河南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

       研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)在關(guān)系的價(jià)值學(xué)思路和方法

      ——要把握住社會(huì)主義核心價(jià)值體系主客體關(guān)系的邏輯線索。價(jià)值觀是一定價(jià)值主體關(guān)于一定價(jià)值客體的價(jià)值的根本觀點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的客體可以是社會(huì)主義（制度、理論、目標(biāo)等）本身，也可以是是社會(huì)主義制度下的整個(gè)社會(huì)。如果是前者，它就是關(guān)于社會(huì)主義價(jià)值的觀念體系，這樣定義顯然過窄，很難外延到四個(gè)方面的全部；如果是后者，其就是具有社會(huì)主義性質(zhì)的各種價(jià)值觀的總和，這樣又顯過寬，且客體要細(xì)化。我們主張按后一種思路切入研究。

      ——要保持概念內(nèi)涵的一致性。其一，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”作為一個(gè)具有特定內(nèi)容的概念，它所指向的內(nèi)容是關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值的一系列“價(jià)值觀念”，因而應(yīng)從價(jià)值學(xué)的視角來研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的涵義。其二，確認(rèn)“核心”與“非核心”相對(duì)關(guān)系。從整個(gè)社會(huì)不同質(zhì)（多元）價(jià)值觀的大系統(tǒng)看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是指在社會(huì)主義社會(huì)同時(shí)存在著的多元價(jià)值觀中起主導(dǎo)作用的價(jià)值觀系統(tǒng)；從具有社會(huì)主義性質(zhì)的價(jià)值觀體系看，實(shí)際上屬于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)部關(guān)系問題。如果以三個(gè)大小不等的同心圓來比喻：整個(gè)社會(huì)的多元價(jià)值觀體系是大圓圈，社會(huì)主義同質(zhì)性價(jià)值體系是中圓圈，社會(huì)主義同質(zhì)性價(jià)值體系中的核心是小圓圈。我們認(rèn)為，包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀在內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系屬于“中圓圈”，它向外主導(dǎo)著整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，向內(nèi)又是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)，有一個(gè)自身建設(shè)的問題。

      ——要用建設(shè)和發(fā)展的眼光看待社會(huì)主義核心價(jià)值體系。著眼于建設(shè)、發(fā)展和完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容不是一成不變的，而是要在建設(shè)過程中得到不斷發(fā)展和完善。從邏輯系統(tǒng)的需要來看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面只是四個(gè)“點(diǎn)”，理論研究者應(yīng)當(dāng)找到由“點(diǎn)”到“線”再到“面”的聯(lián)系，形成邏輯系統(tǒng)。還要著眼于以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容要符合社會(huì)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要和邏輯需要。

      馬克思主義是科學(xué)理論與價(jià)值觀理論的統(tǒng)一

      從科學(xué)理論的角度看，馬克思主義從研究整個(gè)世界（自然、社會(huì)和思維）發(fā)展的普遍規(guī)律，到研究整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，再到研究資本主義發(fā)展并轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的普遍規(guī)律、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律，相對(duì)劃分出了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)主要組成部分，構(gòu)成了一個(gè)關(guān)于規(guī)律性認(rèn)識(shí)的不可分割的理論體系。從價(jià)值觀理論的角度看，馬克思主義又具有價(jià)值觀的屬性，是科學(xué)的價(jià)值觀理論。馬克思主義哲學(xué)是世界觀（自然觀和歷史觀）、人生觀、價(jià)值觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)作為“實(shí)踐的唯物主義”，內(nèi)在地實(shí)現(xiàn)了世界觀、人生觀、價(jià)值觀的統(tǒng)一，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論源頭；整個(gè)馬克思主義理論的邏輯走向都在服從和服務(wù)于其價(jià)值取向，充分體現(xiàn)著真理與價(jià)值的統(tǒng)一、理論為“主體需要”服務(wù)的原則。

      作為指導(dǎo)思想，馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，其指導(dǎo)性主要體現(xiàn)在：第一，方法論指導(dǎo)。馬克思主義是世界觀和方法論的統(tǒng)一，也是價(jià)值觀和方法論的統(tǒng)一。辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和基本方法是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本哲學(xué)依據(jù)。第二，馬克思主義理論體系中不僅包括科學(xué)的價(jià)值觀理論，而且在闡發(fā)理論、分析問題時(shí)，始終遵循馬克思主義價(jià)值觀原則，運(yùn)用馬克思主義的價(jià)值觀理論，并使之在運(yùn)用中不斷完善和發(fā)展。第三，馬克思主義關(guān)于某類事物的價(jià)值觀理論，如商品價(jià)值觀、勞動(dòng)價(jià)值觀、人生價(jià)值觀、真理價(jià)值觀、社會(huì)主義價(jià)值觀等有關(guān)理論，為我們樹立了典范。

      馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義價(jià)值觀系統(tǒng)

      第一，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想歸屬于馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀，是正確的社會(huì)主義價(jià)值觀的主題詞。中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀客體是中國(guó)特色社會(huì)主義，主要包括其基本理論、基本制度、基本目標(biāo)任務(wù)，也包括現(xiàn)實(shí)的路線、方針、政策、體制、機(jī)制等。中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀是價(jià)值主體在一定的理性認(rèn)知或生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過對(duì)社會(huì)主義的整體價(jià)值評(píng)價(jià)形成的關(guān)于社會(huì)主義價(jià)值的基本判斷、基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度。正確的社會(huì)主義價(jià)值觀即是以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀。在包括各種不正確的社會(huì)主義價(jià)值觀念的現(xiàn)實(shí)意識(shí)形態(tài)中，我們需要以正確的社會(huì)主義價(jià)值觀為核心、做主導(dǎo)，這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

      中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的全國(guó)各族人民對(duì)社會(huì)前景的美好向往和追求，這個(gè)共同理想就是“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想鮮明表達(dá)了中國(guó)特色社會(huì)主義“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的基本精神和宗旨，符合全中國(guó)人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面的共同需要和價(jià)值期盼，是中國(guó)特色社會(huì)主義綜合價(jià)值的集中體現(xiàn)，因而是正確的社會(huì)主義價(jià)值觀的主題詞，但還不是其全部表述；富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值理想以及以人為本、科學(xué)發(fā)展等具有價(jià)值觀意義的社會(huì)主義理念怎樣定位，都需要深入探討。

      第二，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神歸屬于馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)文化價(jià)值觀，愛國(guó)主義與改革創(chuàng)新精神是民族精神和時(shí)代精神的精髓。社會(huì)文化價(jià)值觀是價(jià)值主體對(duì)一定的社會(huì)文化及其精神的價(jià)值的基本判斷、基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度。面對(duì)中華民族博大精深的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)時(shí)代的各種社會(huì)文化，人們給予怎樣的價(jià)值評(píng)價(jià)、采取何種態(tài)度、期待怎樣發(fā)展，等等，就是中國(guó)現(xiàn)時(shí)代社會(huì)文化精神的價(jià)值觀問題。馬克思主義的基本精神和方法是社會(huì)主義先進(jìn)文化的靈魂，接受馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)是樹立正確的社會(huì)文化價(jià)值觀的前提。中央關(guān)于以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略部署，首要的就是把社會(huì)文化的繁榮發(fā)展置于馬克思主義的指導(dǎo)之下，樹立正確的文化價(jià)值觀，端正社會(huì)主義文化的價(jià)值導(dǎo)向。在以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)文化價(jià)值觀中，愛國(guó)主義和改革創(chuàng)新精神體現(xiàn)著馬克思主義價(jià)值精神與中華民族傳統(tǒng)價(jià)值精神在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期的歷史性融合，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的集中體現(xiàn)，是現(xiàn)時(shí)代中國(guó)社會(huì)文化精神的精髓。

      第三，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀歸屬于馬克思主義指導(dǎo)下的人生價(jià)值觀，“八榮八恥”是構(gòu)建社會(huì)主義人生價(jià)值觀的基礎(chǔ)。人生價(jià)值觀的主體是人，客體也是人。人生價(jià)值觀中的榮辱觀與是非觀、善惡觀、美丑觀等價(jià)值觀念是統(tǒng)一的，有時(shí)就是一回事。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，既是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)，又是對(duì)馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義人生價(jià)值觀的準(zhǔn)確表達(dá)。

      馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義價(jià)值觀、社會(huì)文化價(jià)值觀、人生價(jià)值觀，三者同馬克思主義一起構(gòu)成一個(gè)自身具有遠(yuǎn)大發(fā)展空間又主導(dǎo)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的價(jià)值觀體系（中圓圈）。在這個(gè)“中圓圈”內(nèi)，其核心（小圓圈）是社會(huì)主義價(jià)值觀，正像科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義理論體系的核心一樣，但這需要進(jìn)一步深入研究。