是通過(guò)談判使原來(lái)處于不和諧狀態(tài)的個(gè)體和組織的行動(dòng)變得一致起來(lái)。如果原來(lái)國(guó)際社會(huì)已經(jīng)處于和諧狀態(tài)，國(guó)家之間沒(méi)有利益沖突，各國(guó)就不需要對(duì)政策和戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整，也就不需要突出合作問(wèn)題了。正是因?yàn)橛袥_突存在，所以才需要強(qiáng)調(diào)合作。因此，對(duì)于“合作”成為時(shí)代潮流應(yīng)加以全面認(rèn)識(shí)。 　　

      時(shí)代潮流與國(guó)家戰(zhàn)略及外交政策選擇　　　 　　

      在和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代潮流的新形勢(shì)下，學(xué)術(shù)理論界深入研究了我國(guó)相應(yīng)的國(guó)家戰(zhàn)略及外交政策選擇問(wèn)題。 　　

      關(guān)于時(shí)代潮流與我國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略。學(xué)者們認(rèn)為，二者相互影響、相互制約。國(guó)家戰(zhàn)略選擇及其相互關(guān)系影響著時(shí)代潮流，時(shí)代潮流一旦形成又會(huì)對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略選擇產(chǎn)生制約。在和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代潮流的新形勢(shì)下，各個(gè)國(guó)家在選擇發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)都會(huì)受其影響。我國(guó)提出統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，推行“科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展”的發(fā)展戰(zhàn)略，符合時(shí)代潮流，有利于促進(jìn)自身及世界的持久和平和永續(xù)發(fā)展。 　　

      關(guān)于時(shí)代潮流與我國(guó)外交政策。學(xué)者們強(qiáng)調(diào)，時(shí)代主題和時(shí)代潮流規(guī)定或制約著國(guó)家之間的關(guān)系。“總體沖突”的時(shí)代主題特征，即戰(zhàn)爭(zhēng)與革命成為時(shí)代主題，可能導(dǎo)致國(guó)家間出現(xiàn)較多“沖突”的關(guān)系；相反，“總體緩和”的時(shí)代主題特征，即和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，可能在總體上形成國(guó)家間較多“緩和”的關(guān)系。進(jìn)一步看，在這種總體緩和的時(shí)代主題特征下，按照緩和程度的不同，國(guó)家之間又可分為“伙伴”關(guān)系、“朋友”關(guān)系、“競(jìng)爭(zhēng)者”關(guān)系等。我國(guó)提出在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作，繼續(xù)加強(qiáng)同發(fā)達(dá)國(guó)家的戰(zhàn)略對(duì)話，加強(qiáng)同周邊國(guó)家的睦鄰友好和務(wù)實(shí)合作，加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作等，順應(yīng)了“總體緩和”的時(shí)代主題特征，是在深刻把握時(shí)代潮流的基礎(chǔ)上作出的科學(xué)決策。 　　

（作者系南京師范大學(xué)教授）