柳建輝 沈傳亮　　

      作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始，就開宗明義地向世人宣告：黨的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。鄧小平說(shuō)過(guò)，“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力。”但是，對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰不是建立在空想之上的。歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨90年的歷史，就是馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐日益結(jié)合的歷史。正是在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨把對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的信仰，統(tǒng)一于不同歷史時(shí)期的具體發(fā)展目標(biāo)當(dāng)中，使中國(guó)社會(huì)的變遷走向了有中國(guó)特色的社會(huì)主義的正確方向。 　　

      一、黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但在不同歷史時(shí)期，黨的戰(zhàn)略目標(biāo)不斷演進(jìn) 　　

      中國(guó)共產(chǎn)黨之所以是中國(guó)共產(chǎn)黨，就源于它對(duì)馬克思主義的信仰與對(duì)共產(chǎn)主義的不懈追求。毛澤東明確指出：“認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，就是說(shuō)，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)。”黨成立后，根據(jù)馬克思主義理論來(lái)研究中國(guó)社會(huì)狀況和階級(jí)關(guān)系，來(lái)確立各個(gè)時(shí)期的戰(zhàn)略目標(biāo)、奮斗目標(biāo)及革命綱領(lǐng)。建黨初期，黨雖然認(rèn)識(shí)到中國(guó)受帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫，國(guó)家獨(dú)立和民族生存受到威脅，社會(huì)發(fā)展停滯不前、人民生活困苦不堪等基本國(guó)情，但并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)性質(zhì)是基本國(guó)情的核心，因而普遍認(rèn)為中國(guó)革命是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為主體的社會(huì)主義革命。直至1922年6月黨的“二大”時(shí)，才深刻分析當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)狀況，闡明了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象和動(dòng)力，區(qū)別并提出了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)以及建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線的政策與策略，在中國(guó)近現(xiàn)代史上第一次明確提出了適合中國(guó)國(guó)情的、徹底地反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，回答了中國(guó)究竟“向何處去”的大問(wèn)題。 　　

      此后，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)大革命失敗后的艱苦探索，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了獨(dú)特的中國(guó)革命道路，并在如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的探索中，闡述了中國(guó)新民主主義革命的基本目標(biāo)，提出了通過(guò)人民民主主義實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義等思想。從舊民主主義革命到新民主主義革命，怎樣“救國(guó)圖存”、中國(guó)究竟“向何處去”，成為當(dāng)時(shí)許多仁人志士所探索的大問(wèn)題，而究竟走資本主義道路還是走社會(huì)主義道路符合中國(guó)國(guó)情？又是近代以來(lái)中國(guó)所發(fā)生的關(guān)于社會(huì)發(fā)展方向的所有爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨建立前，中國(guó)人民進(jìn)行了80多年頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)，但是沒(méi)有一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣認(rèn)清這場(chǎng)斗爭(zhēng)的本質(zhì)，提出明確的革命綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)。中國(guó)人民只是在找到并接受馬克思主義并成立了中國(guó)共產(chǎn)黨之后，才在精神上處于主動(dòng)地位，中國(guó)革命才逐步走上勝利的道路。 　　

      新中國(guó)成立后多年來(lái)，由于理論準(zhǔn)備不充分，經(jīng)驗(yàn)不足，基礎(chǔ)不強(qiáng)，急于求成，中國(guó)的現(xiàn)代化之路并非一帆風(fēng)順，教條主義等時(shí)有發(fā)生。特別是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期所出現(xiàn)的、延續(xù)到爆發(fā)“文化大革命”那樣的極左思潮，把馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)教條化到極點(diǎn)，大大地延緩了現(xiàn)代化進(jìn)程，而且一度誤入“左”的歧途。可貴的是，中國(guó)共產(chǎn)黨具有自我糾錯(cuò)的機(jī)制和勇氣，中國(guó)人民富有頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。隨著認(rèn)識(shí)的深化，中國(guó)共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化問(wèn)題上認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻反思?xì)v史教訓(xùn)，在經(jīng)過(guò)了“文化大革命”那樣的極左錯(cuò)誤后，鄧小平更突出地強(qiáng)調(diào)：馬克思列寧主義也要同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合。“世界上的問(wèn)題不可能都用一個(gè)模式解決。中國(guó)有中國(guó)自己的模式”。“中國(guó)式的現(xiàn)代化，必須從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)”，“不能照抄西方國(guó)家或前蘇聯(lián)一類國(guó)家的辦法，要走出一條在社會(huì)主義制度下合乎中國(guó)情況的道路。”過(guò)去，在“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”的年代，人們“談資變色”，凡是來(lái)自資本主義國(guó)家的東西，都被否定、被打倒。今天，我們“必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”。正是在這些正確思想指導(dǎo)下，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中共中央認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論和基本路線，始終強(qiáng)調(diào)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，通過(guò)改革開放加快現(xiàn)代化進(jìn)程，盡快發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要?；仡櫢母镩_放30多年的歷程，中國(guó)人民以自己的聰明才智和勤勞勇敢，大力推進(jìn)改革，不斷擴(kuò)大開放，經(jīng)過(guò)艱苦探索，成功地走出了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想邁進(jìn)了堅(jiān)實(shí)的一步。 　　

      二、從“獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)”到“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，我黨關(guān)于國(guó)家建設(shè)的目標(biāo)更加清晰、具體、全面，這既體現(xiàn)了黨的成熟與自信，也更加科學(xué)，貼近中國(guó)實(shí)際 　　

      中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)人民的解放、國(guó)家的獨(dú)立和民族的復(fù)興而誕生，直接承載著領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)國(guó)家、推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展的使命。90年前，黨誕生時(shí)，面對(duì)的是一個(gè)災(zāi)難深重的舊中國(guó)。在把舊中國(guó)變?yōu)樾轮袊?guó)的過(guò)程中，黨結(jié)合國(guó)情提出了建設(shè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新中國(guó)的國(guó)家建設(shè)目標(biāo)。 　　

      1921年7月召開的中共“一大”只是遵循馬克思主義的理論提出建立“新社會(huì)”的目標(biāo)，對(duì)國(guó)家建設(shè)目標(biāo)未曾涉及。黨的“二大”宣言明確指出，黨奮斗的目標(biāo)是“建立中華聯(lián)邦共和國(guó)”。“三大”擬定的黨綱草案涉及到了國(guó)家建設(shè)目標(biāo)：“建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)裁制，創(chuàng)造世界的蘇維埃共和國(guó)，以進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)社會(huì)。”1940年初毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，不僅提出了建立新民主主義共和國(guó)的思想，還指出“一切革命的階級(jí)對(duì)于反革命漢奸們的專政，這就是我們現(xiàn)在所要的國(guó)家。”“這就是今天‘建國(guó)’工作的唯一正確的方向”。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得勝利的前夜，毛澤東在“七大”開幕式上，明確提出“我們的任務(wù)不是別的，就是放手發(fā)動(dòng)群眾……建設(shè)一個(gè)光明的新中國(guó)，建設(shè)一個(gè)獨(dú)立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強(qiáng)的新中國(guó)而奮斗。”“七大”黨章，第一次明確列出了黨的國(guó)家建設(shè)目標(biāo)：“建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一與富強(qiáng)的各革命階級(jí)聯(lián)盟與各民族自由聯(lián)合的新民主主義聯(lián)邦共和國(guó)”。這是在總結(jié)民主革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出的符合中國(guó)實(shí)際的國(guó)家建設(shè)目標(biāo)，既體現(xiàn)了黨的成熟與自信，也更加科學(xué)，貼近中國(guó)實(shí)際。 　　

      奪取全國(guó)政權(quán)后，黨的執(zhí)政邏輯相應(yīng)從革命轉(zhuǎn)向建設(shè)和發(fā)展。1964年底，周恩來(lái)在三屆人大政府工作報(bào)告中提出，我們的目標(biāo)“是要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平”。毛澤東在修改《政府工作報(bào)告》時(shí)，特意加寫了如下一段話：“我們不能走世界各國(guó)技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)。”這是一個(gè)凝聚了近代中國(guó)所有仁人志士，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨人心血和愿望的偉大任務(wù)。從此，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，正式成為黨的國(guó)家建設(shè)的奮斗目標(biāo)。 　　

      “文化大革命”期間，黨的“九大”、“十大”、四屆人大等重要會(huì)議都延續(xù)了此前制定的國(guó)家建設(shè)目標(biāo)。如在黨的“十大”上，周恩來(lái)在政治報(bào)告中，再一次明確了要建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的國(guó)家建設(shè)目標(biāo)；在四屆人大上，代表黨中央講話的周恩來(lái)重申了“四個(gè)現(xiàn)代化”的國(guó)家建設(shè)目標(biāo)。“文革”結(jié)束后召開的中共“十一大”，繼續(xù)提出“把我國(guó)建設(shè)成為偉大的社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的口號(hào)。 　　

      十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨的國(guó)家建設(shè)目標(biāo)依然圍繞國(guó)家富強(qiáng)的主題，但具體表述上有了進(jìn)一步的豐富和拓展，使國(guó)家建設(shè)目標(biāo)更加清晰、具體、全面。黨的“十二大”正式提出了國(guó)家建設(shè)的新目標(biāo)：“把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家”。這個(gè)階段黨基本完成了從“四個(gè)現(xiàn)代化”到更寬廣的國(guó)家建設(shè)目標(biāo)的跨越，對(duì)現(xiàn)代化國(guó)家的理解趨于全面。 　　

      經(jīng)過(guò)改革開放初期的生動(dòng)實(shí)踐，黨在“十三大”上對(duì)國(guó)家建設(shè)目標(biāo)給予了更加細(xì)化和科學(xué)的闡述，提出要“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。這與“十二大”相比，又前進(jìn)了一步。“富強(qiáng)、民主、文明”三位一體新目標(biāo)的提出，不僅是著眼于人民物質(zhì)和文化生活的改善與提高，而且是著眼于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面的統(tǒng)一，反映了整個(gè)社會(huì)全面發(fā)展和共同進(jìn)步的特征。這一思想在黨的“十四大”、“十五大”、“十六大”上得到了延續(xù)。 　　

      基于新世紀(jì)新階段的新特征，2007年11月召開的黨的“十七大”明確提出要“建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。這表明黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加科學(xué)、全面，對(duì)國(guó)家建設(shè)目標(biāo)的描繪更加明確、具體。 　　

      三、90年來(lái)我黨奮斗目標(biāo)演進(jìn)的啟示 　　

      90年來(lái)，黨在社會(huì)主義道路和國(guó)家建設(shè)目標(biāo)演變歷程中，積累了諸多寶貴經(jīng)驗(yàn)。從政黨、國(guó)家和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的視角看，至少有這樣幾條值得注意。 　　

      一是確立發(fā)展目標(biāo)必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。作為一個(gè)有遠(yuǎn)大政治追求的政治組織，黨必須樹立崇高的理想和國(guó)家建設(shè)目標(biāo)。但制定目標(biāo)要從國(guó)情出發(fā)，切不可脫離實(shí)際。當(dāng)年“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的口號(hào)顯然不妥。 　　

      二是確立發(fā)展目標(biāo)必須與時(shí)俱進(jìn)。作為一個(gè)致力長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨，必須根據(jù)變化的世情、國(guó)情、黨情、民情，提出既符合實(shí)際又能激勵(lì)民眾的國(guó)家發(fā)展目標(biāo)。 　　

      三是必須繼續(xù)加強(qiáng)現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)。盡管黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但也要看到中國(guó)離實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)還有一段時(shí)間，與作為現(xiàn)代國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)還有一定距離，在政治民主發(fā)展、法治理念普及、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新能力提高上還要繼續(xù)努力。 　　

      四是加強(qiáng)黨自身的現(xiàn)代化建設(shè)。建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家、推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必然要求執(zhí)政黨自身的現(xiàn)代化。目前，推進(jìn)黨的現(xiàn)代化應(yīng)祛除黨政不分的弊端，實(shí)現(xiàn)從與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的黨建模式向與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的黨建模式轉(zhuǎn)變。 　　

（作者分別系中央黨校黨史教研部主任、中央黨校黨史部副教授）