瑪雅：中國(guó)不可能復(fù)制美國(guó)模式

      說(shuō)起世界上其他國(guó)家，我們第一個(gè)想到的可能是美國(guó)。美國(guó)夢(mèng)、美國(guó)精神、美國(guó)價(jià)值觀、美國(guó)模式……是我們很多人熟悉的字眼。而美國(guó)對(duì)內(nèi)號(hào)稱自由民主、公正平等，對(duì)外則窮兵黷武、實(shí)行霸權(quán)；對(duì)中國(guó)今天巧言令色，聲稱“戰(zhàn)略伙伴”，明天又揮舞拳頭，大叫“中國(guó)威脅”，又讓我們看到了它的多面性。是什么造就了今天的美國(guó)這樣一個(gè)“美麗的”帝國(guó)？認(rèn)識(shí)美國(guó)，首先要了解美國(guó)的獨(dú)特性以及與此相關(guān)的文化政治。 　　

      美國(guó)的獨(dú)特性 　　

      美國(guó)不同于世界上絕大多數(shù)國(guó)家的一個(gè)突出特點(diǎn)是，它是一個(gè)具有種族多樣性的移民國(guó)家。除了本土的印第安人，所有的美國(guó)人都來(lái)自世界其他國(guó)家 —— 歐洲國(guó)家、非洲國(guó)家、亞洲國(guó)家、拉美國(guó)家。美國(guó)的種族多樣性是從17世紀(jì)開(kāi)始逐漸形成的。從17世紀(jì)到1776年宣布獨(dú)立，美國(guó)的移民主要來(lái)自歐洲北部，其中絕大多數(shù)是來(lái)自英格蘭的殖民者。1815年，美國(guó)人口840萬(wàn)。100年后，移民人數(shù)達(dá)到3500萬(wàn)，其中大多數(shù)來(lái)自中歐、東歐和南歐，另有4萬(wàn)人來(lái)自中國(guó)，3萬(wàn)人來(lái)自日本。新移民的到來(lái)形成了多元文化，但是大多數(shù)人都逐漸被美國(guó)的主流文化所同化。有一條紐帶把不同種族和膚色的人聯(lián)系在一起，這就是身為一個(gè)美國(guó)人的國(guó)家認(rèn)同。那么，是什么使美國(guó)人產(chǎn)生這種國(guó)家認(rèn)同，認(rèn)為自己是美國(guó)人，從而將他們凝聚在一起？這就是美國(guó)人特有的價(jià)值觀。 　　

      美國(guó)從一開(kāi)始就有一個(gè)誘人的稱呼：“充滿機(jī)會(huì)的土地”（land of opportunity）。這個(gè)稱呼吸引世界各地的人們來(lái)到美國(guó)。到了美國(guó)后，很多人確實(shí)得到了在自己的國(guó)家不曾得到的發(fā)展機(jī)會(huì)，過(guò)上了好日子。在這個(gè)過(guò)程中，美國(guó)人形成了六個(gè)基本價(jià)值觀念﹐其中的三個(gè)也是吸引人們來(lái)美國(guó)尋夢(mèng)的原因：第一，個(gè)人自由（individual freedom）；第二，機(jī)會(huì)均等（equality of opportunity）；第三，物質(zhì)財(cái)富（material wealth）。而要得到個(gè)人自由、公平的機(jī)會(huì)和財(cái)富，是要付出代價(jià)的。代價(jià)就是自我依靠（self-reliance）、競(jìng)爭(zhēng)（competition）和努力工作（hard work）。 　　雖然號(hào)稱世俗化國(guó)家，實(shí)行政教分離，美國(guó)卻是西方世界信教人口比例最高、教徒做禮拜最勤的國(guó)家。而且在不斷的發(fā)展中，美國(guó)人把宗教信仰與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合，創(chuàng)立了所謂的“民族宗教”（national religion）。這種民族宗教成為美國(guó)價(jià)值觀的支柱，強(qiáng)化了美國(guó)人的國(guó)家認(rèn)同，并且賦予他們堅(jiān)定的民族自信心。 　　

      民族宗教之所以被廣泛推崇，是因?yàn)樗磉_(dá)了一個(gè)對(duì)于大多數(shù)美國(guó)人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的信念，那就是，美國(guó)人是“上帝的選民”，美利堅(jiān)民族被上帝所關(guān)愛(ài)和佑護(hù)。最早投奔新大陸的歐洲新教徒相信，他們來(lái)到美國(guó)是為了實(shí)施上帝的計(jì)劃。這種信念給了他們智慧和力量，使他們獲得成功。今天的美國(guó)人仍然需要這種信念：他們的國(guó)家將繼續(xù)被上帝所佑護(hù)，從而繼續(xù)獲得成功。“America，become No.1，keep No.1（美國(guó)，爭(zhēng)第一，保第一）”，這是杜魯門在二戰(zhàn)后的一句名言。“爭(zhēng)第一，保第一”是美國(guó)精神之魂，民族宗教正是通過(guò)頌揚(yáng)美國(guó)往昔的輝煌和榮耀，來(lái)滿足今天人們的心理訴求，是美國(guó)人在急劇發(fā)展的世界變局中保持民族自信的一個(gè)重要方式。 　　

      這一特定的“宗教傳統(tǒng)”也具有負(fù)面效應(yīng)，它使得很多美國(guó)人忘乎所以，狂妄地認(rèn)為美國(guó)就是世界的風(fēng)范，甚至世界本身。這種狂妄自大，加之傳教士心態(tài)——希望別國(guó)接受美國(guó)的思維方式和價(jià)值觀念，使后冷戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)在思想與外交政策層面，越來(lái)越具有十字軍東征式的圣戰(zhàn)特征。西方有學(xué)者指出，美國(guó)是20世紀(jì)下半葉的大國(guó)中最具意識(shí)形態(tài)色彩的國(guó)家。美國(guó)的民族主義“具有一個(gè)強(qiáng)大意識(shí)形態(tài)教條的所有特質(zhì)：使命意識(shí)、歷史必然性和布道狂熱”。 　　

      美國(guó)人的這種使命感、愛(ài)國(guó)心和民族性，在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。當(dāng)一起國(guó)際爭(zhēng)端發(fā)生、危及美國(guó)利益時(shí)，絕大多數(shù)美國(guó)民眾便同仇敵愾地團(tuán)結(jié)在總統(tǒng)的旗幟下。此時(shí)，總統(tǒng)的聲望驟然提高。這一點(diǎn)從美國(guó)民眾對(duì)1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)96％的支持率可見(jiàn)一斑，后來(lái)的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)支持率94％、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)70％也是例證。2010年8月，?？怂剐侣劸W(wǎng)就“美國(guó)打擊伊朗是否合理”進(jìn)行民調(diào)，調(diào)查結(jié)果顯示，92％的美國(guó)人認(rèn)為，美國(guó)必須付諸一切努力保護(hù)自己以及盟國(guó)免受伊朗攻擊，支持美國(guó)開(kāi)啟伊朗戰(zhàn)爭(zhēng)。

      美國(guó)的中國(guó)觀 　　

      來(lái)自這樣一個(gè)極其意識(shí)形態(tài)化的國(guó)家，美國(guó)人如何看中國(guó)？ 　　

      最初的印象是，“中國(guó)人無(wú)法與我們同化”。19世紀(jì)中葉，當(dāng)美國(guó)商人和傳教士漂洋過(guò)海來(lái)到中國(guó)時(shí)，展現(xiàn)在他們面前的是一個(gè)陌生而奇異的世界：男人的長(zhǎng)辮子、女人的小腳，人人留著長(zhǎng)指甲、抽大煙……“這個(gè)新鮮、奇特的社會(huì)喚起我們同樣多的好奇與貪婪，乃至最終的同情”。100多年后，美國(guó)最權(quán)威的中國(guó)近代史學(xué)家費(fèi)正清這樣寫(xiě)道。 　　

      費(fèi)正清觀察到，美國(guó)人對(duì)中國(guó)的態(tài)度是自相矛盾的：初到中國(guó)時(shí)，因?yàn)楸緡?guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，美國(guó)人一方面痛斥英國(guó)人侵華的罪惡，另一方面卻采取“利益均沾”政策，分享其他列強(qiáng)的一切特權(quán)和機(jī)會(huì)。在政治上，美國(guó)人堅(jiān)決反對(duì)殖民主義，但是，通過(guò)要求最惠國(guó)待遇，美國(guó)人迅速享受到所有半殖民社會(huì)的治外法權(quán)。在日常生活中，甚至就連像偷渡客這種最沒(méi)地位的美國(guó)人，一旦在上海登陸，也被給予上等人的地位，同中國(guó)紳士一樣，凌駕于老百姓之上，不受地方警察的管治。 　　

      “這些平凡普通的美國(guó)人”，費(fèi)正清描述，“起初為乘坐人力車而感到不自在，很快便習(xí)慣了這種優(yōu)越待遇，發(fā)現(xiàn)東方生活以及它廉價(jià)的人工服務(wù)是如此享受。甚至連最講平等的美國(guó)傳教士，也不得不去適應(yīng)等級(jí)分明的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)”。這種反差，導(dǎo)致美國(guó)人言論和行動(dòng)的矛盾。美國(guó)人并不否認(rèn)中國(guó)人享有民族自決權(quán)和個(gè)人自由，但從未采取行動(dòng)使這些理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們推崇的價(jià)值理念植根于美國(guó)文化，而他們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是中國(guó)的等級(jí)社會(huì)，以及世界等級(jí)體系中美國(guó)與中國(guó)之間的差距。這種矛盾的結(jié)果是政策的錯(cuò)亂，美國(guó)出于道義譴責(zé)日本對(duì)中國(guó)的侵略行徑，拒絕承認(rèn)滿洲國(guó)，但同時(shí)卻向日本出售武器。 　　

      美國(guó)人話語(yǔ)和行動(dòng)之間的溝壑，反映出中美之間難以逾越的文化差異。這種文化差異，使得那些主張改革的美國(guó)人對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了幻滅印象。在中國(guó)，農(nóng)家出身的美國(guó)傳教士發(fā)現(xiàn)，19世紀(jì)的中國(guó)在衰敗，陷入貧窮、污穢、疾病、腐敗、賊贓和混亂，而中國(guó)人不愿意做任何事情去改變這種現(xiàn)狀。尤其令他們不解的是，他們基督式的忍耐和寬容屢屢遭到中國(guó)貴族的抵制和民眾的冷漠。而在美國(guó)，中國(guó)人抽大煙、賣淫、裹小腳的照片隨處可見(jiàn)，中國(guó)勞工在反華風(fēng)潮中被屠殺。1882年，美國(guó)制定了歷史上第一個(gè)，也是惟一一個(gè)對(duì)一個(gè)種族實(shí)行排外的法案《排華法案》。當(dāng)時(shí)在美國(guó)的華人不過(guò)十萬(wàn)余，他們勤勞、善良、堅(jiān)忍、智慧。華人受到排斥有政治、勞工等幾方面的原因，其中最為不可思議的是文化原因，是他們不同于白人社會(huì)的特征和習(xí)俗。1876年，舊金山市政府發(fā)言人在國(guó)會(huì)聽(tīng)證時(shí)這樣評(píng)價(jià)中國(guó)人：“他們永遠(yuǎn)不能與我們同化。他們是一群永遠(yuǎn)不變的外國(guó)人，永遠(yuǎn)不可能成為我們的同類”。

      1949年新中國(guó)成立后，美國(guó)人對(duì)中國(guó)人的印象是：“他們是不信神的共黨”。我剛到美國(guó)時(shí)聽(tīng)人說(shuō)，美國(guó)基督徒教育他們的后代，要以博大的胸襟關(guān)愛(ài)世人，但是不要幫助Communists（共產(chǎn)者）。我不理解，問(wèn)學(xué)校一位歷史教授，為什么很多美國(guó)人如此敵視中國(guó)？“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)godless Communists（不信神的共黨）這句話嗎？”他說(shuō)，從兜里掏出幾枚硬幣。“你再看看這些。”硬幣上鑄刻著“In God We Trust（我們信仰上帝）”。美元所有的硬幣和紙幣上都有這句話，據(jù)說(shuō)這在世界上絕無(wú)僅有。“現(xiàn)在你明白了吧？”教授說(shuō)。

      1949年以來(lái)的大多數(shù)時(shí)期，美國(guó)民意對(duì)中國(guó)充滿敵意。民調(diào)顯示，1954年，只有7％的美國(guó)人支持中國(guó)的聯(lián)合國(guó)席位，而到1970年也只有51％。1967年，當(dāng)被問(wèn)到中國(guó)和蘇聯(lián)哪一個(gè)對(duì)美國(guó)構(gòu)成更大的威脅，超過(guò)70％的美國(guó)人認(rèn)為是中國(guó)。1971年，認(rèn)為最大威脅是中國(guó)的仍有50％，認(rèn)為是蘇聯(lián)的30％。 　　

      這種負(fù)面立場(chǎng)是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和歷史事件的結(jié)果。美國(guó)資深新聞人詹姆斯•法洛斯指出：“歷史地看，美國(guó)人的中國(guó)觀為意識(shí)形態(tài)所驅(qū)使。美國(guó)人對(duì)中國(guó)人的態(tài)度不是神化便是鬼化——中國(guó)人是我們的摯友以及可能的道友和客戶！不，他們是不信神的共黨。”概括地說(shuō)，美國(guó)人負(fù)面的中國(guó)觀基于三個(gè)主要原因：對(duì)共產(chǎn)主義世界的敵視、對(duì)中國(guó)人權(quán)的“關(guān)注”和對(duì)臺(tái)灣的支持。 　　

      新中國(guó)成立后，美國(guó)國(guó)務(wù)卿迪恩•艾奇遜在分析中蘇關(guān)系后推論，中國(guó)和蘇聯(lián)盡管意識(shí)形態(tài)相同，最終必將分道揚(yáng)鑣。美國(guó)只有放棄蔣介石，承認(rèn)中共政權(quán)，才能有效利用中蘇矛盾，對(duì)蘇聯(lián)加以遏制。杜魯門政府明確表示，在政治上和軍事上將不再支持蔣介石。然而，就在此時(shí)，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。美國(guó)警覺(jué)地意識(shí)到，斯大林支持的朝鮮一旦勝利，將導(dǎo)致“自由世界”和共產(chǎn)世界在亞洲的力量對(duì)比傾向蘇聯(lián)。美國(guó)如不采取軍事行動(dòng)，必將助長(zhǎng)蘇聯(lián)進(jìn)一步擴(kuò)張的野心。美國(guó)隨即調(diào)整了遏制政策，將遏制蘇聯(lián)的目標(biāo)擴(kuò)大為遏制包括中國(guó)在內(nèi)的整個(gè)共產(chǎn)主義世界。 　　

      1972年春天，地緣政治將意識(shí)形態(tài)“邊緣化”，改寫(xiě)了中美關(guān)系的歷史。為了制衡蘇聯(lián)，同時(shí)緩解越戰(zhàn)的壓力，尼克松政府對(duì)北京實(shí)行“緩和”政策。接下來(lái)的20年，中美關(guān)系得到相對(duì)積極的發(fā)展，美國(guó)公眾對(duì)中國(guó)的熱情逐漸升溫。民調(diào)顯示，到1980年代，美國(guó)人對(duì)中國(guó)的好感超過(guò)了對(duì)蘇聯(lián)。1989年的政治風(fēng)波再次改寫(xiě)了中美關(guān)系史，中國(guó)的人權(quán)問(wèn)題成為美國(guó)第一熱點(diǎn)話題。從此，人權(quán)問(wèn)題長(zhǎng)期地，提上了美國(guó)對(duì)華政策的日程。 　　

      美國(guó)人敵視中國(guó)的另一個(gè)原因是臺(tái)灣。直到1971年，美國(guó)不承認(rèn)中華人民共和國(guó)政府，堅(jiān)決反對(duì)中國(guó)大陸取代臺(tái)灣在聯(lián)合國(guó)的合法席位。到1979年建交之前，大多數(shù)美國(guó)民眾堅(jiān)持，美國(guó)應(yīng)該同臺(tái)灣保持外交關(guān)系，超過(guò)六成的人支持臺(tái)灣獨(dú)立政策。在戰(zhàn)略利益的驅(qū)使下，美國(guó)始終以出售武器的方式向臺(tái)灣表示某種承諾。從老布什政府開(kāi)始，不論在數(shù)量上還是質(zhì)量上，美國(guó)的對(duì)臺(tái)軍售不斷升級(jí)。臺(tái)灣是美國(guó)在東亞“永不沉沒(méi)的航空母艦”。對(duì)此，美國(guó)的戰(zhàn)略家們心照不宣。 　　

      近年來(lái)，“中國(guó)威脅論”在美國(guó)再度興起。2005年4月一項(xiàng)民調(diào)顯示，31％的美國(guó)人認(rèn)為，“中國(guó)很快會(huì)支配世界”。美國(guó)國(guó)際問(wèn)題專家戴維•蘭普頓認(rèn)為，美國(guó)人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)從“虛弱中國(guó)范式”變?yōu)?ldquo;強(qiáng)大中國(guó)范式”。前者視中國(guó)為虛弱的發(fā)展中國(guó)家，后者視中國(guó)為正在崛起的大國(guó)。 　　

      未來(lái)，美國(guó)人會(huì)如何看待中國(guó)？如果中國(guó)現(xiàn)有的政治體制不變，卻一步步強(qiáng)大起來(lái)，美國(guó)人會(huì)怎么看？怎么做？如果中國(guó)的體制改變，美國(guó)人的看法和做法會(huì)如何變化？如果中國(guó)獲取世界自然資源越來(lái)越多，中美之間會(huì)不會(huì)發(fā)生沖突？這種沖突與中國(guó)的政治體制是否相關(guān)？

      一種回答是：只要中國(guó)仍然是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的非西方化民主制國(guó)家，美國(guó)人就會(huì)尤為感到不安。“一個(gè)強(qiáng)大的非民主制中國(guó)將會(huì)干什么？”美國(guó)人質(zhì)疑，并將中國(guó)與二戰(zhàn)時(shí)的德國(guó)和冷戰(zhàn)時(shí)的蘇聯(lián)相提并論?？梢宰瞿撤N邏輯推斷：一個(gè)西方式自由民主的中國(guó)能夠消除美國(guó)人對(duì)中國(guó)崛起的疑慮。至少是在未來(lái)中國(guó)與美國(guó)或與其他西方國(guó)家發(fā)生利益爭(zhēng)端時(shí)，避免美國(guó)聯(lián)合西方各國(guó)以道義的名義排斥和制裁中國(guó)。

      然而，這種邏輯推演似乎是一廂情愿的。美國(guó)對(duì)外政策由現(xiàn)實(shí)主義主導(dǎo)，一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)，不論是否自由民主，美國(guó)人都會(huì)心存疑慮。在美國(guó)人乃至西方人眼里，中國(guó)是個(gè)異類，體現(xiàn)在四個(gè)層面：第一，中國(guó)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，和西方是不同的政治制度；第二，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)成為一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者，為了維護(hù)西方的利益，要想方設(shè)法限制中國(guó)發(fā)展；第三是宗教意識(shí)，13億人的大國(guó)，不在基督教的脈絡(luò)里；第四，種族。 　　

      中美之間，過(guò)去是合作多于沖突，未來(lái)仍將是合作多于沖突。2009年奧巴馬上臺(tái)后，將華盛頓和北京的關(guān)系提上新階段，表示：“美中關(guān)系將造就21世紀(jì)，從而使美中關(guān)系列入世界上最重要的雙邊關(guān)系中。”西方媒體解讀，這表明21世紀(jì)的兩個(gè)超級(jí)大國(guó)越來(lái)越相互依賴——中國(guó)是美國(guó)國(guó)債的主要持有者，美國(guó)需要中國(guó)繼續(xù)為它的赤字買單；美國(guó)是中國(guó)廉價(jià)商品最重要的市場(chǎng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)這個(gè)全球最大消費(fèi)國(guó)。而在此前，美國(guó)同其西方盟友的關(guān)系遠(yuǎn)比同中國(guó)的關(guān)系重要得多。奧巴馬還表示：“美國(guó)不謀求遏制中國(guó)”，“一個(gè)強(qiáng)大而繁榮的中國(guó)的崛起，將是國(guó)際社會(huì)力量的源泉”。 　　

      盡管華盛頓聲稱，美國(guó)對(duì)中國(guó)日益崛起的政治和經(jīng)濟(jì)影響力表示歡迎，然而，問(wèn)題是，在美國(guó)人內(nèi)心，究竟中國(guó)崛起到多大程度，美國(guó)能夠容忍？雖然中國(guó)目前在各方面都還沒(méi)有足夠的實(shí)力與美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，美國(guó)人卻已經(jīng)在擔(dān)心，中國(guó)的發(fā)展速度太快，很快將會(huì)強(qiáng)大得難以對(duì)付。對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，與中國(guó)的合作，只能限定在幫助美國(guó)應(yīng)對(duì)當(dāng)前挑戰(zhàn)和維護(hù)它所主導(dǎo)的國(guó)際秩序范圍之內(nèi)。一旦超限，中國(guó)將被視為“不負(fù)責(zé)”或“秩序破壞者”，美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制還會(huì)冷風(fēng)勁吹。事實(shí)上，美國(guó)對(duì)中國(guó)崛起從未放松警惕。在2009年9月發(fā)布的《2009年國(guó)家情報(bào)戰(zhàn)略》報(bào)告中，美國(guó)延續(xù)了對(duì)“中國(guó)威脅”的一貫指控，將中國(guó)視為伊朗、朝鮮和俄羅斯之外，可能對(duì)其構(gòu)成挑戰(zhàn)的國(guó)家。就在奧巴馬2009年11月訪問(wèn)中國(guó)的同時(shí)，CNN民調(diào)顯示，絕大多數(shù)美國(guó)人視中國(guó)為威脅—— 71％的受訪者認(rèn)為，中國(guó)對(duì)美國(guó)構(gòu)成經(jīng)濟(jì)威脅；51％認(rèn)為，中國(guó)對(duì)美國(guó)構(gòu)成軍事威脅。 　　

      我們今天所處的世界﹐主權(quán)國(guó)家仍然是最基本的政治單位。每個(gè)國(guó)家不論大小，都要維護(hù)自己的主權(quán)獨(dú)立和國(guó)家利益。維護(hù)國(guó)家利益靠的是什么？是實(shí)力。所以，即使是在全球化時(shí)代，利益和實(shí)力仍然是國(guó)際政治的根本。而且在美國(guó)眼里，中國(guó)是惟一可能挑戰(zhàn)其世界霸主地位的國(guó)家，如果沒(méi)有所謂“邪惡國(guó)家”與之抗衡，牽扯它的精力，美國(guó)勢(shì)必加大對(duì)中國(guó)的懲治力度?；仡檮倓傔^(guò)去的2010年，從年初開(kāi)始，中美關(guān)系就連降陰雨，先后在貿(mào)易、對(duì)臺(tái)軍售、達(dá)賴?yán)?、谷歌、人民幣匯率、環(huán)境保護(hù)等一系列問(wèn)題上沖突不斷。7月以后，白宮和五角大樓雨勢(shì)加大，相繼發(fā)生了美韓聯(lián)合軍演、美國(guó)航母訪問(wèn)越南、中日釣魚(yú)島爭(zhēng)端，國(guó)務(wù)卿希拉里公開(kāi)表示，南海問(wèn)題是美國(guó)的國(guó)家利益所在。值得注意的是，這些事情都不是孤立偶然的現(xiàn)象，都與針對(duì)中國(guó)強(qiáng)大的地區(qū)大國(guó)地位密切相關(guān)。11月，美國(guó)國(guó)會(huì)再度呼風(fēng)喚雨，國(guó)會(huì)美中經(jīng)濟(jì)與安全評(píng)估委員會(huì)年度報(bào)告大肆渲染中國(guó)導(dǎo)彈對(duì)美國(guó)的威脅，鼓噪對(duì)華全面施壓。與此同時(shí)，借朝韓延坪島交火、朝鮮半島對(duì)抗之機(jī)，“喬治•華盛頓”號(hào)航母駛?cè)朦S海…… 　　

      胡錦濤主席今年1月訪問(wèn)美國(guó)，美方精心安排，以最高規(guī)格接待。中美尋求在新的一年重啟合作關(guān)系，并朝著積極合作全面的方向發(fā)展。雙方在聯(lián)合聲明中表示，共同努力建設(shè)相互尊重、互利共贏的合作伙伴關(guān)系。然而，從接下來(lái)所發(fā)生的種種現(xiàn)象來(lái)看，這個(gè)新開(kāi)啟的合作之年，似乎并不那樣風(fēng)調(diào)雨順，大洋那一端，美國(guó)遏制中國(guó)的噪音再起。2月8日，美國(guó)國(guó)防部公布了《美國(guó)軍事戰(zhàn)略報(bào)告》。報(bào)告強(qiáng)調(diào)，在下一個(gè)10年內(nèi)，來(lái)自亞洲的威脅極有可能上升，美國(guó)必須更多地依賴其盟友來(lái)維持在亞太地區(qū)的軍事優(yōu)勢(shì)。美國(guó)要繼續(xù)與其傳統(tǒng)盟友日本、韓國(guó)、澳大利亞匯聚共同的力量，并與越南等東南亞國(guó)家以及印度加強(qiáng)軍事合作，從而進(jìn)一步提升美軍在東亞、東南亞和南亞地區(qū)的影響力。盡管報(bào)告中極少有文字明確提到中國(guó)，但分析普遍認(rèn)為，這份《美國(guó)軍事戰(zhàn)略報(bào)告》矛頭直指中國(guó)。更重要的是，美國(guó)沒(méi)有排除重啟對(duì)臺(tái)軍售的可能性。近日，希拉里甚至公開(kāi)指責(zé)中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)政策，借口互聯(lián)網(wǎng)自由等問(wèn)題干涉中國(guó)內(nèi)政……這些都表明，美國(guó)其實(shí)是以冷戰(zhàn)思維對(duì)待中國(guó)的崛起，將遏制中國(guó)作為它在亞洲的戰(zhàn)略重點(diǎn)。 　　

      美國(guó)擔(dān)心和防范中國(guó)崛起不無(wú)原因。一方面，美國(guó)如此迫切地維護(hù)它一強(qiáng)獨(dú)大的地位，任何，哪怕是微小的中國(guó)同美國(guó)在實(shí)力上縮小差距，美國(guó)人都不情愿看到。另一方面，中國(guó)具有極強(qiáng)的獨(dú)立自主性，美國(guó)不相信中國(guó)能真正成為它在國(guó)際領(lǐng)域中靠得住的支持者。由此可以推斷，不論中國(guó)的政治體制是否改變，不論中國(guó)崛起的速度快慢，中美關(guān)系的未來(lái)將充滿利益博弈。正如美國(guó)學(xué)者南希•塔可也爾所言：“中美關(guān)系是一段多事的歷史，也將有一個(gè)多事的未來(lái)。”

      中國(guó)不可能復(fù)制美國(guó)模式 　　

      很多人都覺(jué)得，美國(guó)的自由民主具有吸引力，但是另一方面，當(dāng)對(duì)美國(guó)的民主經(jīng)歷多了，我們發(fā)現(xiàn)，民主在他們那里長(zhǎng)得好，移植到我們這兒來(lái)卻不靈，美國(guó)的獨(dú)特性決定了美國(guó)模式是不可復(fù)制的。北京大學(xué)潘維教授說(shuō)過(guò)一句很形象也切中要害的話：世界上只有一個(gè)白宮，中國(guó)要照樣建的話，那一定是假的。“假白宮”就不是自由的標(biāo)志了，只能是被真白宮奴役的標(biāo)志。為什么這么說(shuō)？美國(guó)講人權(quán)，總是批評(píng)中國(guó)的人權(quán)，可是我們想一想，它3億人情愿與中國(guó)13億人分享一片藍(lán)天嗎？它不到5％的世界人口，消耗超過(guò)30％的世界資源，它情愿讓中國(guó)20％的世界人口分享那么多的世界資源嗎？戈?duì)柊蛦谭蛲菩忻裰髡胃母铮?ldquo;拆了克宮建白宮”，結(jié)果怎么樣？他個(gè)人獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，可是蘇聯(lián)解體了，經(jīng)濟(jì)政治陷入混亂，GDP下降50％，寡頭壟斷了資源，老百姓遭殃，最后由普京這樣的鐵腕人物以威權(quán)的手段來(lái)收拾敗局。北京有個(gè)基輔餐廳，烏克蘭的國(guó)家功勛演員在里面演唱。國(guó)家功勛演員啊，淪落到餐館賣唱的地步！ 　　

      很多人對(duì)自由民主的想法太過(guò)理想化。我們應(yīng)該尊重民主，但是不能迷信西方民主，不是把西方的大選拿過(guò)來(lái)就民主了，西方選舉民主在很多發(fā)展中國(guó)家都遭到失敗。中國(guó)應(yīng)該找尋自己的民主發(fā)展道路，發(fā)展民主要考慮中國(guó)的國(guó)情和發(fā)展階段，更不能為了實(shí)現(xiàn)少數(shù)精英的所謂普世價(jià)值觀，不顧國(guó)家和人民的利益。追求自由民主，一定要和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合?？照勂帐纼r(jià)值觀，解決不了中國(guó)目前的問(wèn)題。 　　

      談到美國(guó)夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)，我的看法是，從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，個(gè)人奮斗、成功、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，是人類共同的夢(mèng)想。從大的方面來(lái)說(shuō)，如果在一個(gè)機(jī)會(huì)均等的時(shí)代和社會(huì)，普通人通過(guò)努力奮斗都能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。美國(guó)夢(mèng)之所以吸引了一代又一代的追求者從世界各地來(lái)到美國(guó)，是因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)是可望而可及的。而如果由少數(shù)人壟斷了自然資源和社會(huì)資源，就會(huì)產(chǎn)生貴族社會(huì)。中國(guó)今天就要解決收入差距過(guò)大的問(wèn)題，防止出現(xiàn)貴族社會(huì)，不要有錢人的孩子上“貴族學(xué)校”，農(nóng)民工的孩子入學(xué)無(wú)門。 　　

      關(guān)于美國(guó)夢(mèng)，美國(guó)人最近的一個(gè)“意外發(fā)現(xiàn)”進(jìn)一步激發(fā)了我的思考。2010年11月23日，美國(guó)《全球主義者》在線雜志發(fā)表文章《在中國(guó)，美國(guó)夢(mèng)仍在，而且還很美好》（中譯文見(jiàn)《參考消息》2010年11月24日14版）。文章稱： 　　

      我們生活在一個(gè)奇怪的，甚至可以說(shuō)是扭曲的時(shí)代。突然間，最擁護(hù)美國(guó)的人都對(duì)這個(gè)國(guó)家的未來(lái)產(chǎn)生了深切的懷疑，不知道這個(gè)國(guó)家以后還能不能繼續(xù)輝煌下去。然而在最近的中國(guó)媒體之行中，我們發(fā)現(xiàn)在中國(guó)這片土地上，美國(guó)夢(mèng)仍在，而且還很美好。這是令我們最為吃驚的。 　　

      當(dāng)交流互訪的中國(guó)學(xué)者聽(tīng)到我們美國(guó)記者學(xué)者批評(píng)美國(guó)政治陷入僵局和美國(guó)社會(huì)陷入嚴(yán)重沖突時(shí)，他們會(huì)非常不高興。 　　

      美國(guó)以后有可能陷入癱瘓的事實(shí)顯然是中國(guó)人不希望或者說(shuō)是不愿意聽(tīng)到的。他們對(duì)我們提出的問(wèn)題并不出乎我們的預(yù)料，都是建立在一個(gè)自信的美國(guó)、一個(gè)有信心和有凝聚力的美國(guó)社會(huì)的前提下。 　　

      …… 　　

      他們問(wèn)我們……你們的意思是，美國(guó)可能不再是現(xiàn)代化的先鋒？美國(guó)有可能失去他們自信的傳奇？ 　　

      他們說(shuō)，這對(duì)我們中國(guó)所有人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)可怕的消息。畢竟我們幾乎所有人都在做美國(guó)夢(mèng)。我們所有人都希望將來(lái)某天能活得像美國(guó)人一樣，不管這個(gè)夢(mèng)想能實(shí)現(xiàn)到哪一步。 　　

      事實(shí)上，他們說(shuō)如果美國(guó)移民政策允許的話，97%的中國(guó)人可能會(huì)移民到美國(guó)。 　　

      所以，他們跟我們說(shuō)，不要再說(shuō)美國(guó)怎么不好了，我們不會(huì)相信的。你們?cè)诖輾覀儗?duì)未來(lái)的夢(mèng)想。相信美國(guó)有美好的未來(lái)是令我們中國(guó)人走出許多黑暗日子的動(dòng)力。

      …… 　　

      看了以上文字，我并不懷疑，美國(guó)人撰寫(xiě)此文是基于他們的真實(shí)觀感。讓我質(zhì)疑的是，美國(guó)人所接觸的這些中國(guó)學(xué)者在中國(guó)人中有多大的代表性？他們所謂“如果美國(guó)移民政策允許的話，97%的中國(guó)人可能會(huì)移民到美國(guó)”的估算有多大的可信度？這些中國(guó)學(xué)者不愿意聽(tīng)到“美國(guó)以后有可能陷入癱瘓的事實(shí)”是因?yàn)椴涣私饷绹?guó)，還是作為“普世價(jià)值論者”，他們不愿意正視真正的美國(guó)？他們所謂“我們所有人都希望將來(lái)某天能活得像美國(guó)人一樣”的幻想是在追尋美國(guó)夢(mèng)，還是他們就生活在夢(mèng)中？ 　　

      我不懷疑，“在中國(guó)這片土地上，美國(guó)夢(mèng)仍在”，但我不相信，“我們幾乎所有人都在做美國(guó)夢(mèng)”。如果真的像這些中國(guó)學(xué)者所言，“相信美國(guó)有美好的未來(lái)是令我們中國(guó)人走出許多黑暗日子的動(dòng)力”，我認(rèn)為，現(xiàn)在就到了中國(guó)人夢(mèng)醒的時(shí)分。 　　

      應(yīng)該看到，美國(guó)有它的獨(dú)特性，普通人夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)要大得多。美國(guó)地大物博，不光是自由的土地（land of freedom），而且是富庶的土地（land of plenty）。歐洲人剛到新大陸的時(shí)候，那片肥沃的土地真的是撒一把種子就長(zhǎng)?？铣钥嗟娜送鼗姆N地，很快就能成為農(nóng)場(chǎng)主。發(fā)展工業(yè)后，聰明勤勞的人開(kāi)個(gè)小作坊，沒(méi)幾年就能做成一個(gè)大工廠。再加上美國(guó)早年發(fā)展時(shí)期對(duì)外擴(kuò)張，積累了大量財(cái)富，這些都是后發(fā)國(guó)家望塵莫及的。中國(guó)人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想沒(méi)有美國(guó)人那么好的先決條件，美國(guó)獨(dú)特的發(fā)展道路決定了美國(guó)模式不適用于中國(guó)今天的發(fā)展。中國(guó)人口眾多，十分稠密，人均資源非常有限，發(fā)展空間也受到限制，不像美國(guó)夢(mèng)形成和展開(kāi)的年代，有廣大的中西部和整個(gè)世界作為其發(fā)展空間。怎么能在有限的資源和空間下，讓13億人有比較體面的生活？怎么共富？中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨提出了“和諧發(fā)展”的理念，決心進(jìn)一步改善民生，政策的著力點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高城鄉(xiāng)居民收入、縮小收入差距、富裕人民群眾，將追求國(guó)強(qiáng)民富的發(fā)展策略轉(zhuǎn)為追求民富國(guó)強(qiáng)的發(fā)展策略。 　　

      為了13億人民的福祉，中國(guó)必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。人民共和國(guó)不能忘記自己人民的利益，共和國(guó)這趟列車誰(shuí)都不能給丟下。 　　

      美國(guó)模式不適用于中國(guó)，也不適用于其他發(fā)展中國(guó)家，而中國(guó)正在找尋的出路，對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家卻有積極的借鑒作用。2009年世界人口達(dá)到67億，2010年達(dá)到69億，如果不能解決共富的問(wèn)題，世界遲早會(huì)崩潰。如果中國(guó)13億人能夠做到和諧發(fā)展，就能給世界樹(shù)立一個(gè)好的樣板。所以，走和諧發(fā)展的道路，與自己的同胞，與世界其他國(guó)家共存，或許，這才是中國(guó)模式，或者說(shuō)是中國(guó)最適合的模式。 　　

      近年來(lái)，一些學(xué)者在討論中國(guó)模式。關(guān)于中國(guó)模式，有還是沒(méi)有，好還是不好，大家可以討論，見(jiàn)仁見(jiàn)智。但是，有一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，過(guò)去30年間，中國(guó)以接近兩位數(shù)的持續(xù)增長(zhǎng)，解決了3億以上人口的脫貧和近3億人的城鎮(zhèn)化問(wèn)題，并且沒(méi)產(chǎn)生大規(guī)模的內(nèi)部動(dòng)亂，也沒(méi)發(fā)生對(duì)外部的殖民、侵略和戰(zhàn)爭(zhēng)，這在人類歷史上是沒(méi)有過(guò)的，而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今沒(méi)有停下來(lái)的勢(shì)頭。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)是有自己獨(dú)特性的，我們應(yīng)該研究建國(guó)60多年來(lái)的成功所在，以及改革開(kāi)放30多年的成功所在，同時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在。我們對(duì)外部世界要有一個(gè)開(kāi)放的態(tài)度，要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)美國(guó)的長(zhǎng)處，有海納百川的氣概。但是，中國(guó)有自己的特色，也應(yīng)該走自己的路，那就是堅(jiān)持中國(guó)本位，探索中國(guó)模式，以中國(guó)最廣大人民的利益為根本出發(fā)點(diǎn)。

（作者系《鳳凰周刊》執(zhí)行主編）