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中國模式還在探索中
竹立家
2010年,中國GDP躍居世界第二,其影響和意義在世界范圍內(nèi)引起了復(fù)雜的解讀,“中國模式”再一次成為世界媒體熱議的一個基本話題。與國外媒體的“過分關(guān)注”不同,中國國內(nèi)無論是政府,還是公共輿論對所謂的“世界第二”和“中國模式”都基本保持了理性的、客觀的認(rèn)知態(tài)度,這是我們這個民族“心智”成熟的重要標(biāo)志。
我一直以為,中國是一個正處于“改革與發(fā)展”過程中的“社會經(jīng)濟體”,具有“現(xiàn)代性”的制度和價值也正處于初步形成和發(fā)育的過程中,以制度和價值支撐的“現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)模式”還處于探索階段,具有戰(zhàn)略意義的“社會體制改革”才剛剛起步,改革正在步入“深水區(qū)”,一些影響社會和諧穩(wěn)定的深層次矛盾與問題正在逐步顯現(xiàn),社會公正、貧富差距、特權(quán)腐敗等諸多問題正在困擾著我們,在這種情況下而奢談“中國模式”,確實有些“奢侈”。
毋庸置疑,在全球化時代,中國作為巨大國家的迅速崛起,無論我們愿意不愿意,自覺不自覺,都會對世界格局產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,也會在“地球社區(qū)”產(chǎn)生各種各樣的議論,因此,“中國因素”、“中國故事”、“中國模式”等概念成為世界話題不足為奇。中國融入世界和世界影響中國的“雙向互動”是歷史發(fā)展的基本態(tài)勢,問題是我們必須保持清醒的頭腦,不能僅僅以經(jīng)濟的快速增長來界定“中國模式”。從“歷史哲學(xué)”的高度來看,經(jīng)濟增長僅僅是“發(fā)展模式”形成的一個基本因素,而正確對待財富、或處理好和分配好增長的社會財富,保持社會的公正、穩(wěn)定、和諧、文明進(jìn)步、可持續(xù)發(fā)展的社會制度和政治制度安排才是一種“發(fā)展模式”的根本因素。從這個意義上講,我們必須對“中國模式”這一話題有一個全面的、深刻的解析,并保持高度的清醒,不能文過飾非,要知道我們自己發(fā)展的“中國時刻”,不但要防止被他人“誤讀”,也要防止自己被自己“誤讀”,喪失改革與發(fā)展的價值、動力和方向。
實事求是地講,中國人的“現(xiàn)代敘事”確實很精彩,可圈可點的地方很多。當(dāng)然,最值得我們驕傲的還是GDP的增速和總量。改革開放以來,我們的GDP總量從1978年的2683億美元,增加到2010年的5.879萬億美元,30年間增長了20多倍,年均增速近10%,這在世界發(fā)展史上的確很少見。但同樣有目共睹的事實是,在這一過程中,由于社會體制和政治行政體制改革相對滯后,我們也積攢了一些深層次矛盾和問題,特別是社會的分層和分化狀況加劇,“強勢利益集團”形成“社會內(nèi)部人控制”的現(xiàn)象蔓延,公共權(quán)力“私化”沒有得到有效的“制度遏制”,人民群眾的參與權(quán)、知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)等“四權(quán)”沒有有效的“制度平臺”來保證,這些矛盾和問題的長期積累和發(fā)酵,目前已經(jīng)對進(jìn)一步沿著社會主義方向、踐行社會主義核心價值的改革形成巨大阻力。
這就是說,在中國經(jīng)濟飛速發(fā)展,經(jīng)濟規(guī)模的世界第二背后,蘊含著紛繁而復(fù)雜的各種改革和利益訴求??梢哉f,在中國經(jīng)濟發(fā)展取得巨大成績的同時,也意味著中國改革步入“深水區(qū)”。改革的“議題”也由“如何做大蛋糕”變?yōu)?ldquo;如何分好蛋糕”。換句話說,是由改革開放初期的解決“普遍貧窮”問題,變?yōu)槟壳暗膶崿F(xiàn)“社會公正”問題,以“利益格局調(diào)整”為核心的改革提上重要的議事日程。人類社會發(fā)展史證明,實現(xiàn)“社會公正”的難度更大,需要更為復(fù)雜的政治社會制度安排,“中國發(fā)展模式”正在步入艱巨的、復(fù)雜的體制改革攻堅階段。
我們知道,改革開放30多年來,中國在經(jīng)濟發(fā)展的同時,社會管理和改革滯后的現(xiàn)象也逐步顯現(xiàn),利益分化加劇,社會誠信度下降,社會不公正現(xiàn)象增加。特別是人民“勤勞而不富裕”的歷史性難題又在困擾著我們,必須從制度上加以解決。資料顯示,雖然我國GDP在飛速增長,但從1978年到2007年的30年間,工資總額占GDP比重從15.65下降到11.15%;全國勞動者報酬占GDP比重從62.34下降到42.6%。同期,我國GDP增速平均是9.8%,居民消費增速平均是8.8%,而居民收入增速僅為7%,雙雙高于居民收入增速。而近些年來,我國稅收和行政開支的增長速度都在20%到30%以上,“國富民窮”是長期積累的不爭事實,到了不僅是理論敷陳,而且是必須從制度安排上認(rèn)真面對的時候了,在這一點上,我們必須有“憂患意識”。談?wù)?ldquo;中國模式”,離開人民的普遍富裕、人民的幸福和尊嚴(yán),就基本上沒有任何實質(zhì)意義。在當(dāng)今知識化、信息化和多元化的時代,人民群眾是會從自己的切身感受來判斷一個社會的公正與否,我們真正做好了,老百姓是會感受到的。“中國模式”是在實踐中干出來的,而不是研究出來的,“理論是灰色的,實踐之樹常青”。
僅從純經(jīng)濟角度來看,要談“中國模式”也為時過早。我們知道,中國還是人均4300美元左右的中等現(xiàn)代化國家,在未來5到10年期間,我們剛好邁入所謂的人均4000到6000美元的“發(fā)展陷阱”階段。按照發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家的觀點,這一階段的最大特點是由于“特權(quán)腐敗”和“社會不公正造成的貧富分化”現(xiàn)象加劇,促使社會矛盾和社會問題集中爆發(fā),中斷了經(jīng)濟社會發(fā)展進(jìn)程。從上世紀(jì)六七十年代以來,許多國家的發(fā)展步伐就在4000到6000美元這一“門檻”,止步不前甚至倒退。自二戰(zhàn)以來,世界上僅有新加坡、韓國等少數(shù)幾個國家和地區(qū)邁過這一門檻,成為所謂的發(fā)達(dá)國家。未來5到10年,是中國改革的艱難的“爬坡期”,是我們邁上“成熟社會”的關(guān)鍵期,也是我們能不能成就“中國模式”的重要探索期。
這就是說,綜合經(jīng)濟實力的增強僅僅是為我們提供了進(jìn)一步發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),能不能在這個基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)發(fā)展,關(guān)鍵還在于未來幾年社會管理體制和政治行政體制改革的力度,在于改革是否能按照社會主義核心價值的要求,真正有效地消除貧富分化和特權(quán)腐敗的制度性根源,實現(xiàn)對權(quán)力的有效約束和社會的公平正義,保障人民的幸福和尊嚴(yán),讓人民滿意。
目前,中央正在大力推進(jìn)“社會管理體制”改革,這是我們在統(tǒng)觀中國社會發(fā)展戰(zhàn)略全局的基礎(chǔ)上,尋求重點突破的、關(guān)鍵性的“改革頂層設(shè)計”,是從制度和價值層面對“中國發(fā)展道路”的深度思考的結(jié)果,對未來5至10年的中國社會穩(wěn)定發(fā)展有著決定性的意義。社會管理體制改革的基本目標(biāo)是實現(xiàn)“社會健康”,只有一個健康的社會才能有效地實現(xiàn)社會合作和社會團結(jié),才是一個人民幸福和尊嚴(yán)得到保證的穩(wěn)定和諧社會。也才有資格談?wù)撍^的“發(fā)展模式”這一“宏大敘事。
關(guān)心社會健康,就要真下決心按照社會主義核心價值的要求推進(jìn)社會體制和政治行政體制改革,按照憲法原則實踐社會體制安排,按照“民主、民生、公正、和諧”的“新發(fā)展共識”追求當(dāng)代中國的“現(xiàn)代性”。把“中國發(fā)展道路”的探索引入一個更高的理論和實踐層面,真心實意搞“改革”,扎扎實實推進(jìn)“社會健康”。一般來說,社會健康指數(shù)除了包括自殺率、失業(yè)率、輟學(xué)率等之外,重要的還包括政府成本或政府自身消費、政府公共政策質(zhì)量、經(jīng)濟增長質(zhì)量、公民參與度、特權(quán)腐敗程度等社會體制和公共權(quán)力運行質(zhì)量方面的指標(biāo),這些都是我們在社會管理體制改革中避不開的關(guān)鍵“改革議題”,必須認(rèn)真對待,否則由于制度邏輯所產(chǎn)生的社會問題會積累和發(fā)酵,會經(jīng)常成為我們穩(wěn)定和發(fā)展的障礙,成為人們?nèi)罕姴粷M意的根源??梢哉f,我國“十二五”期間,面臨著非常艱巨的社會體制和政治行政體制改革任務(wù),改革的結(jié)果直接與社會的可持續(xù)發(fā)展相關(guān)聯(lián),與我們黨的執(zhí)政地位相關(guān)聯(lián),當(dāng)然,也與中國未來能不能形成自己的“發(fā)展模式”相關(guān)聯(lián)。
因此,在討論“中國模式”時,既要有辯證思維,又要有戰(zhàn)略思維。要統(tǒng)觀社會發(fā)展全局全盤考量。經(jīng)濟快速發(fā)展與社會改革、政治行政體制改革相對滯后的“時間差”,把我們帶入一個社會矛盾和社會問題集中爆發(fā)的“復(fù)雜的改革期”,能否在很短的時間內(nèi)在二者之間取得有效“平衡”,盡快地度過“社會轉(zhuǎn)型期”,實現(xiàn)一個“現(xiàn)代性”社會或所謂的“中國模式”,既取決于我們崇高的公共精神,也取決于我們的智慧和決心。但最重要的是我們要認(rèn)識到社會體制和政治行政體制改革的現(xiàn)實性和緊迫性,要有對國家民族負(fù)責(zé)、對歷史負(fù)責(zé)的“憂患意識”。
(作者系國家行政學(xué)院教授、公共行政教研室主任)