一篇具有重要指導(dǎo)意義的文化理論文獻(xiàn)

——學(xué)習(xí)云杉《文化自覺 文化自信 文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的思考》體會(huì) 

周文彰

      讀了云杉《文化自覺 文化自信 文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的思考》（載《紅旗文稿》2010年第15、16、17期）一文，備感振奮，深受鼓舞，收益良多。云杉文章從探索中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的高度，深刻論述了文化建設(shè)在中國特色社會(huì)主義總體布局中的重要地位和作用，創(chuàng)新性地闡明了我們黨關(guān)于文化改革發(fā)展的理論、路線、方針、政策，體現(xiàn)了作者對(duì)文化問題深刻扎實(shí)的理論思考，是探討當(dāng)代中國文化發(fā)展規(guī)律的重要理論成果，堪稱宏篇力作。 　　

      宏大而凝練的體系 　　

      云杉文章給人最突出的感受是氣勢恢弘，體系宏大，有一種令人折服的雄辯力量。 　　

      恢弘的氣勢從哪里來？一是源于立意高遠(yuǎn)。文章站在國家前途、民族命運(yùn)的高度思考當(dāng)代中國的文化問題，立足于中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛這一歷史趨勢，立足于當(dāng)代中國正站在新的歷史起點(diǎn)上向全面小康目標(biāo)邁進(jìn)的歷史時(shí)刻，立足于當(dāng)今時(shí)代文化的影響比以往任何時(shí)候都更加廣泛而深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從如何更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮這個(gè)時(shí)代的必然要求，思考中國的文化問題。二是源于視野開闊。文章既有對(duì)馬克思主義文化理論的精辟論述，又有對(duì)人類進(jìn)步歷程的旁征博引；既有文化理論問題的思考，又有文化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括；既是一部回顧歷史、立足現(xiàn)實(shí)的中國文化沉思錄，也是一部面向未來的中國文化發(fā)展啟示錄。 　　

      宏大的體系何以體現(xiàn)？一是架構(gòu)完整。文章用三個(gè)部分統(tǒng)領(lǐng)全篇：以什么樣的視角認(rèn)識(shí)文化、以什么樣的態(tài)度對(duì)待文化、以什么樣的思路發(fā)展文化，清晰地構(gòu)建了中國特色社會(huì)主義文化的體系框架。每個(gè)部分由三到五個(gè)核心論點(diǎn)作為支撐，每一個(gè)核心論點(diǎn)往往又包括幾個(gè)分論點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密，層次分明。二是解答重大問題。文章系統(tǒng)回答了文化的地位和作用、文化的特點(diǎn)、執(zhí)政黨的歷史責(zé)任、發(fā)展文化的基本要素、文化繁榮和發(fā)展的路徑等若干重大問題，全面展示了十六大以來我們黨對(duì)文化問題的新的思想成果。三是闡述重要思想。以文化的地位和作用為例，文章提出：現(xiàn)在看來，文化作為歷史文明的積淀，作為社會(huì)發(fā)展方向的引領(lǐng)，解決的是“人類從哪里來、到哪里去”的問題。對(duì)人類發(fā)展來說，文化可能是更深層次、更高境界的追求。 　　

      豐富而簡明的概念 　　

      云杉文章的三個(gè)核心概念——文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)，對(duì)確立文化發(fā)展目標(biāo)、謀劃文化發(fā)展戰(zhàn)略、提出文化發(fā)展舉措，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化長遠(yuǎn)發(fā)展，具有重要意義。這三個(gè)核心概念準(zhǔn)確反映了繁榮和發(fā)展中國文化需要解決的關(guān)鍵問題。人類對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，是在一系列概念的形成中，在概念的不斷更替和運(yùn)動(dòng)中，在一個(gè)概念向另一個(gè)概念的轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)的。文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)概念的提出，堪稱連接紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象之網(wǎng)的紐結(jié)，也是我們認(rèn)識(shí)和掌握文化現(xiàn)象之網(wǎng)的紐結(jié)。 　　

      從中國傳統(tǒng)文論的角度來看，文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)猶如文眼，使文章氣韻貫通、渾然一體。深化了我們對(duì)文化本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，也極大地提升了我們對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)。 　　

      現(xiàn)實(shí)而超前的思想 　　

      云杉文章最可貴之處是強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。 　　

      一是對(duì)文化的思考具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。文章提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須高揚(yáng)自己的文化理想，高舉自己的文化旗幟，樹立自己的文化形象。 　　

      二是對(duì)文化現(xiàn)象的剖析有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。文章注重從理論和實(shí)踐的結(jié)合上分析問題，一方面直面現(xiàn)實(shí)，嚴(yán)厲抨擊社會(huì)上出現(xiàn)的各種貶損我國主流價(jià)值觀的庸俗、低俗、媚俗現(xiàn)象；另一方面則針對(duì)西方敵對(duì)勢力對(duì)我國進(jìn)行西化、分化和滲透的現(xiàn)實(shí)，明確闡述了如何維護(hù)我國文化安全的重大問題。文中列舉了目前較有代表性的幾類錯(cuò)誤觀念，如有的對(duì)文化看得很“輕”，習(xí)慣于將經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角、把文化當(dāng)點(diǎn)綴，習(xí)慣于就經(jīng)濟(jì)抓經(jīng)濟(jì)、就文化說文化；有的把文化看得很“淺”，把它簡單地等同于打打鬧鬧、說說笑笑、寫寫畫畫，不能深刻理解其內(nèi)涵與外延；有的把文化看得很“虛”，認(rèn)為既不能產(chǎn)生GDP，也不能產(chǎn)生財(cái)政收入，沒必要花錢買吆喝，等等，云杉文章可謂切中時(shí)弊。 　　

      三是提出的解決問題之道有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。文章認(rèn)為，文化自覺、文化自信，最終目的還是要做到文化自強(qiáng)。要做到這一點(diǎn)，就要堅(jiān)持塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展的道路，就要保障人民群眾的廣泛參與，保護(hù)文化工作者的創(chuàng)造熱情，就要激活文化發(fā)展的動(dòng)力源泉，就要善于運(yùn)用科技的力量，等等。這些解決問題之策，可謂一矢中的。文章針對(duì)當(dāng)前人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)、精神撫慰的任務(wù)更加繁重的狀況，提出必須在堅(jiān)持“以文化人”、“以文育人”的同時(shí)，更好地用文化溫潤心靈、舒緩壓力、涵養(yǎng)人生，從而拓寬了文化的作用。還提出文化與經(jīng)濟(jì)相融合產(chǎn)生的競爭力已成為一個(gè)國家最根本、最持久、最難替代的競爭優(yōu)勢，為此，過去我們常講的發(fā)展一靠改革，二靠科技，現(xiàn)在還要加一條，就是也要靠文化。 　　

      云杉文章立足當(dāng)前，放眼未來，既具現(xiàn)實(shí)性，又有前瞻性，明確提出要重視兩個(gè)大趨勢：第一，世界呈現(xiàn)出文化多樣化（或多元化）的趨勢。這一判斷可以和世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化一起作為我們對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展大趨勢的基本判斷。第二，文化發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)化、信息化潮流下，以往的虛擬空間已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重要組成部分，大眾化、媒體化、現(xiàn)實(shí)化的趨勢越來越明顯，網(wǎng)絡(luò)正在孕育具有信息時(shí)代特征的文化形態(tài)。 　　

      優(yōu)雅而務(wù)實(shí)的文風(fēng) 　　

      云杉文章堪稱美文。語言流暢、文字精雕細(xì)琢是一大特點(diǎn)。比如，在談到文化的作用時(shí)，文章以一組排比句來表達(dá)：我們講改善民生，文化應(yīng)該是一個(gè)很重要的組成部分；我們講公平公正，文化應(yīng)該是一個(gè)不可或缺的重要體現(xiàn)；我們講幸福指數(shù)，文化應(yīng)該是一個(gè)很重要的衡量尺度；我們講生活質(zhì)量，文化應(yīng)該是一個(gè)顯著的標(biāo)志。這段表述不僅有不可辯駁的邏輯力量，讀來還有字句整齊、語調(diào)抑揚(yáng)頓挫的美感。類似的佳句，文章中多有所在。 　　

      云杉文章沒有官話套話，沒有大話空話，處處務(wù)實(shí)，堅(jiān)持實(shí)事求是。比如，在談到文化發(fā)展時(shí)，強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)需要長期積累，如果政治制度變革需要6個(gè)月，經(jīng)濟(jì)體制變革需要6年，那么文化的改變至少需要60年，甚至更長時(shí)間。推進(jìn)文化建設(shè)決不能心浮氣躁、急功近利，更不能用疾風(fēng)驟雨、搞運(yùn)動(dòng)的方式來進(jìn)行。這種務(wù)實(shí)的文風(fēng)貫穿文章的始終。 　　

（作者系國家行政學(xué)院副院長）

      相關(guān)鏈接：

                  文化自覺 文化自信 文化自強(qiáng) （上）

                  文化自覺 文化自信 文化自強(qiáng) （中）

                  文化自覺 文化自信 文化自強(qiáng) （下）