把握理論創(chuàng)新的思想邏輯和歷史經(jīng)驗(yàn)

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代發(fā)展

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨史黨建學(xué)科 金民卿　　

      胡錦濤總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)的講話中指出：“理論上的成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)，理論上的與時(shí)俱進(jìn)是行動(dòng)上銳意進(jìn)取的前提，思想上的統(tǒng)一是全黨步調(diào)一致的重要保證。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)信馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學(xué)真理，堅(jiān)信馬克思主義必須隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，從來(lái)不把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條。”這就明確告訴我們，搞好黨的思想理論建設(shè)至關(guān)重要，而搞好黨的思想理論建設(shè)，首先就要大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。在一定程度上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命建設(shè)改革發(fā)展的90年，也就是馬克思主義中國(guó)化的90年。深刻總結(jié)馬克思主義中國(guó)化的思想邏輯和歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于當(dāng)前推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新，具有重要意義。 　　

      一、馬克思主義中國(guó)化的思想邏輯及其創(chuàng)新成果形態(tài) 　　

      馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)和核心，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，研究和解決中國(guó)革命建設(shè)改革發(fā)展中的實(shí)際問(wèn)題，揭示其內(nèi)在規(guī)律，并運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言來(lái)闡述和發(fā)展馬克思主義理論，使之成為具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。 　　

      馬克思主義中國(guó)化作為一個(gè)內(nèi)涵豐富的思想運(yùn)動(dòng)過(guò)程，具有自身的邏輯特征，形成了相對(duì)獨(dú)立的思想邏輯。一是吸收與內(nèi)化。這就是首先必須全面準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)、宣傳、掌握馬克思主義基本原理，吸收馬克思主義科學(xué)理論的精髓，并用馬克思主義科學(xué)真理武裝頭腦，使之內(nèi)化為自身的世界觀、方法論，實(shí)現(xiàn)主觀世界的根本改造，實(shí)現(xiàn)外來(lái)理論向自身思想結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。中國(guó)共產(chǎn)黨在自己奮斗發(fā)展的90年歷程中，就不斷地在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持馬克思主義基本原理，對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)越來(lái)越深入，理解越來(lái)越透徹，運(yùn)用越來(lái)越嫻熟，信念越來(lái)越堅(jiān)定。二是結(jié)合與轉(zhuǎn)化。這就是在吸收、內(nèi)化、信仰的基礎(chǔ)上，把馬克思主義基本原理同中國(guó)的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，同中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，同中國(guó)不同時(shí)期的時(shí)代特征相結(jié)合，形成具有中國(guó)特色的馬克思主義話語(yǔ)體系和理論建構(gòu)，突出強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論的實(shí)踐性、針對(duì)性，而不是教條主義地堅(jiān)持馬克思主義的個(gè)別論斷。通過(guò)這個(gè)結(jié)合與轉(zhuǎn)換的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)馬克思主義在理論風(fēng)格上的空間轉(zhuǎn)換，在理論應(yīng)用域上的時(shí)間轉(zhuǎn)換。三是突破與創(chuàng)新。馬克思主義始終是同人類(lèi)文明的發(fā)展相一致的，它從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)人類(lèi)文明發(fā)展的大道，始終是追隨人類(lèi)實(shí)踐步伐不斷發(fā)展前進(jìn)的，它從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)對(duì)人類(lèi)實(shí)踐的時(shí)代特征的把握。不斷實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，就是要在堅(jiān)持基本原理和結(jié)合轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求的新變化，在實(shí)踐上不斷有新的創(chuàng)造，在思想上不斷有新的解放，在理論上不斷有新的發(fā)展，突破馬克思主義的個(gè)別論斷，提出新的概念論斷、新的理論體系、新的對(duì)策思路，推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新。 　　

      動(dòng)態(tài)性思想進(jìn)程，必然凝結(jié)成為不同歷史時(shí)期創(chuàng)新成果，這些成果或者體現(xiàn)為新的理論體系，或者是外在化為實(shí)踐道路，或者固化為特定的制度或政策體系，或者具象化為特定的民族風(fēng)格。第一，中國(guó)化的科學(xué)理論體系。在新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的問(wèn)題，并對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索，以創(chuàng)造性的內(nèi)容為馬克思主義寶庫(kù)增添了新的財(cái)富。在改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問(wèn)題，繼承和發(fā)展了毛澤東思想的。第二，中國(guó)化的實(shí)踐道路。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的前提下，結(jié)合中國(guó)的具體國(guó)情，開(kāi)辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路和適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)高度統(tǒng)一和各民族空前團(tuán)結(jié)，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，中華民族發(fā)展進(jìn)步從此開(kāi)啟了新的歷史紀(jì)元。改革開(kāi)放以來(lái)，以鄧小平等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，結(jié)合和平與發(fā)展的時(shí)代特征和社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，開(kāi)辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，這就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。正是沿著這條道路，中國(guó)人民不斷取得改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大勝利。第三，中國(guó)化的制度體系和政策體系。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了新民主主義革命，建立了人民民主專(zhuān)政的國(guó)家制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制制度向人民民主制度的偉大跨越。完成了社會(huì)主義革命，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。與此同時(shí)，在革命建設(shè)改革的過(guò)程中，還制定了一系列行之有效的方針政策。第四，中國(guó)化的民族風(fēng)格。馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新成果一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，就在于在全面理解馬克思主義基本原理的同時(shí)，對(duì)中國(guó)的文化傳統(tǒng)和民族特點(diǎn)有深刻的把握，使馬克思主義在中國(guó)獲得了新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，形成了鮮明的民族風(fēng)格。 　　

      二、馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)啟示 　　

      馬克思主義中國(guó)化經(jīng)過(guò)了90年的歷史發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了兩次重大的歷史性飛躍，在理論和實(shí)踐上都取得了豐富的成果。在這個(gè)歷史進(jìn)程中，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有挫折的教訓(xùn)，這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，都構(gòu)成了馬克思主義中國(guó)化發(fā)展史上的寶貴財(cái)富，給當(dāng)代人以極大的啟示。 　　

      馬克思主義中國(guó)化的理論前提，是全面準(zhǔn)確地理解和把握馬克思主義的科學(xué)體系和基本原理，任何教條主義的做法都不僅在實(shí)踐上而且在理論上造成嚴(yán)重的后果。第一次大革命期間，黨之所以在一些重大問(wèn)題上出現(xiàn)偏差，一個(gè)重要的原因就在于馬克思主義基本理論在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有全面介紹到中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的理解還停留在不完善階段。土地革命時(shí)期，黨之所以多次陷入到錯(cuò)誤路線的漩渦當(dāng)中，與教條主義地理解馬克思主義的做法分不開(kāi)。毛澤東在發(fā)展中國(guó)化馬克思主義的過(guò)程中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義的實(shí)質(zhì)，真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)待馬克思主義，反對(duì)教條主義的假馬克思主義。鄧小平在改革開(kāi)放過(guò)程中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)“老祖宗不能丟”，必須把握馬克思主義的精髓和理論體系，而不能片面地理解馬克思主義。 　　

      馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐基礎(chǔ)，是實(shí)事求是地、一切從實(shí)際出發(fā)地把握中國(guó)革命、建設(shè)和改革的時(shí)代任務(wù)，任何照搬照抄別國(guó)經(jīng)驗(yàn)和模式的做法都不可能真正形成實(shí)踐和理論的成果。在大革命和土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以在革命道路、土地問(wèn)題等方面存在一系列重大失誤，一個(gè)至關(guān)重要的原因就在于黨當(dāng)時(shí)還沒(méi)有擺脫對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的依賴(lài)，沒(méi)有擺脫對(duì)俄國(guó)革命模式的照搬照抄。而改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)之所以能夠取得舉世矚目的輝煌成就，就在于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人毫不動(dòng)搖地把馬克思主義普遍真理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。正是實(shí)事求是地把握中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)際，中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的基本原理同中國(guó)不同時(shí)期歷史實(shí)際的結(jié)合，取得了實(shí)踐和理論上的巨大進(jìn)步。 　　

      馬克思主義中國(guó)化的理論生長(zhǎng)點(diǎn)，是用馬克思主義的基本原理來(lái)分析和解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中的問(wèn)題，任何主觀主義的空談和盲動(dòng)都是有百害而無(wú)一利的。革命時(shí)期，毛澤東等就是深入研究近代以來(lái)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本國(guó)情和矛盾特點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命理論，成功實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。建國(guó)后，毛澤東等第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體又緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際特點(diǎn)，創(chuàng)造性地探索了由新民主主義到社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的道路，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，積累了在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)，形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造和革命的理論。改革開(kāi)放以來(lái)的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，就是牢牢把握中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和矛盾特點(diǎn)，創(chuàng)造性地解決了關(guān)于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的一系列重大的實(shí)踐和理論問(wèn)題，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。當(dāng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，怎樣把握新的時(shí)代特點(diǎn)和矛盾態(tài)勢(shì)，發(fā)掘馬克思主義中國(guó)化的新的理論生長(zhǎng)點(diǎn)，成為馬克思主義理論界的新課題。 　　

      馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新主體，是獨(dú)立自主地從事革命和建設(shè)實(shí)踐的政黨及其理論家隊(duì)伍，任何幼稚的、不成熟的、缺乏理論涵養(yǎng)的人占據(jù)了黨的主要領(lǐng)導(dǎo)崗位，并以某種所謂的權(quán)威為支撐來(lái)強(qiáng)行引導(dǎo)理論發(fā)展的方向，都會(huì)給黨的革命實(shí)踐和理論事業(yè)帶來(lái)重大挫折。黨在第一次大革命和土地革命時(shí)期所經(jīng)歷的實(shí)踐磨難和理論曲折，在很大程度上就是因?yàn)橐恍┎怀墒斓睦碚摷艺紦?jù)了理論領(lǐng)導(dǎo)地位，而像毛澤東這樣成熟的馬克思主義理論家則被壓制。改革開(kāi)放前夕，我們國(guó)家出現(xiàn)了徘徊和曲折，一個(gè)重要的原因也在于當(dāng)時(shí)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，在政治和理論上不夠完全成熟。而當(dāng)鄧小平等一批成熟的政治家和理論家重新走上主要領(lǐng)導(dǎo)崗位，我們的實(shí)踐和理論事業(yè)都迅速發(fā)展起來(lái)。當(dāng)前，壓制理論家的情形當(dāng)然已經(jīng)不復(fù)存在，但是進(jìn)一步培養(yǎng)和擴(kuò)大馬克思主義理論家隊(duì)伍，仍然是一個(gè)非常緊迫的任務(wù)。 　　

      馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展規(guī)律和基本路徑，就是在同各種錯(cuò)誤思想的交鋒中展開(kāi)理論創(chuàng)新，任何放縱和“寬容”錯(cuò)誤思想的作法都將給黨的理論創(chuàng)新造成混亂。延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東就是領(lǐng)導(dǎo)全黨同黨內(nèi)存在著的各種錯(cuò)誤思想進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)，最終使得馬克思主義同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論即毛澤東思想，確立了在黨內(nèi)的指導(dǎo)思想地位，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的理論飛躍。建國(guó)后，毛澤東之所以在50年代提出判斷香花和毒草的六條標(biāo)準(zhǔn)，也是著眼于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外的各種錯(cuò)誤思想而提出的。改革開(kāi)放之初，鄧小平之所以提出思想政治方面的四項(xiàng)基本原則，其根本就是要反對(duì)和批判各種錯(cuò)誤思潮，以免其擾亂社會(huì)主義的思想文化建設(shè)，維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)思想地位。當(dāng)前，我們要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化和大眾化，也必須同各種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。 　　

      三、在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化 　　

      胡錦濤同志在講話中指出：“必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，提高全黨思想政治水平。”這就給我們提出了在新的歷史條件下，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史任務(wù)。經(jīng)過(guò)了90年的艱苦奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨人和全國(guó)各族人民前赴后繼、頑強(qiáng)奮斗，不斷奪取革命、建設(shè)、改革的重大勝利。特別是經(jīng)歷了30多年的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域都取得了輝煌成就，一個(gè)生機(jī)盎然的社會(huì)主義中國(guó)已經(jīng)巍然屹立在世界東方，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和綜合國(guó)力再上新臺(tái)階的歷史時(shí)期已經(jīng)到來(lái)，中國(guó)正以其豪邁的姿態(tài)站在新的歷史起點(diǎn)上。同時(shí)，我國(guó)的改革發(fā)展也面臨一系列新任務(wù)、新情況、新課題。新的起點(diǎn)，新的任務(wù)，新的問(wèn)題，需要當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐上勇敢承擔(dān)和應(yīng)對(duì)，也需要在理論上以創(chuàng)新精神大力推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。 　　

      一是要善于進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，做到對(duì)馬克思主義真學(xué)真懂真信真用，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的前提。十七屆四中全會(huì)，黨中央提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的戰(zhàn)略部署。在“學(xué)習(xí)型政黨”之前冠以馬克思主義，毫無(wú)疑義地表明了中國(guó)共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)，決不是泛泛的、中性的、無(wú)方向的學(xué)習(xí)，而是內(nèi)含著黨的基本性質(zhì)和政治方向的學(xué)習(xí)，這個(gè)方向就是馬克思主義的方向，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是馬克思主義特別是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。大力加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，重點(diǎn)搞好領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義學(xué)習(xí)教育，把提中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論素質(zhì)作為重中之重，他們的理論水平是黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平的根本基礎(chǔ)與根本保證。領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，把馬克思主義理論和理想信念教育及黨性修養(yǎng)放在首位，因?yàn)橄喈?dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)干部最需要解決好的就是理想信念問(wèn)題，就是馬克思主義的基本素質(zhì)，因此決不能用學(xué)習(xí)其他知識(shí)代替學(xué)習(xí)馬克思主義。學(xué)習(xí)馬克思主義必須在把握精神實(shí)質(zhì)上下工夫，做到系統(tǒng)地實(shí)際地、完整地準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)，這就首先需要認(rèn)真研讀馬克思主義的經(jīng)典著作，經(jīng)典著作是馬克思主義的原生態(tài)存在，是經(jīng)典作家思想最直接、最集中、最完整、最客觀的記載，馬克思主義的精髓都深刻地包含在這些經(jīng)典著作當(dāng)中，因而是我們學(xué)習(xí)和研究的第一手資料。19世紀(jì)90年代，恩格斯就告誡青年們：“我請(qǐng)您根據(jù)原著來(lái)研究這個(gè)理論，而不要根據(jù)第二手的材料來(lái)進(jìn)行研究——這的確要容易得多。” 只有以甘坐冷板凳的心態(tài)去閱讀經(jīng)典，才能真正把握馬克思主義的精義，在這個(gè)方面任何偷懶都是要不得的。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，必須要把學(xué)習(xí)馬克思主義原著同學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系結(jié)合起來(lái)，決不能割裂，否則必然帶來(lái)思想混亂。要特別突出學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，真正做到對(duì)馬克思主義的真學(xué)、真懂、真信、真用，而不是僅僅了解表面，僅僅記住個(gè)別詞句。 　　

      二是需要善于進(jìn)行理論提升，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新。我們必須追隨時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐進(jìn)步，把馬克思主義作為正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度本質(zhì)、探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的理論指南，深入探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律。站在維護(hù)社會(huì)主義制度的高度，用馬克思主義理論準(zhǔn)確把握世界發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)，深入研究我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，研究并回答中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐所提出的新的歷史性課題，分析和解決經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域發(fā)生的重大變化和存在的重大問(wèn)題，制定正確的路線方針政策，鞏固、發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。必須發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，站在人民群眾的立場(chǎng)上，回答和解決與群眾根本利益密切相關(guān)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，特別是人們感受最深切、議論最熱烈的社會(huì)分配不公、收入和生活水平差距不斷拉大的矛盾，下大力氣轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，正確處理公平與效率的關(guān)系，有效抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面因素，不斷縮小收入分配差距、努力解決社會(huì)公平問(wèn)題，切實(shí)提高普通群眾的生活和保障水平，消除社會(huì)矛盾激化的隱患。在此基礎(chǔ)上，不斷把馬克思主義普遍真理同發(fā)展著的中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義普遍真理的“中國(guó)化”，不斷把黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)上升為理論成果，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新成果的“馬克思主義化”，提出新的理論觀點(diǎn)和政策主張，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐和理論創(chuàng)新。 　　

      三是需要善于進(jìn)行理論武裝，大力推進(jìn)馬克思主義大眾化。胡錦濤總書(shū)記在講話中指出，“理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就跟進(jìn)一步，這是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的一條重要經(jīng)驗(yàn)。”搞好理論武裝，必須要大力推進(jìn)馬克思主義大眾化。馬克思主義要掌握社會(huì)大眾，就必須從思想家所創(chuàng)造的理論體系轉(zhuǎn)化為社會(huì)大眾的集體意志，實(shí)現(xiàn)由思想家的個(gè)人思想向廣大群眾的集體思想的飛躍；廣大群眾要實(shí)現(xiàn)從自在狀態(tài)向自為狀態(tài)轉(zhuǎn)變，就必須把基本理論深化到實(shí)踐當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義從理論向?qū)嵺`的飛躍。為此，必須要把馬克思主義中國(guó)化的理論成果以通俗化語(yǔ)言、簡(jiǎn)明化形式、大眾化風(fēng)格，轉(zhuǎn)化為群眾樂(lè)于并能夠接受的形態(tài)，轉(zhuǎn)化為群眾自己的思想觀念和集體意識(shí)，真正掌握群眾并形成強(qiáng)大的實(shí)踐力量，實(shí)現(xiàn)時(shí)代精神精華向民眾群體意識(shí)的轉(zhuǎn)化。 　　

      四是需要善于進(jìn)行理論斗爭(zhēng)，在思想交鋒中發(fā)展馬克思主義。必須正確處理原則捍衛(wèi)與理論創(chuàng)新的關(guān)系，尊重差異、包容多樣與堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的關(guān)系，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，同各種非馬克思主義思潮劃清界限，揭穿各種假馬克思主義思潮的真實(shí)面目，打退各種反馬克思主義思潮的進(jìn)攻。對(duì)于民主社會(huì)主義、新自由主義、歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值論等資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，必須用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法批判其實(shí)質(zhì)和危害。同時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)一些人打著解放思想、反對(duì)教條主義、學(xué)習(xí)借鑒等旗號(hào)，否定馬克思主義指導(dǎo)地位、偷換指導(dǎo)思想、搞指導(dǎo)思想多元化的企圖。 　　

（作者系中國(guó)社科院馬克思主義中國(guó)化研究部副主任，黨史黨建學(xué)科負(fù)責(zé)人）