楊  明　　

      自黨的十六屆六中全會首次提出建設(shè)社會主義核心價值體系以來，如何在社會主義核心價值體系的指導(dǎo)下凝練出被全國各族人民認(rèn)同的易記、簡潔、通俗的核心價值觀，日益成為社會主義先進文化建設(shè)的熱點問題。 　　

      一、價值觀總是與一定的主體相聯(lián)系　　 　　

      價值觀就是主體對客觀存在的價值的一種主觀反映，是主體在價值活動過程中所形成的關(guān)于價值信念、價值標(biāo)準(zhǔn)、價值目標(biāo)、價值規(guī)范等相對穩(wěn)定的觀念系統(tǒng)。價值觀總是與一定的主體相聯(lián)系。從宏觀上講，社會主義核心價值觀可以從國家和公民這兩個主體的維度加以概括。 　　

      基于國家這一主體而言，社會主義核心價值觀可以稱之為主導(dǎo)價值觀，它是指體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)本質(zhì)特征并對經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的發(fā)展方向具有引領(lǐng)和規(guī)范意義的價值觀念。基于公民這一主體而言，社會主義核心價值觀可以稱之為共同價值觀，它是指能被社會大多數(shù)成員所認(rèn)同、信奉，并深刻影響公民日常生活實踐的價值觀念，它往往表現(xiàn)為最大多數(shù)社會成員的最小共識。如果說主導(dǎo)價值觀念對一個國家起到了“安邦定國”的作用的話，那么共同價值觀念則對全體公民起到了“安身立命”的作用，二者共同構(gòu)成了社會主義核心價值觀。 　　

      二、國家的主導(dǎo)價值觀　　 　　

      就國家這一主體維度而言，根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家對資本主義社會的批判、對實現(xiàn)自由人的“聯(lián)合體”這一最高理想和最終目標(biāo)的設(shè)定，以及建設(shè)“富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”這一中國特色社會主義奮斗目標(biāo)的確立，可以看出在“安邦定國”這一層面，社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵應(yīng)是：富強、民主、文明、和諧。這一主導(dǎo)價值觀不僅反映了馬克思主義關(guān)于“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題的回答，而且在經(jīng)濟、政治、文化、社會四個基本社會生活領(lǐng)域指引著中國特色社會主義實踐的前進方向。 　　

      “富強”是社會主義經(jīng)濟領(lǐng)域的核心價值觀。它不僅意味著社會主義經(jīng)濟建設(shè)的首要目標(biāo)是不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從而實現(xiàn)物質(zhì)財富的極大豐富，更重要的是它還意味著這種高度的物質(zhì)文明是能夠為全體人民群眾而非少數(shù)人所共享。前者是社會主義發(fā)展的根本任務(wù)，后者則是社會主義發(fā)展所追求的價值目標(biāo)。簡而言之，只有在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上實現(xiàn)全體人民的共同富裕才能最終體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)和優(yōu)越性，才能將社會主義與資本主義從根本上區(qū)別開來。 　　

      “民主”是社會主義政治領(lǐng)域的核心價值觀。它不僅在一般意義上意味著在社會主義政治建設(shè)過程中應(yīng)按照平等和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)，更意味著在民主選舉、民主決策、民主監(jiān)督、民主管理等各方面始終奉行人民當(dāng)家作主的基本理念。只有如此才能最廣泛地動員和組織人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法管理國家和社會的各項事務(wù)，才能真正維護和實現(xiàn)社會的長治久安與人民群眾的根本利益。 　　

      “文明”是社會主義文化領(lǐng)域的核心價值觀。它意味著社會主義文化（精神文明）建設(shè)的目標(biāo)是一種反映先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、符合廣大人民根本利益、有利于社會進步的先進文化形態(tài)。只有在不斷創(chuàng)造出高度物質(zhì)文明的同時，創(chuàng)造出高度的精神文明，才能真正實現(xiàn)人的全面自由和社會的全面發(fā)展，進而充分展示社會主義的優(yōu)越性。 　　

      “和諧”是社會主義社會領(lǐng)域的核心價值觀。它意味著在社會主義社會建設(shè)最終要實現(xiàn)的是一種人與人、人與社會、人與自然之間全面和諧的狀態(tài)，即馬克思所說的：“作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。” 　　

      三、公民的共同價值觀　　 　　

      就公民這一主體維度而言，根據(jù)公民在概念上與國家的邏輯同構(gòu)性、在現(xiàn)實中與國家的互塑性，以及我國頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》的基本要求，在“安身立命”這一層面，社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵應(yīng)是：愛國、守法、敬業(yè)、誠信。 　　

      “愛國”作為公民的一項基本義務(wù)和美德，除了一般地表現(xiàn)為對祖國山河、同胞、歷史文化等的熱愛之情外，在建設(shè)中國特色社會主義的新時期，愛國對公民而言更意味著將個體對祖國的這種情感融入到建設(shè)“富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”的實踐中去。只有當(dāng)國家的經(jīng)濟、政治、文化、社會等各領(lǐng)域都不斷地得到進步，公民個體的發(fā)展和切身利益的實現(xiàn)才具備了基本的前提條件。 　　

      “守法”同樣作為公民的一項基本義務(wù)和必備素質(zhì)，它不僅僅意味著消極被動地不去觸犯法律，更意味著以法律主人的姿態(tài)積極地、主動地、創(chuàng)造性地按法律的規(guī)定、在法律的激勵下去做一切有利于中國特色社會主義發(fā)展的事情。事實上，也只有遵守法律的公民，才能充分發(fā)揮個體所能來創(chuàng)造并享受自己的勞動果實。 　　

      “誠信”作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對當(dāng)代公民而言已不再局限于個體的道德修養(yǎng)層面而僅僅是一種立身處世的自發(fā)私德，它已變成了建立在現(xiàn)代公民意識之上自覺的公德。無論是在公共領(lǐng)域的人際交往與現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟交換行為中，還是在國家政府機構(gòu)的行政管理與建立完善清新高雅的文化環(huán)境中，誠信都無一例外地成為一條被人們所普遍接受的基本準(zhǔn)則。 　　

      “敬業(yè)”作為公民職業(yè)生活中的一項基本職業(yè)道德，它是任何職業(yè)的從業(yè)者做好本職工作以及任何行業(yè)得以存在和發(fā)展的最基本的前提條件，也是熱愛祖國、遵守法律、誠實守信這些共同價值觀念在公民職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。因此，公民能否兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍地干好本職工作，已不僅僅是一個關(guān)涉到自身生存發(fā)展的個人問題，也是一個關(guān)涉到整個國家健康發(fā)展的社會問題。事實上，敬業(yè)所體現(xiàn)出的更多的是公民對自身所從事職業(yè)的社會價值的認(rèn)同，以及作為整個社會一分子所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任感與使命感。 　　

      綜上所述，在社會主義核心價值觀的建設(shè)過程中，基于國家這一主體維度便可凝練出體現(xiàn)中國特色社會主義性質(zhì)、引領(lǐng)社會發(fā)展方向的主導(dǎo)價值觀——富強、民主、文明、和諧；基于公民這一主體維度便可凝練出反映人民現(xiàn)實需要和時代要求的共同價值觀——愛國、守法、誠信、敬業(yè)。這兩個方面共同構(gòu)成了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵。 　　

（作者系江蘇省委黨校副校長）