齊衛(wèi)平 　　

      實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨的莊嚴(yán)使命和神圣責(zé)任。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是她領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史。 　　

      一、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命承接 　　

      在世界文明發(fā)展史上，曾與中國(guó)齊名的四大文明國(guó)家古埃及、古印度和古巴比倫，都經(jīng)歷了與中華民族同樣的衰落遭遇。19世紀(jì)末，英國(guó)作家卡彭特在《文明之起源及其救濟(jì)》一文中斷言，凡是歷史上極盛之民族，都難逃由“炎熱最高之度，寢假而貽其民族以永世削弱之運(yùn)焉”，該文對(duì)由輝煌而衰落的民族能不能重新振興作出了否定的結(jié)論。 　　

      1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使一場(chǎng)世紀(jì)性的民族災(zāi)難降臨中國(guó)，西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的對(duì)華侵略終結(jié)了東方文明曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期領(lǐng)跑世界的先進(jìn)地位，中華民族由此飽受落后挨打的恥辱。愛國(guó)志士仁人發(fā)揚(yáng)不屈不撓的民族精神，前仆后繼邁上為民族振興而奮斗的歷程。他們堅(jiān)信，只要落后的中國(guó)求強(qiáng)自富，奮起直追，是完全可以“媲跡歐美”甚至“駕歐美而上之”。20世紀(jì)初孫中山先生響亮地發(fā)出“振興中華”的號(hào)召，指出：“大家同心協(xié)力來救國(guó)，中國(guó)就可以反弱為強(qiáng)，反貧為富，可以同今日之列強(qiáng)，并駕齊驅(qū)。”他終身期盼“使我中華民國(guó)數(shù)年后在地球上成一頭等強(qiáng)國(guó)”，表達(dá)了努力使中華民族強(qiáng)大起來的志向。 　　

      中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前，現(xiàn)實(shí)一次次打破了愛國(guó)志士仁人復(fù)興中華民族的愿望，舊民主主義革命道路上中華民族的復(fù)興在取得一些微弱的進(jìn)步之后就陷入困境。中國(guó)社會(huì)需要尋找新的社會(huì)力量、先進(jìn)理論和開辟新的民族振興之路。中國(guó)共產(chǎn)黨就是適應(yīng)這樣的歷史需求應(yīng)運(yùn)而生的。 　　

      從近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷程看，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的意義在于中華民族偉大復(fù)興領(lǐng)導(dǎo)力量的轉(zhuǎn)換。辛亥革命后各種政黨蜂擁而立，色彩斑斕，活躍于政治舞臺(tái)，但實(shí)踐證明，他們中的任何一個(gè)政黨都擔(dān)當(dāng)不了領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)政黨，代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、最廣大人民群眾的根本利益，她所舉起的思想旗幟、表明的政黨宗旨、揭示的奮斗目標(biāo)，顯示了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命承接。歷史催生中國(guó)共產(chǎn)黨的同時(shí)，也將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命移交到她的肩上。 　　

      二、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提創(chuàng)造 　　

      中華民族的復(fù)興之路應(yīng)該怎么走？這是愛國(guó)志士仁人始終在探索的問題。一開始，先進(jìn)的中國(guó)人將思路集中在學(xué)習(xí)與武器相關(guān)的軍事技術(shù)上，以為擁有了“堅(jiān)船利炮”就可以強(qiáng)大起來。后來有人提出“商戰(zhàn)固本”的主張，以為發(fā)展工商業(yè)是立國(guó)之本。再后來又將視線轉(zhuǎn)向制度變革，以為只要將西方議會(huì)、憲政、政黨那套東西搬過來就能使中國(guó)改變面貌。“軍事救國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”等先后作為中華民族復(fù)興之路而引起許多人的熱衷追求。然而，帝國(guó)主義和封建主義統(tǒng)治堵塞了這一條條路的通道。 　　

      歷史昭示中國(guó)，在喪失主權(quán)、遭遇外來侵略、備受封建壓制、頻發(fā)軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)生態(tài)下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興只是一個(gè)畫餅充饑的幻夢(mèng)。毛澤東同志指出：“在一個(gè)半殖民地的、半封建的、分裂的中國(guó)里，要想發(fā)展工業(yè)，建設(shè)國(guó)防，福利人民，求得國(guó)家的富強(qiáng)，多少年來多少人做過這種夢(mèng)，但是一概幻滅了。”只有首先取得革命的勝利，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造前提。黨建立以后，開展以革命為價(jià)值中心的歷史實(shí)踐，為國(guó)家獨(dú)立、民族解放而奮斗，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興使命的組成部分。 　　

      前些年有過一種歷史虛無主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為任何革命帶來的只是破壞的結(jié)果，宣揚(yáng)所謂“告別革命論”。這種觀點(diǎn)抹殺中國(guó)歷史的客觀現(xiàn)實(shí)，無視中國(guó)革命的發(fā)生規(guī)律，十分有害。檢驗(yàn)一場(chǎng)革命對(duì)于社會(huì)的價(jià)值，關(guān)鍵看它在解決國(guó)家和民族最迫切的問題中作了什么貢獻(xiàn)，作出多大的貢獻(xiàn)。半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)需要解決的首要問題是國(guó)家獨(dú)立、民族解放。離開這個(gè)問題，什么國(guó)家工業(yè)化、社會(huì)現(xiàn)代化、政治民主化等等一切都是空談。不首先推翻帝國(guó)主義、封建主義統(tǒng)治，籠罩在中華民族頭上的將永遠(yuǎn)是黑色陰霾，中國(guó)人民永遠(yuǎn)看不到民族復(fù)興的希望。中國(guó)共產(chǎn)黨以革命為價(jià)值中心的歷史實(shí)踐，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的正確道路，它為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提。

      三、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路探索 　　

      中華人民共和國(guó)的成立開啟了中華民族偉大復(fù)興的新征程，中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用自己的智慧續(xù)寫民族復(fù)興的新篇章。 　　

      新的征程充滿荊棘。100余年帝國(guó)主義、封建主義的統(tǒng)治，長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，使中國(guó)元?dú)獯髠＝?jīng)濟(jì)文化水平低下的落后現(xiàn)實(shí)，使國(guó)家建設(shè)舉步維艱。西方資本主義國(guó)家政治打壓、經(jīng)濟(jì)封鎖，造成重重困難。在一窮二白的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨相信和依靠人民，不斷推進(jìn)國(guó)家建設(shè)，初步改變了貧窮落后的面貌。在1949年至1978年的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我國(guó)奠定了大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)的基礎(chǔ)，在國(guó)際上對(duì)中國(guó)實(shí)行孤立封鎖和壓制的環(huán)境下，建立和形成了相對(duì)比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，并在一定程度上改善了人民生活水平。國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷取得進(jìn)展。糧食生產(chǎn)保持了比較穩(wěn)定的增長(zhǎng)。工業(yè)交通、基本建設(shè)和科學(xué)技術(shù)方面取得了重要成就，其中包括一些新鐵路和南京長(zhǎng)江大橋的建成，一些技術(shù)先進(jìn)的大型企業(yè)的投產(chǎn)，氫彈試驗(yàn)和人造衛(wèi)星發(fā)射回收的成功，秈型雜交水稻的育成和推廣，等等。這些不容抹殺的成績(jī)，為改革開放后中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛奠定了基礎(chǔ)。 　　

      在中華民族偉大復(fù)興新的歷史征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨滿懷趕超世界先進(jìn)水平的雄心壯志。1955年3月，毛澤東同志在全國(guó)黨代表會(huì)議上講話中提出“用幾十年的時(shí)間追上或趕過世界上最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家”。1964年第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，周恩來同志代表黨中央正式向全國(guó)人民提出了“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)，令中國(guó)人民倍感振奮。由于缺乏社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也因?yàn)閺?fù)雜的國(guó)際形勢(shì)影響，黨在歷史實(shí)踐中發(fā)生了一些失誤，中華民族偉大復(fù)興遭遇了曲折。在較長(zhǎng)一段時(shí)間里，迫切要求改變落后面貌的良好心愿，促使急躁情緒的產(chǎn)生，脫離中國(guó)國(guó)情、偏離正確思想、違背客觀規(guī)律的社會(huì)主義建設(shè)帶來的損失，留下了深刻的教訓(xùn)。如同近代中國(guó)愛國(guó)志士仁人在探索民族振興之路上經(jīng)歷的迷茫一樣，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路的探索中，也不可避免地會(huì)走一些彎路。不同的地方是，歷史上愛國(guó)志士仁人沒有能夠從探索的迷茫中走出來，中國(guó)共產(chǎn)黨則以汲取歷史教訓(xùn)的覺悟，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開辟新的道路。 　　

      四、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明展露 　　

      1978年黨的十一屆三中全會(huì)成為中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心以后，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民共同鑄造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的輝煌，從而賦予國(guó)家發(fā)展和民族進(jìn)步新的強(qiáng)大生機(jī)，使中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛的前景。 　　

      改革開放30多年來，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)顯著發(fā)展史無前例，被世界視為奇跡。1978年到2011年間，我國(guó)開創(chuàng)了現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面。在現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)的艱巨性和繁重性舉世罕見的情況下，我們?nèi)〉昧酥卮蟪删汀?979年到2008年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由3645億元增長(zhǎng)到249500億，年均實(shí)際增長(zhǎng)9.8%，是同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)率的3倍多。我國(guó)主要農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品產(chǎn)量居世界第一，具有世界先進(jìn)水平的重大科技創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，水利、能源、交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得突破進(jìn)展，生態(tài)文明建設(shè)不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)面貌煥然一新。神五、神六、神七成功升天顯示了我國(guó)航天技術(shù)的世界水平，中國(guó)上升為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體反映了國(guó)家綜合國(guó)力大幅提高，中華民族偉大復(fù)興展露出來的光明增添了黨和人民的前進(jìn)動(dòng)力。 　　

      中華民族偉大復(fù)興道路越走越寬廣。黨和人民深刻認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代潮流下，一個(gè)民族的世界地位并非完全由經(jīng)濟(jì)決定，單一的經(jīng)濟(jì)騰飛不足以使中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，政治文明、文化水平、國(guó)民素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)繁榮具有同樣重要的意義。21世紀(jì)以來，黨中央堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的理念，全面推進(jìn)物質(zhì)、政治、精神“三大文明”建設(shè)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)“五大領(lǐng)域”建設(shè)，所有這些都是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想指南和有效保證。 振興中華，趕上世界發(fā)展潮流，使中華民族屹立于世界民族之林，是長(zhǎng)期以來中國(guó)人民和中華民族孜孜以求的夙愿。距離中華民族被甩入世界落后行列的那場(chǎng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，至今已經(jīng)170年。中國(guó)花了100多年的時(shí)間創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提。在經(jīng)歷艱辛探索之后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民正在為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)而奮斗。中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，將從事實(shí)上推翻由盛而衰的民族不可能復(fù)興的預(yù)言。

（作者系華東師范大學(xué)政治學(xué)系主任、教授）