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論鄧小平的馬克思主義觀(guān)
韋磊 張秀榮
對(duì)于“什么是馬克思主義,如何對(duì)待馬克思主義”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)構(gòu)成了人們的馬克思主義觀(guān)。鄧小平是黨內(nèi)較早意識(shí)到馬克思主義觀(guān)這一問(wèn)題的。他對(duì)什么是馬克思主義的回答主要堅(jiān)持了從否定到肯定的思維理路,并從科學(xué)對(duì)待馬克思主義的前提、基礎(chǔ),如何堅(jiān)持、發(fā)展,以及如何學(xué)習(xí)馬克思主義等方面系統(tǒng)回答了如何對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題。
馬克思主義觀(guān)是對(duì)“什么是馬克思主義、如何對(duì)待馬克思主義”的問(wèn)題的回答,對(duì)這一問(wèn)題的回答關(guān)系到能否真正把握馬克思主義的精髓,能否以真正的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)際工作,能否真正堅(jiān)持馬克思主義。因而從根本上講,科學(xué)的馬克思主義觀(guān)直接決定了黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的成敗。作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體核心的鄧小平不僅強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義觀(guān),而且在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放過(guò)程中系統(tǒng)地闡述了他的馬克思主義觀(guān)。
一、鄧小平馬克思主義觀(guān)的提出
由于“文革”造成了對(duì)毛澤東思想的庸俗化,造成了人們沒(méi)有能夠堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀(guān),因此在“文革”結(jié)束后不久,鄧小平就敏銳地抓住了科學(xué)對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題。他明確指出:“我們總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義是什么,馬克思主義是什么,過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚。”[1]對(duì)于“馬克思主義是什么,如何正確對(duì)待馬克思主義”的問(wèn)題,長(zhǎng)期以來(lái)似乎是已經(jīng)解決的、不言自明的問(wèn)題,但是鄧小平從“文革”給人們思想認(rèn)識(shí)造成的嚴(yán)重危害出發(fā),提出了這個(gè)根本問(wèn)題。因此,可以說(shuō)是鄧小平在黨內(nèi)較早明確提出了樹(shù)立科學(xué)馬克思主義觀(guān)的問(wèn)題,這不僅是出于對(duì)中國(guó)實(shí)際情況的思考,而且也是他對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的反思。1989年5月,鄧小平在會(huì)見(jiàn)時(shí)任蘇共中央總書(shū)記戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)明確指出:“多年來(lái),存在一個(gè)對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的理解問(wèn)題。”[2]他認(rèn)為,在整個(gè)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中都是始終存在樹(shù)立科學(xué)馬克思主義觀(guān)的問(wèn)題,這也是需要人們不斷深化認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上,樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義觀(guān)一直是困擾黨的重大問(wèn)題。在黨的創(chuàng)建時(shí)期,李大釗就曾撰寫(xiě)了《我的馬克思主義觀(guān)》一文,旗幟鮮明地表達(dá)了自己的馬克思主義觀(guān)。在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)時(shí)期,為了推動(dòng)全黨樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義觀(guān),毛澤東、劉少奇等人都極力推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)、掌握和理解馬克思主義,從不同角度闡述了科學(xué)的馬克思主義觀(guān)的具體內(nèi)容。但是,長(zhǎng)期以來(lái),人們對(duì)“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”的問(wèn)題,并沒(méi)有有意識(shí)地進(jìn)行深入思考。而這又直接影響了人們能否正確對(duì)待馬克思主義。在黨內(nèi),正是鄧小平較早地意識(shí)到要搞清楚馬克思主義是什么的問(wèn)題,并進(jìn)而論述了這一問(wèn)題,以及如何正確對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題,從而形成了鄧小平科學(xué)的馬克思主義觀(guān)。
二、關(guān)于什么是馬克思主義
鄧小平對(duì)于什么是馬克思主義的回答,延續(xù)了他對(duì)于問(wèn)題思考的特殊路徑。這一路徑就是否定式思維。在第三次復(fù)出之際,鄧小平面臨的首要任務(wù)是撥亂反正。因此,他在洞察了人們對(duì)于馬克思主義的錯(cuò)誤態(tài)度時(shí),首先通過(guò)否定錯(cuò)誤,進(jìn)而回答了“什么是馬克思主義”的問(wèn)題。
1.什么不是馬克思主義
針對(duì)“文革”后一些領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤態(tài)度,針對(duì)“文革”造成的人們對(duì)于馬克思主義、毛澤東思想的教條主義認(rèn)識(shí),鄧小平明確指出這種態(tài)度和認(rèn)識(shí)是違背馬克思主義的,是假馬克思主義。此外,鄧小平還強(qiáng)調(diào),否定發(fā)展生產(chǎn)力是反馬克思主義的,他指出:“馬克思主義歷來(lái)認(rèn)為,社會(huì)主義要優(yōu)于資本主義,它的生產(chǎn)發(fā)展速度應(yīng)該高于資本主義。所以,林彪、‘四人幫’完全背離了馬列主義、毛澤東思想的根本原則。”[3]鄧小平通過(guò)否定教條主義式地認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義,實(shí)際上就肯定了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”、“實(shí)事求是”、“發(fā)展生產(chǎn)力”等馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn),同時(shí)也提出了要反對(duì)“假馬克思主義”、提倡“真馬克思主義”的問(wèn)題。這樣,通過(guò)否定錯(cuò)誤,鄧小平逐步開(kāi)始闡述他對(duì)“什么是馬克思主義,怎樣對(duì)待馬克思主義”的認(rèn)識(shí)。
2.什么是馬克思主義
其一,關(guān)于馬克思主義的一些基本觀(guān)點(diǎn)。鄧小平歷來(lái)強(qiáng)調(diào),認(rèn)識(shí)和掌握馬克思主義首先就要認(rèn)識(shí)和掌握馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)。他針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)馬克思主義一些基本觀(guān)點(diǎn)的忽視甚至扭曲明確指出:“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,這是馬克思主義歷來(lái)的觀(guān)點(diǎn)。”[4]正是依據(jù)馬克思主義的這一觀(guān)點(diǎn),鄧小平進(jìn)一步提出了著名的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷。[5]針對(duì)20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放過(guò)程中有人否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、試圖顛覆黨的領(lǐng)導(dǎo)、顛覆社會(huì)主義制度的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和行為,鄧小平在1992年的南方講話(huà)中明確強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,認(rèn)為依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政保衛(wèi)社會(huì)主義制度是馬克思主義的一個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)。此外,鄧小平強(qiáng)調(diào)看待歷史和歷史人物時(shí)要堅(jiān)持馬克思主義的唯物辯證法的觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)。針對(duì)“文革”結(jié)束后人們?cè)趯?duì)待毛澤東和建國(guó)后黨的歷史等問(wèn)題方面出現(xiàn)的兩個(gè)極端,鄧小平指出:“評(píng)價(jià)人物和歷史,都要提倡全面的科學(xué)的觀(guān)點(diǎn),防止片面性和感情用事,這才符合馬克思主義,也才符合全國(guó)人民的利益和愿望。”[6]所謂全面的觀(guān)點(diǎn),就要克服那些片面夸大毛澤東和黨的錯(cuò)誤的形而上學(xué)的孤立的認(rèn)識(shí)論;所謂科學(xué)的觀(guān)點(diǎn),就是評(píng)價(jià)歷史和歷史人物時(shí)要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,避免感情用事,避免主觀(guān)唯心主義的錯(cuò)誤。很顯然,在這一問(wèn)題上,鄧小平鮮明地強(qiáng)調(diào)了“全面的、科學(xué)的”唯物辯證法的觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)是馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)。
其二,從價(jià)值和手段統(tǒng)一的角度認(rèn)識(shí)馬克思主義。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)指出:“馬克思主義的另一個(gè)名詞就是共產(chǎn)主義。……共產(chǎn)主義是沒(méi)有人剝削人的制度,產(chǎn)品極大豐富,各盡所能,按需分配。”[7]這就從價(jià)值目標(biāo)上指明:馬克思主義就是要消滅剝削,消除兩級(jí)分化,實(shí)現(xiàn)人的解放,實(shí)現(xiàn)人的全面自由。鄧小平不僅強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的價(jià)值目標(biāo),而且還清醒地認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值目標(biāo)的條件和手段。所以,鄧小平在每次談到馬克思主義的價(jià)值目標(biāo)時(shí),都始終強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值目標(biāo)的條件和手段,這就是在社會(huì)主義階段必須大力發(fā)展生產(chǎn)力,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。這也是鄧小平與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別。鄧小平指出:“馬克思主義的基本原則是,在社會(huì)主義階段實(shí)行‘各盡所能,按勞分配’,在共產(chǎn)主義階段實(shí)行‘各盡所能,按需分配’。按需分配要物資的極大豐富,難道一個(gè)貧窮的社會(huì)能夠按需分配?共產(chǎn)主義能夠是貧窮的嗎?我們?cè)诳偨Y(jié)這些經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,提出了整個(gè)社會(huì)主義歷史階段的中心任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力,這才是真正的馬克思主義。”[8]
很顯然,在鄧小平看來(lái),實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義的價(jià)值理想,而實(shí)現(xiàn)這一理想在社會(huì)主義階段就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。可見(jiàn),鄧小平在回答“什么是馬克思主義”這一問(wèn)題時(shí),克服了以往只從價(jià)值角度考慮而忽視手段的問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)了價(jià)值和手段的統(tǒng)一。
其三,實(shí)事求是是馬克思主義的思想基礎(chǔ),是馬克思主義的精髓。民主革命時(shí)期,針對(duì)教條主義的錯(cuò)誤,毛澤東在黨內(nèi)大力倡導(dǎo)“實(shí)事求是”的科學(xué)態(tài)度。正是由于全黨確立了實(shí)事求是的思想路線(xiàn),才推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命取得成功。建國(guó)后,黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)事業(yè)之所以取得成功同樣是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是,而毛澤東晚年之所以犯錯(cuò)誤,從根本上講也是因?yàn)檫`反了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。針對(duì)“文革”及其之后一段時(shí)期的思想僵化,鄧小平旗幟鮮明地提出了要恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)指出:“實(shí)事求是,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀(guān)的基礎(chǔ),是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。”[9]鄧小平對(duì)于實(shí)事求是的定位是很明確的,即它是馬克思主義的思想基礎(chǔ),是馬克思主義的精髓。這就是說(shuō),實(shí)事求是作為基本的世界觀(guān)、方法論、認(rèn)識(shí)論貫穿于馬克思主義始終的,離開(kāi)了實(shí)事求是就談不上馬克思主義。只有堅(jiān)持實(shí)事求是才能取得革命、建設(shè)、改革的成功,才是真正地堅(jiān)持馬克思主義。因此,鄧小平多次強(qiáng)調(diào),他是“實(shí)事求是派”。
其四,馬克思主義是科學(xué)。20世紀(jì)80年代末90年代初,東歐劇變、蘇聯(lián)解體,世界形勢(shì)發(fā)生了巨大變化,造成了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走入低潮。一時(shí)間,國(guó)際、國(guó)內(nèi)馬克思主義“過(guò)時(shí)論”,否定馬克思主義的科學(xué)性等等錯(cuò)誤思潮甚囂塵上。針對(duì)這種情況,在1992年的南方談話(huà)中,鄧小平明確指出:馬克思主義是科學(xué),并沒(méi)有過(guò)時(shí)。他說(shuō),馬克思主義“運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”,“不要認(rèn)為馬克思主義就消失了,沒(méi)用了,失敗了。哪有這回事!”[10]因?yàn)轳R克思主義運(yùn)用歷史唯物主義的科學(xué)原理,從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,所以是科學(xué)的、不會(huì)過(guò)時(shí)的。鄧小平不僅強(qiáng)調(diào)馬克思主義是科學(xué),而且更是運(yùn)用歷史唯物主義的分析方法強(qiáng)調(diào)了新的社會(huì)制度取代舊的社會(huì)制度的曲折性規(guī)律。此外,從辯證法的角度,他還說(shuō)明蘇東劇變也能鍛煉社會(huì)主義國(guó)家,促進(jìn)社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。
三、如何正確對(duì)待馬克思主義
1.科學(xué)對(duì)待馬克思主義的前提和基礎(chǔ)
鄧小平關(guān)于實(shí)事求是是馬克思主義的思想基礎(chǔ)、是馬克思主義的精髓的觀(guān)點(diǎn),不僅從本質(zhì)論的角度揭示了馬克思主義是什么的問(wèn)題,同時(shí)也從方法論和認(rèn)識(shí)論的角度說(shuō)明了如何對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題。
鄧小平在強(qiáng)調(diào)科學(xué)對(duì)待馬克思主義的過(guò)程中,多次說(shuō)明只有解放思想、實(shí)事求是,才能正確對(duì)待馬克思主義,才能正確地以馬克思主義為指導(dǎo),取得革命、建設(shè)、改革的成功。鄧小平明確指出:“只有解放思想,堅(jiān)持實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行,我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。”[11]
鄧小平不僅強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是是科學(xué)對(duì)待馬克思主義的前提和基礎(chǔ),而且強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是也要以堅(jiān)持馬克思主義基本原則為前提。這就是說(shuō),只有堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法,才能做到解放思想、實(shí)事求是。“提倡實(shí)事求是決不能離開(kāi)馬列主義、毛澤東思想的基本原理。” [12]
2.堅(jiān)持、發(fā)展馬克思主義
關(guān)于堅(jiān)持馬克思主義,鄧小平始終強(qiáng)調(diào)馬克思主義是黨的指導(dǎo)思想,是科學(xué),所以必須堅(jiān)持。針對(duì)20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的否定馬克思主義的錯(cuò)誤思潮,鄧小平明確指出,堅(jiān)持不堅(jiān)持馬克思主義是個(gè)根本問(wèn)題。[13]
關(guān)于如何堅(jiān)持馬克思主義,鄧小平認(rèn)為一方面要體現(xiàn)在堅(jiān)持馬克思主義的結(jié)果中,另一方面要體現(xiàn)在發(fā)展馬克思主義中。
鄧小平通過(guò)在國(guó)際范圍內(nèi)將馬克思主義與其他思想進(jìn)行對(duì)比指出:“我們?cè)趪?guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)中要堅(jiān)持馬克思主義,堅(jiān)持社會(huì)主義,就要表現(xiàn)出馬克思主義的思想優(yōu)越于其他的思想,社會(huì)主義制度優(yōu)越于資本主義制度。”[14]
要真正堅(jiān)持馬克思主義,還必須根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展馬克思主義,這才是真正的堅(jiān)持。在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放的過(guò)程中,鄧小平始終強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持這一點(diǎn)。“馬克思主義必須發(fā)展。我們不把馬克思主義當(dāng)作教條,而是把馬克思主義同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合,提出自己的方針,所以才能取得勝利。”[15]也就是說(shuō),發(fā)展馬克思主義是馬克思主義的內(nèi)在屬性,能否發(fā)展馬克思主義是能否堅(jiān)持馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)。具體到中國(guó),要堅(jiān)持馬克思主義,就要將馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合,走中國(guó)自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。鄧小平明確指出:“馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義,才是我們所需要的真正的馬克思主義。”[16]
3.學(xué)習(xí)馬克思主義
1978年3月,鄧小平就號(hào)召:“我們要努力學(xué)習(xí)馬克思主義,提高政治水平。”[17]
1992年,鄧小平在南方談話(huà)中進(jìn)一步指出:“學(xué)馬列要精,要管用的。”[18]鄧小平這里所說(shuō)的“精”有兩方面的含義。一是從學(xué)習(xí)的內(nèi)容上講,要學(xué)馬列的精髓,馬列的精髓就是馬克思主義根本的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法。鄧小平認(rèn)為馬列主義的精髓就是實(shí)事求是。二是從學(xué)習(xí)的方法上講,學(xué)習(xí)馬列一定要活學(xué)活用,將馬列主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái),而不能夠犯教條主義的錯(cuò)誤。鄧小平所說(shuō)的“管用”,實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬列主義最終的目的,也可以說(shuō)是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)。所謂“管用”就是說(shuō)學(xué)習(xí)馬列最終要能夠解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題??梢?jiàn),鄧小平強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義并不是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),而必須是有助于解決實(shí)際問(wèn)題,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前進(jìn)。
作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心,作為一位堅(jiān)定的馬克思主義者,鄧小平在黨內(nèi)較早認(rèn)識(shí)到對(duì)于“什么是馬克思主義,如何對(duì)待馬克思主義”,我們并沒(méi)有搞清楚。鄧小平對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有著深刻的理論和實(shí)際意義,它推動(dòng)了人們對(duì)于馬克思主義的思考,推動(dòng)了馬克思主義的中國(guó)化,推動(dòng)了人們形成科學(xué)的馬克思主義觀(guān)。正是由于鄧小平對(duì)于這一問(wèn)題的思考和回答,推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,重溫鄧小平的馬克思主義觀(guān),將有助于人們樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義觀(guān),從而進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成功。
注釋?zhuān)?/strong>
[1][2][5][7][8][10][13][15][16][18] 《鄧小平文選》第3卷第137、291、274、137、254—255、382—383、299、191、213、382頁(yè)。
[3][4][6][9][11][12][14][17] 《鄧小平文選》第2卷第312、87、244、143、143、278、191、99頁(yè)。
(作者單位:中國(guó)地質(zhì)大學(xué)[北京]思想政治教育學(xué)院)