梁柱：毛澤東與馬克思主義中國化的歷史啟示

——在“中國特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言　　

      1941年，當(dāng)中國共產(chǎn)黨誕生二十周年的時(shí)候，毛澤東在延安作出了這樣一個(gè)重要論斷：“中國共產(chǎn)黨的二十年,就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。”這是對(duì)黨的根本經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)黨的歷史本質(zhì)的生動(dòng)闡述。在這20年中，黨帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻終于走出了一條通向勝利的康莊大道，這是中國共產(chǎn)黨歷史的主體，而所以能夠取得這樣的成就，最根本的原因就是堅(jiān)持了馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相統(tǒng)一的正確方向。而也正是在這時(shí)，黨經(jīng)歷了兩次勝利、兩次失敗，有了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)比較，使自己從幼年走向了成熟，因而有可能對(duì)黨的歷史本質(zhì)獲得規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。毛澤東上述命題的正確性和指導(dǎo)性意義，已經(jīng)為黨的90年歷史所證明，并且成為我們黨自覺奉行的一條思想路線。 　　

      在中國革命、建設(shè)和改革中，凡是堅(jiān)持馬克思主義中國化的方向，我們的事業(yè)就會(huì)前進(jìn)，就會(huì)取得勝利，反之，就會(huì)遭受挫折和失敗。這是中國共產(chǎn)黨90年歷史提供的一條根本經(jīng)驗(yàn)。毛澤東作為馬克思主義同中國實(shí)際相統(tǒng)一的最主要的代表人物，他的理論和實(shí)踐活動(dòng)中蘊(yùn)含著在這方面具有普遍性意義的歷史啟示，對(duì)我們繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的事業(yè)是有重要的指導(dǎo)作用。 　　

      歷史啟示之一：堅(jiān)持馬克思主義中國化的方向,關(guān)鍵是要把我們的思想方法搞對(duì)頭。陳云作為毛澤東的戰(zhàn)友和學(xué)生，他回憶說：“在延安，我當(dāng)中央組織部長的時(shí)候，毛主席先后三次當(dāng)面同我談過，要學(xué)哲學(xué)，還派教員來幫助我們學(xué)習(xí)。”“我曾經(jīng)認(rèn)為自己過去犯錯(cuò)誤是由于經(jīng)驗(yàn)少。毛主席對(duì)我說，你不是經(jīng)驗(yàn)少，是思想方法不對(duì)頭。他要我學(xué)點(diǎn)哲學(xué)。過了一段時(shí)間，毛主席還是對(duì)我說犯錯(cuò)誤是思想方法問題，他以張國燾的經(jīng)驗(yàn)并不少為例加以說明。第三次毛主席同我談這個(gè)問題，他仍然說犯錯(cuò)誤是思想方法問題。” 這就是說，在全黨確立辯證唯物主義的思想方法，是黨的思想建設(shè)帶有根本性的一個(gè)問題。所以這樣，是同中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史條件和黨內(nèi)小資產(chǎn)階級(jí)出身占多數(shù)的特點(diǎn)相聯(lián)系，使得如何對(duì)待馬克思主義的問題凸顯出來。黨內(nèi)一些同志雖然口頭上、理論上也承認(rèn)唯物論，但在實(shí)際工作中卻是違背唯物論的。他們不是從中國革命的實(shí)際出發(fā)，而是從本本出發(fā)，把馬克思主義當(dāng)作萬古不變的教條。這種實(shí)際工作中的唯心主義，曾給中國革命帶來災(zāi)難性的嚴(yán)重后果。毛澤東緊緊抓住主觀主義特別是教條主義學(xué)風(fēng)同理論聯(lián)系實(shí)際、一切從實(shí)際出發(fā)的馬克思主義學(xué)風(fēng)的根本對(duì)立和斗爭，積極在黨內(nèi)倡導(dǎo)一條正確的思想路線。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng),是一次偉大的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)就是從思想方法入手，提高全黨的馬克思主義理論水平。1941年9月29日，毛澤東給中央研究組的同志寫了一封信，指出學(xué)習(xí)理論要“以研究思想方法論為主”，實(shí)際上指明了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主旨所在。在這之前，他寫的《反對(duì)本本主義》、《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實(shí)踐論》和《矛盾論》等一系列重要著作，都是致力于解決黨員干部的思想方法問題，引導(dǎo)大家從思想方法的高度總結(jié)中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，為了倡導(dǎo)一切從中國實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，從思想方法上肅清主觀主義特別是教條主義的惡劣作風(fēng)，毛澤東主持編輯了《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林思想方法論》一書，作為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)文件，在黨的理論建設(shè)上起了重要作用。 　　

      歷史啟示之二：堅(jiān)持馬克思主義中國化的方向，就必須把以馬克思主義的普遍真理為指導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化這樣相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)方面緊密地結(jié)合起來。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東就指出：“我們反對(duì)主觀主義，是為著提高理論，不是降低馬克思主義。我們要使中國革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”，要“宣傳創(chuàng)造性的馬克思主義”。這表明，毛澤東是始終重視理論的，只是反對(duì)那種空洞的理論，脫離實(shí)際的理論。他認(rèn)為“空洞的理論是荒謬絕倫的理論。”這正如他在1930年《反對(duì)本本主義》一文中所指出的：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的,但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”他這時(shí)就把這種理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，稱之為“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”由此可見，把理論與實(shí)際、堅(jiān)持與發(fā)展、學(xué)習(xí)與創(chuàng)造有機(jī)地結(jié)合起來，是毛澤東正確對(duì)待馬克思主義的一貫的態(tài)度。在1938年10月召開的中共六屆六中全會(huì)上，毛澤東提出了“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)”，要求把學(xué)習(xí)理論同研究歷史、研究現(xiàn)狀結(jié)合起來，使“馬克思主義在中國具體化”。他指出：這個(gè)任務(wù)，“對(duì)于我們，是一個(gè)亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題”。他特別強(qiáng)調(diào)：“在擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國主義的工作”在這里，把真正弄懂馬克思主義同增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力、實(shí)現(xiàn)黨所擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)聯(lián)系在一起，深刻說明了學(xué)習(xí)科學(xué)理論的重要意義。毛澤東當(dāng)年提出的這一要求，在今天也仍然有著現(xiàn)實(shí)而緊迫的意義。 　　

      歷史啟示之三：堅(jiān)持馬克思主義中國化的方向，就必須把調(diào)查研究作為馬克思主義的基本原理同中國的實(shí)際相結(jié)合的中間環(huán)節(jié)和橋梁。實(shí)事求是即理論聯(lián)系實(shí)際的原則，也就是要從中國社會(huì)實(shí)際和中國革命與建設(shè)實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的基本原理，而調(diào)查研究則是達(dá)到實(shí)事求是的根本方法。毛澤東認(rèn)為，“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，它是要在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生的。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查”他指出：“現(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作，這是異常危險(xiǎn)的現(xiàn)象。對(duì)于中國各個(gè)社會(huì)階級(jí)的實(shí)際情況，沒有真正具體的了解，真正好的領(lǐng)導(dǎo)是不會(huì)有的”。他提出了“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”這一振聾發(fā)聵的警示。毛澤東不僅把調(diào)查研究看作是黨必須遵循的工作路線和工作方法中不可或缺的一個(gè)重要方面，而且把調(diào)查研究提到洗刷唯心精神，防止一切機(jī)會(huì)主義盲動(dòng)主義錯(cuò)誤的哲學(xué)高度來認(rèn)識(shí)。他強(qiáng)調(diào)要“使同志們知道離開實(shí)際的調(diào)查，就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑”。他嚴(yán)肅指出：“許多同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？” 　　

      正因?yàn)檫@樣，在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東把調(diào)查研究作為轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)來加以提倡。1941年8月,在毛澤東主持下,中共中央專門作出《關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《關(guān)于實(shí)施調(diào)查研究的決定》，要求全黨“必須力戒膚淺，掃除主觀主義的作風(fēng)，采取具體辦法，加重對(duì)于歷史、對(duì)于環(huán)境、對(duì)于國內(nèi)外、省內(nèi)外具體情況的調(diào)查與研究”。在中共中央、毛澤東的倡導(dǎo)下，調(diào)查研究蔚然成風(fēng)，這對(duì)于轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)，制定和貫徹正確的路線、方針、政策，保證中國革命的勝利，都發(fā)生了重要的影響。毛澤東根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)誠摯地說：“我現(xiàn)在還痛感有周密研究中國事情和國際事情的必要，這是和我自己對(duì)于中國事情和國際事情依然還只是一知半解這種事實(shí)相聯(lián)系的，并非說我是什么都懂了，只是人家不懂得。和全黨同志共同一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個(gè)小學(xué)生，這就是我的志愿”。事實(shí)上，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命過程中所以能夠把握正確的發(fā)展方向和制定正確的策略，是同他始終以一種“甘當(dāng)小學(xué)生”的精神恭敬勤奮地向群眾學(xué)習(xí)、向社會(huì)作調(diào)查緊密相關(guān)的。應(yīng)該說，緊密地從中國革命的實(shí)際出發(fā)，在調(diào)查研究中求得真知，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法的一大特色，是值得我們學(xué)習(xí)和繼承的。 　　

      上述歷史啟示，實(shí)際上構(gòu)成了毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線的內(nèi)涵，是黨的事實(shí)的路線的題中之義。在今天建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中大力弘揚(yáng)實(shí)事求是思想路線之時(shí)，全面理解和把握黨的思想路線的全部內(nèi)涵，仍然是一個(gè)十分重要的問題。 　　

（作者系北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）