解放思想不是一個可以無邊際濫用的口號，更不能成為包容各種思想的大筐，必須在解放思想中恪守一些原則 　　

      解放思想作為中國共產(chǎn)黨思想路線的重要內(nèi)容，是有科學內(nèi)涵和明確要求的，即“以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來”。 　　

      鄧小平在南方談話中說：“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。”石破驚天的論述，沖破了把市場和資本主義劃等號的傳統(tǒng)思維定式，為確立以社會主義市場經(jīng)濟體制為目標的改革模式掃清了思想障礙。這是以思想解放推動理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的生動例證。 　　

      然而，“閃光的不一定是金子”，思想解放的大潮中難免泥沙俱下、魚龍混雜;涌現(xiàn)大量新思想、新舉措的同時，錯誤的乃至荒謬的東西也會打著“解放思想”的旗號出現(xiàn)，損害改革大業(yè)?？磥?，解放思想不是一個可以無邊際濫用的口號，更不能成為包容各種思想的大筐，必須在解放思想中恪守一些原則。 　　

      解放思想要以堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗為前提。這四個“基本”是黨和人民改革開放以來艱辛探索的結(jié)果，本身就是解放思想、與時俱進的產(chǎn)物，也是全黨全國人民團結(jié)奮斗的思想政治基礎(chǔ)。所謂解放思想，是要堅持和豐富這四個“基本”，并以此為指導，進一步研究新情況、解決新問題。拋棄這四個“基本”去搞什么“解放”和“創(chuàng)新”，就會造成思想混亂，就會與改革目標南轅北轍。例如，我國社會主義民主建設(shè)要堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主與依法治國的統(tǒng)一。這里需要的解放思想是如何從實際出發(fā)，以具體的改革措施(包括借鑒人類政治文明的有益成果)去落實這一原則，如果違背這個原則，照搬西方的政治模式，勢必重演前蘇聯(lián)改革導致亡黨喪權(quán)、千古遺恨的悲劇。這種“新思維”式的“思想解放”要堅決防止。 　　

      解放思想的標準是實事求是、尊重客觀規(guī)律。解放思想與實事求是相依為命，解放思想是達到實事求是的途徑和條件;實事求是是解放思想的標準和根據(jù)。把實事求是與解放思想統(tǒng)一起來，就是在認識客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上最大限度地發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造性。大躍進時期丟掉實事求是去搞“思想解放”，曾鬧出“人有多大膽、地有多高產(chǎn)”的笑話?，F(xiàn)實中一些盲闖蠻干包括突擊性開發(fā)、為招商引資而搞的“政策優(yōu)惠大戰(zhàn)”、追求不切實際的高速度、高指標以及各種短期行為等等，是對實事求是的背離、對解放思想的歪曲，會遭到客觀規(guī)律的懲罰，結(jié)果只能是欲速不達、勞民傷財。 　　

      解放思想的目的是落實黨的宗旨，促進發(fā)展、造福人民。新階段呼喚新的解放思想，是為了更好地貫徹科學發(fā)展觀，核心是如何做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展的成果由人民共享。據(jù)報道，一些城市發(fā)展中出現(xiàn)一種“強拆論”，宣傳“沒有強拆就沒有中國的城市化”，“沒有強拆就沒有新中國”，在這個奇談怪論支配下，個別官員把行政法規(guī)當作發(fā)展的羈絆，甚至鼓吹為拆遷而“良性違法”，有的釀成人命案。其實，在城市發(fā)展中，人民生活的提高、幸福、尊嚴和各種權(quán)益的實現(xiàn)，遠比工程進度和面貌改變更重要，前者不僅是發(fā)展的目的，而且是可持續(xù)發(fā)展的保證和動力。“強拆論”話語驚人大膽，實質(zhì)是把發(fā)展同人民利益對立起來，是對科學發(fā)展觀的褻瀆，因而絕不是什么思想解放，而是思想的倒退和混亂。 　　

      解放思想的途徑是學習思考、調(diào)查研究和總結(jié)群眾經(jīng)驗?？陀^世界的復雜性、改革的艱巨性、舊體制殘余的束縛和既得利益的干擾，都會給思想解放帶來障礙和風險。解放思想是十分艱苦的，不會一蹴而就，認真學習掌握中國特色社會主義理論體系，深入了解國情、省情、區(qū)情，從群眾的實踐中吸收智慧，才能確立新觀念，產(chǎn)生新思路。如果脫離實際和群眾，閉門冥思苦想、執(zhí)意標新立異、單純?yōu)閺娬{(diào)思想解放而另辟蹊徑，往往會陷入主觀主義的泥坑。決定思想解放程度的，不是膽大妄為，不是政績沖動，不是急躁浮夸、嘩眾取寵的作風，不是不記成本、敢交學費的“魄力”，而是實事求是的科學態(tài)度和對人民利益的忠誠精神。一切從人民的利益出發(fā)，杜絕“官念”，才能樹立有助于科學發(fā)展的新觀念;一切從實踐經(jīng)驗和實踐效果出發(fā)，才能克服主觀主義、及時糾正認識偏差，不斷邁出思想解放的新步伐。 　　

      上述幾點，可以看作是解放思想不可逾越的邊界。強調(diào)邊界問題，不是要限制思想解放的廣度和深度，更不是要給永無止境的思想解放進程劃句號，而是要保證和促進思想解放沿著正確的方向深入持久發(fā)展，使燦爛的思想解放之花，結(jié)出更加豐碩的經(jīng)濟社會發(fā)展之果。

(作者系北京黨建研究基地首席專家)