劉  芳

      核心提示：

      馬克思主義普遍真理與中國具體實際的有效結合，必然會通過理論特征和實踐標志將雙方結合的過程和結果真實地反映顯現出來，這就相應地形成馬克思主義中國化的理論形態(tài)和實踐樣式。 　　

      馬克思主義中國化作為一種哲學意義上的思潮運動，學界普遍認為是從五四運動前后發(fā)端的。在此之前，雖然也有馬克思主義傳入中國，但只是作為一種不自覺的零星介紹。俄國十月革命后，馬克思主義大量傳入中國，并且有人開始從主觀上把馬克思主義的普遍原理與中國的具體國情聯(lián)系起來思考問題。而作為一個特定的學理性概念，學界普遍認為是由毛澤東在1938年10月中共六屆六中全會上提出來的。 　　

      時代主題與馬克思主義中國化的具體形式 　　

      馬克思主義中國化就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設、改革不同歷史時期的實際問題，總結中國的獨特經驗，揭示中國革命、建設和改革的規(guī)律，以此形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的新理論。這也就是毛澤東所說的，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它”。毛澤東這里所說的“每一表現”就是指它的具體表現樣式。如同馬克思主義思想史上馬克思主義有其不同的表現形式一樣，產生于西方的馬克思主義與東方的中國具體實際相結合而產生的新形態(tài)的馬克思主義，即中國化的馬克思主義，必然以不同的形式體現出來。 　　

      新民主主義革命時期，“戰(zhàn)爭與革命”是當時整個世界鮮明的時代主題，在中國救亡圖存則是中華民族的時代課題。這一時期所面臨的主要矛盾是中國人民與帝國主義、封建主義、官僚資本主義之間的矛盾，所要解決的主要矛盾就是爭取民族獨立與人民解放。與之相適應，馬克思主義中國化的主要目標指向就是從理論上科學認識解釋這一主要矛盾和根本問題，在實踐中制定正確的路線方針政策，實際地推進社會主要矛盾的解決。進入社會主義建設時期，時代主題就以“和平與發(fā)展”為主，在中國就是要把發(fā)展社會主義作為根本目標，這一時期所面臨的主要矛盾是人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，所要解決的主要問題是實現國家富強和人民富裕。與之相對應，馬克思主義中國化的主要目標指向就是要從理論上科學認識和解釋這一主要矛盾和根本任務及其階段性特征，在實踐中施行與之相適應的大政方針，正確有效地解決建設中的各種實際問題。可見，馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合，總是在特定時代主題下具體的、歷史的結合，不能脫離世界歷史大趨勢的發(fā)展要求。 　　

      馬克思主義中國化的理論形態(tài)和實踐樣式 　　

      馬克思主義自創(chuàng)立之日起，就把認識世界和改造世界作為自己的兩大歷史使命。從馬克思主義認識論來看，認識世界屬于理論探索范疇，改造世界則屬于社會實踐范疇。而作為無產階級認識世界改造世界的強大思想武器的馬克思主義，既有鮮明理論特征，又有顯著的實踐標志。馬克思主義普遍真理與中國具體實際的有效結合，必然會通過理論特征和實踐標志將雙方結合的過程和結果真實地反映顯現出來，這就相應地形成馬克思主義中國化的理論形態(tài)和實踐樣式。 　　

      首先，從理論形態(tài)上看，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經驗上升為理論，形成中國化的馬克思主義理論創(chuàng)新成果。馬克思主義中國化不是靠少數精英人物關起門來搞純粹“經院式”的理論研究，而是運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法去解決中國的實際問題。在民主革命時期是要解決民族獨立、讓中國人民翻身得解放，即“站起來”的問題;在新中國成立后的社會主義建設時期，就是要解決國家繁榮富強、讓中國人民共同富裕，即“富起來”的問題。中國波瀾壯闊的革命、建設和改革的偉大實踐是中國化馬克思主義形成的客觀基礎。而在解決不同時期中國問題的過程中，必然會產生出獨創(chuàng)性的實踐經驗，提升已往的歷史經驗，創(chuàng)造出新的理論形態(tài)，從而豐富和發(fā)展馬克思主義，為這一理論寶庫增添新的內容。中國共產黨人在90年的艱難探索中，始終把堅持馬克思主義、正確認識中國具體國情作為認識世界的重大課題。這當中既有艱辛的跋涉，也有歡愉的收獲;既有快速的突進，也有曲折的酸楚;既有成功的經驗，也有失誤的教訓。也正是在這樣一個跌宕起伏、循環(huán)往復的認識過程中，中國共產黨人從理論上提煉出馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合的科學結晶，實現了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，表現在理論形態(tài)上就是形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的兩大理論成果。這就是馬克思主義中國化的理論形態(tài)或樣式。 　　

      其次，從實踐形態(tài)上看，馬克思主義中國化就是把馬克思主義與中國的具體實際相結合，創(chuàng)造性地制定正確的路線、方針和政策，以解決中國革命、建設和改革的實際問題。中國近百年的歷史發(fā)展雄辯地證明了，在半殖民地半封建的中國進行革命，靠背誦“經典”、照搬“本本”、或者口頭上“言必稱馬列”，是不可能解決中國革命問題的。同樣，在“一窮二白”的中國進行社會主義建設和改革，也不能從馬克思主義的“本本”出發(fā)或不加分析地照搬套用別國的經驗和模式。鄧小平明確指出：“照抄照搬別國經驗、別國模式，從來不能得到成功。”與上述中國共產黨人將馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結合而產生了兩次飛躍、形成兩大理論成果相對應，我們黨又在不同時期及時運用這一成果，指導解決中國問題的具體實踐，在實踐中開辟了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的正確道路，表現在實踐形態(tài)上，就是開辟武裝奪取政權的新民主主義革命道路和中國特色社會主義道路。這就是馬克思主義中國化的實踐形態(tài)或樣式。 　　

      從中國革命、建設和改革的歷史與現實來看，馬克思主義中國化的理論樣式與實踐樣式，在根本上是相伴共生、互相促進、相得益彰，共同推進著馬克思主義中國化的偉大歷史進程。從馬克思主義中國化的實質上看，兩種不同階段的理論樣式和實踐樣式也是前后相繼、一脈相承的。具體表現在：它們都堅持了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，都堅持了馬克思主義實事求是、解放思想的思想路線和根本原則，都堅持了馬克思主義的黨性原則和無產階級全心全意為人民服務的政治立場，都既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際和當代特征賦予其鮮明的中國特色。因此，在當代中國，真正堅持科學社會主義，就必須堅持中國特色社會主義道路;真正堅持馬克思主義，就必須堅持中國特色社會主義理論體系。 　　

      馬克思主義中國化是一個長期歷史進程 　　

      馬克思主義中國化不是一蹴而就的，而是一個實踐—認識—再實踐的由淺入深的循環(huán)往復、螺旋上升的長期歷史過程。毛澤東曾經指出：“馬克思主義中國化問題，不能說馬克思主義早已中國化了。馬克思主義是普遍的東西，中國有特殊情況，不能一下子就完全中國化。” 　　

      今天我們深入推進馬克思主義中國化，也就是要發(fā)揚貫穿黨的歷史的馬克思主義中國化的優(yōu)良作風，光大這一內在地蘊涵在黨的肌體和靈魂之中的光榮傳統(tǒng)，激活我們黨追求理論和實踐特色的“內在基因”。在新的歷史起點上真正把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化有機結合起來，不斷賦予當代馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色和時代特色，不斷開辟馬克思主義中國化的新境界，不斷以新的富有時代氣息的理論豐富和發(fā)展馬克思主義理論寶庫，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。 　　

（作者單位：南京政治學院上海分院）