文化自覺 文化自信 文化自強(qiáng)

——對(duì)繁榮發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的思考（上）

云 杉　　

      編者按：在國際國內(nèi)形勢(shì)深刻變化和我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段的背景下，以什么樣的視角認(rèn)識(shí)文化，以什么樣的態(tài)度對(duì)待文化，以什么樣的思路推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，是我國文化建設(shè)必須解決的重大課題。本文立足我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，緊密聯(lián)系國內(nèi)外文化建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)，從探索中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的高度，就文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)作了全面系統(tǒng)深刻的闡述，對(duì)深化我國文化改革發(fā)展具有重要的啟示。本刊將分三期陸續(xù)刊出。 　　

      今年以來，中央就文化建設(shè)作出一系列新的重要指示。最近在中央政治局第22次集體學(xué)習(xí)時(shí)，胡錦濤總書記發(fā)表重要講話，全面系統(tǒng)地闡述了文化改革發(fā)展的地位作用、指導(dǎo)思想和主要任務(wù)，反映了我們黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的把握達(dá)到了新高度，為更好地探索中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，指明了方向、提供了遵循。 　　

      文化歷來是人們十分重視和積極探尋的一個(gè)領(lǐng)域。隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐深入推進(jìn)，全黨全社會(huì)對(duì)文化的關(guān)注度越來越高，對(duì)文化的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。分析總結(jié)這些年來文化建設(shè)的理論和實(shí)踐成果，推進(jìn)文化建設(shè)，我一直在思考三個(gè)問題：即文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)。這三個(gè)問題，涉及以什么樣的視角認(rèn)識(shí)文化，以什么樣的態(tài)度對(duì)待文化，以什么樣的思路發(fā)展文化。我以為，解決好這三個(gè)問題，對(duì)確立文化發(fā)展目標(biāo)、謀劃文化發(fā)展戰(zhàn)略、提出文化發(fā)展舉措，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化長遠(yuǎn)發(fā)展，具有十分重要的意義。 　　

      一、文化自覺：覺醒、使命與擔(dān)當(dāng) 　　

      文化自覺，主要指一個(gè)民族、一個(gè)政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對(duì)文化在歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自覺是一種內(nèi)在的精神力量，是對(duì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈向往和不懈追求，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)民族的覺醒，首先是文化上的覺醒；一個(gè)政黨的力量，很大程度上取決于文化自覺的程度。可以說，是否具有高度的文化自覺，不僅關(guān)系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個(gè)民族、一個(gè)政黨的前途命運(yùn)。 　　

      我們黨是一個(gè)具有高度文化自覺的政黨。回顧近90年的奮斗歷程，我們黨總是以思想文化上的覺醒和覺悟，來把握前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。無論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是建設(shè)改革時(shí)期，每逢重要?dú)v史關(guān)頭，都緊密結(jié)合時(shí)代條件，從實(shí)現(xiàn)黨的中心任務(wù)出發(fā)，高舉起發(fā)展先進(jìn)文化的旗幟，闡明自己的文化綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)，提出切實(shí)有效的文化政策，在實(shí)現(xiàn)文化的歷史進(jìn)步中，有力地推動(dòng)了黨的事業(yè)順利發(fā)展。黨的十六大以來，我們黨順應(yīng)綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的新形勢(shì)和人民群眾的新期待，把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的重要組成部分，擺上更加突出的位置，強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是提高黨的執(zhí)政能力的重要方面，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。黨的十七大鮮明提出，中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛，要更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，并就提高國家文化軟實(shí)力、興起文化建設(shè)新高潮做出一系列重大戰(zhàn)略部署，進(jìn)一步加快文化改革發(fā)展的步伐，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的思想保證、輿論支持、精神動(dòng)力和文化條件?？v觀黨的發(fā)展歷程，文化自覺是我們黨的鮮明特征和顯著優(yōu)勢(shì)，正是有了高度的文化自覺，我們黨才始終走在時(shí)代前列，保持著旺盛的生機(jī)活力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民走上偉大的民族復(fù)興之路。 　　

      當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，當(dāng)代中國正在新的歷史起點(diǎn)上向新的目標(biāo)邁進(jìn)。文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益凸顯，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用不斷擴(kuò)大，其影響比以往任何時(shí)候都更加廣泛而深刻。新的形勢(shì)、新的任務(wù)，迫切需要我們進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺，具體來說就是做到三個(gè)高度自覺，即地位認(rèn)識(shí)上高度自覺、規(guī)律把握上高度自覺、責(zé)任擔(dān)當(dāng)上高度自覺。 　　

      1．地位認(rèn)識(shí)上高度自覺。文化最大的特質(zhì)，就是具有極強(qiáng)的滲透性、持久性，像空氣一樣無時(shí)不在、無處不在，能夠以無形的意識(shí)、無形的觀念，深刻影響著有形的存在、有形的現(xiàn)實(shí)，深刻作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們生產(chǎn)生活。改革開放以來，對(duì)于文化地位和作用的定位，經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化、逐步清晰的過程，越來越認(rèn)識(shí)到文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。應(yīng)當(dāng)立足時(shí)代和實(shí)踐新發(fā)展，以新的視角認(rèn)識(shí)文化的重要地位和作用。 　　

      第一，文化既是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要手段，又是社會(huì)文明進(jìn)步的重要目標(biāo)。一個(gè)文明進(jìn)步的社會(huì)必然是物質(zhì)財(cái)富和精神文化共同進(jìn)步的社會(huì)，一個(gè)現(xiàn)代化的強(qiáng)國必定是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)協(xié)同發(fā)展的國家。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推進(jìn)、物質(zhì)文明的發(fā)展，人們?cè)絹碓礁械?，GDP的增長、物質(zhì)財(cái)富的增加，并不是社會(huì)發(fā)展的唯一目標(biāo)、終極目標(biāo)。聯(lián)合國教科文組織提出：“發(fā)展最終應(yīng)以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)”。有的國家甚至提出，要把文化作為發(fā)展戰(zhàn)略的軸心，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)和教育戰(zhàn)略都應(yīng)當(dāng)維系于這個(gè)軸心而展開。過去，我們對(duì)文化作用的認(rèn)識(shí)，也往往局限于把文化作為一種手段、作為一種支撐來強(qiáng)調(diào)?，F(xiàn)在看來，文化作為歷史文明的積淀，作為社會(huì)發(fā)展方向的引領(lǐng)，解決的是人類“從哪里來、到哪里去”的問題。對(duì)人類發(fā)展來說，文化可能是更深層次、更高境界的追求。十六大之后，我們黨確定了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)四位一體的現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，更加明確地把文化作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容和重要目標(biāo)，這標(biāo)志著我們黨在文化認(rèn)識(shí)上的新飛躍，反映了我們黨在文化建設(shè)上的戰(zhàn)略眼光。 　　

      第二，文化既是凝聚人心的精神紐帶，又直接關(guān)系民生幸福。我們以往比較多地強(qiáng)調(diào)文化的教育教化功能，對(duì)文化與民生的關(guān)系認(rèn)識(shí)不深。文化是維系一個(gè)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神力量，無疑應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮文化教育人、引導(dǎo)人的作用。同時(shí)也要看到，文化之于人類，應(yīng)當(dāng)是一種精神上的內(nèi)在需求、普遍需求，也是終生相伴的需求。恩格斯說過：“文化上的每一進(jìn)步，都是邁向自由的一步”。人們需要通過文化來啟蒙心智、認(rèn)識(shí)社會(huì)、獲得思想上的教益，也需要通過文化愉悅身心、陶冶性情、獲得精神上的滿足和依歸。如果沒有精神文化上的充實(shí)和豐盈，就不能說有真正幸福的生活和美好的人生。我國人民的生活從溫飽進(jìn)入小康之后，精神文化需要更加突出、更加強(qiáng)烈，解決人們“文化饑渴”的問題也越來越迫切。在這樣的情況下，我們講改善民生，文化應(yīng)該是一個(gè)很重要的組成部分；我們講公平公正，文化應(yīng)該是一個(gè)不可或缺的重要體現(xiàn)；我們講幸福指數(shù)，文化應(yīng)該是一個(gè)很重要的衡量尺度；我們講生活質(zhì)量，文化應(yīng)該是一個(gè)顯著的標(biāo)志。當(dāng)前，我們正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，一些人的思想困惑、精神焦慮有所增多，人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)、精神撫慰的任務(wù)更加繁重。必須在堅(jiān)持“以文化人”、“以文育人”的同時(shí)，更好地用文化溫潤心靈、舒緩壓力、涵養(yǎng)人生，更好地豐富人們精神世界，滿足人們多樣化多方面的文化需求，切實(shí)保障人民群眾的基本文化權(quán)益。 　　

      第三，文化既直接貢獻(xiàn)于經(jīng)濟(jì)增長，又對(duì)提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量發(fā)揮著重要作用?，F(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展表明，發(fā)達(dá)程度越高，文化產(chǎn)業(yè)支柱性作用就越明顯，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)就越大。從我國情況看，近些年文化消費(fèi)需求日益旺盛，文化產(chǎn)業(yè)得到迅猛發(fā)展，平均增速達(dá)15%以上，比同期國內(nèi)生產(chǎn)總值增速高出6個(gè)百分點(diǎn)，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)突出亮點(diǎn)?？梢哉f，文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，而且創(chuàng)造出巨大的社會(huì)財(cái)富。隨著科技進(jìn)步和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，文化已滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程，歷史、傳統(tǒng)、民俗等文化資源日益成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)資源，創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、構(gòu)思等文化創(chuàng)新日益成為價(jià)值創(chuàng)造的重要支點(diǎn)，品牌、形象、信譽(yù)等文化形態(tài)的無形資產(chǎn)日益成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵所在。只有當(dāng)文化表現(xiàn)出比物質(zhì)和貨幣資本更強(qiáng)大力量的時(shí)候，當(dāng)經(jīng)濟(jì)具有更多文化含量的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能進(jìn)入更高層次、更高水平，才能具有可持續(xù)發(fā)展的后勁。應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)沖擊的生動(dòng)實(shí)踐，使我們又一次看到了文化在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中的特殊作用。文化產(chǎn)業(yè)具有資源消耗低、環(huán)境污染小、科技含量高的特點(diǎn)，是典型的“低碳經(jīng)濟(jì)”、“綠色經(jīng)濟(jì)”、“朝陽產(chǎn)業(yè)”。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，有利于拉動(dòng)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)，有利于擴(kuò)大就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，有利于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。過去我們常講，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一靠改革，二靠科技，現(xiàn)在看來還要加一條，就是也要靠文化。經(jīng)濟(jì)文化化已成為不可阻擋的新趨勢(shì)，文化與經(jīng)濟(jì)相融合產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)力成為一個(gè)國家最根本、最持久、最難替代的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。 　　

      2．規(guī)律把握上高度自覺。文化有其自身的特性，有其自身的發(fā)展規(guī)律。我們講文化自覺，不僅要有滿腔的熱情，而且要有理性的認(rèn)識(shí)，有對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握。否則，就會(huì)導(dǎo)致行動(dòng)上的隨意性、盲目性。應(yīng)當(dāng)看到，文化是一個(gè)非常復(fù)雜的現(xiàn)象，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律可從不同層次、不同角度作出多種多樣的概括，見仁見智也屬正常。從當(dāng)前實(shí)際情況看，增強(qiáng)文化自覺、推進(jìn)文化建設(shè)，尤其需要我們?cè)谖幕l(fā)展的階段性、文化構(gòu)成的多樣性、文化建設(shè)的長期性這三個(gè)方面，不斷深化認(rèn)識(shí)、加深理解、科學(xué)把握。 　　

      第一，任何一個(gè)時(shí)期的文化都是歷史的產(chǎn)物，推進(jìn)文化建設(shè)必須立足于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。文化是一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度影響著文化的發(fā)展方向和發(fā)展?fàn)顩r。馬克思曾經(jīng)指出，人類自己創(chuàng)造自己的歷史，但不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的條件下創(chuàng)造。迄今為止，人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)等社會(huì)形態(tài)，也孕育了與之相適應(yīng)的文化形態(tài)。這些文化形態(tài)既有歷史的延續(xù)，又有著階段性差異。這表明，任何文化的發(fā)展總是在一定的時(shí)空背景下展開的，不可能超越歷史階段，更不是空中樓閣。我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會(huì)的主要矛盾，經(jīng)濟(jì)上的不發(fā)達(dá)、制度上的不完善、發(fā)展上的不平衡，必然對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生制約和影響。推進(jìn)文化建設(shè)，必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，找準(zhǔn)歷史的方位和坐標(biāo)，充分認(rèn)識(shí)我國發(fā)展的階段性特征，認(rèn)識(shí)現(xiàn)階段我國文化構(gòu)成和狀況的復(fù)雜性，制定切實(shí)可行的文化發(fā)展戰(zhàn)略，既不降低標(biāo)準(zhǔn)又不提不切實(shí)際的目標(biāo)，既不落后于時(shí)代又不超越階段。 　　

      第二，任何一個(gè)時(shí)期的文化都是多元一體、多樣共生的，推進(jìn)文化建設(shè)必須強(qiáng)化主導(dǎo)、壯大主流。文化總是以豐富多樣的內(nèi)容形式來展現(xiàn)的，但其中總有一種占據(jù)主導(dǎo)地位、起著支配作用。特別是在階級(jí)社會(huì)，占據(jù)主導(dǎo)的總是統(tǒng)治階級(jí)的思想文化。在我國封建社會(huì)，盡管儒、釋、道等多種思想文化長期并存，但長期居于正統(tǒng)地位的是儒家文化。近代以來的西方國家，雖然各種各樣的文化表達(dá)和文化思潮不斷涌現(xiàn)，但以個(gè)人主義為核心的資產(chǎn)階級(jí)思想文化始終占據(jù)主導(dǎo)。當(dāng)今世界，許多國家對(duì)建設(shè)自己的主流文化更加重視、更加自覺。美國就始終把反映壟斷資產(chǎn)階級(jí)利益的思想文化作為根本內(nèi)容，以此來打造“美國夢(mèng)”、強(qiáng)化“美國精神”。新加坡為團(tuán)結(jié)國民共同致力于本國發(fā)展，以國會(huì)法案的形式，確定了以國家至上、社會(huì)為先，家庭為根、社會(huì)為本等為主要內(nèi)容的共同價(jià)值觀，在全社會(huì)加以推行?？梢?，培育和壯大主流文化，是古今中外的通行做法。推進(jìn)我國文化建設(shè)，必須堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化相統(tǒng)一，不斷鞏固和壯大社會(huì)主義主流文化，努力在多元中立主導(dǎo)、在多樣中謀共識(shí)。 　　

      第三，任何一個(gè)時(shí)期的文化都是一個(gè)不斷積累積淀的過程，推進(jìn)文化建設(shè)必須堅(jiān)持以立為本、重在建設(shè)。文化涉及人們的情感記憶、思維習(xí)慣、精神感悟，涉及人們的歷史認(rèn)知、觀念認(rèn)同、理想追求。這些都需要時(shí)間的淘洗、實(shí)踐的錘煉、長期的孕育。文化建設(shè)是在精神領(lǐng)域搞建設(shè)，與蓋大樓、修高速公路不一樣，不是三年五年能見效的，如果沒有長期的積累，就不可能有大的飛躍。歷史上有影響的文化經(jīng)典名篇、文化大家大師，都是在人類文化長期積淀和接力推進(jìn)中問世和誕生的，不是一朝一夕能出現(xiàn)的。有人說，如果政治制度變革需要6個(gè)月，經(jīng)濟(jì)體制變革需要6年，那么文化的改變至少需要60年，甚至更長的時(shí)間。這是一種形象的說法，但文化的變遷確實(shí)是一個(gè)漫長的過程。推進(jìn)文化建設(shè)，既要有緊迫感，也要看到長期性，有足夠的耐心和堅(jiān)持，做到重在建設(shè)、注重積累，持之以恒、久久為功，決不能心浮氣躁、急功近利，更不能用暴風(fēng)驟雨、搞運(yùn)動(dòng)的方式來進(jìn)行。 　　

      3．責(zé)任擔(dān)當(dāng)上高度自覺。責(zé)任源于自覺，行動(dòng)體現(xiàn)自覺。有沒有強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)，反映著一個(gè)政黨的理想追求和精神面貌，是一個(gè)政黨是否成熟、是否有生命力的重要標(biāo)志。我們黨作為一個(gè)有著崇高追求、肩負(fù)歷史使命的政黨，作為一個(gè)迅速崛起的東方大國的執(zhí)政黨，要長期執(zhí)好政掌好權(quán)，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須高揚(yáng)自己的文化理想，高舉自己的文化旗幟，樹立自己的文化形象，切實(shí)承擔(dān)起推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的歷史責(zé)任。 　　

      第一，更加自覺地承擔(dān)起用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。高舉先進(jìn)文化旗幟、用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步，是黨的先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益關(guān)系的深刻變化，人們的思想活動(dòng)日趨活躍，新的觀念、新的意識(shí)不斷生成，這為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步注入了活力。同時(shí)，一元與多樣、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進(jìn)與落后、本土與外來相互交織、相互影響，社會(huì)思想意識(shí)更加多元多樣多變，社會(huì)思潮也更加紛繁復(fù)雜。在這樣的情況下，能不能把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向、促進(jìn)主流文化發(fā)展壯大，是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的一大考驗(yàn)。必須更加自覺地立于文化的潮頭、擔(dān)當(dāng)文化的先鋒，用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)思潮，構(gòu)筑精神文化高地，促進(jìn)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。 　　

      第二，更加自覺地承擔(dān)起傳承民族優(yōu)秀文化的責(zé)任。中華民族的優(yōu)秀文化哺育了我們黨，我們黨也一直是民族優(yōu)秀文化的傳承者弘揚(yáng)者?，F(xiàn)在，我國對(duì)外開放在更大范圍展開，外來文化大量涌入，這既給我們吸收借鑒世界文明成果帶來機(jī)遇，也給我們的民族文化帶來挑戰(zhàn)。有人說，在全球化時(shí)代，民族文化可能遭受的傷害，不僅來自外部的沖擊，也來自內(nèi)部的自我貶低、自我放棄。還有人講，一個(gè)民族不管有多么博大精深的文化，關(guān)鍵在你手里還剩下多少，你對(duì)自己的文化知道多少。我們黨作為中華民族的中堅(jiān)，作為以實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興為己任的執(zhí)政黨，必須以對(duì)民族、對(duì)歷史、對(duì)后人高度負(fù)責(zé)的精神，把傳承民族優(yōu)秀文化作為義不容辭的責(zé)任，更好地用民族優(yōu)秀文化滋養(yǎng)民族生命力、激發(fā)民族創(chuàng)造力、鑄造民族凝聚力，建設(shè)好中華民族的共有精神家園。 　　

      第三，更加自覺地承擔(dān)起滿足人民精神文化需求、保障人民基本文化權(quán)益的責(zé)任。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，滿足人民群眾物質(zhì)、文化的多方面需求，是我們黨履行執(zhí)政使命、執(zhí)政職責(zé)的必然要求。我們進(jìn)行文化建設(shè)，最重要的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是人，是人的精神的豐富、需求的滿足，是為了更好地促進(jìn)人的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)清醒認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在人民群眾對(duì)實(shí)現(xiàn)自身文化權(quán)益的要求越來越高，對(duì)豐富精神文化生活的期待越來越熱切。我們黨要做到立黨為公、執(zhí)政為民，不僅有責(zé)任實(shí)現(xiàn)和發(fā)展好人民的經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益，也有責(zé)任保障好人民的文化權(quán)益、提高全社會(huì)的文化生活質(zhì)量，讓文化的陽光普照人民大眾，讓人民群眾在文化沐浴中生活得更加幸福。 　　

      第四，更加自覺地承擔(dān)起提高國家文化軟實(shí)力、維護(hù)國家文化安全的責(zé)任。任何一個(gè)大國的崛起，不僅伴隨經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛，而且伴隨文化的昌盛。作為一個(gè)執(zhí)政黨，我們不僅要致力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家富強(qiáng)，而且要致力于社會(huì)的文明進(jìn)步，形成強(qiáng)大的文化軟實(shí)力?，F(xiàn)在，有人提出“文化邊界”、“文化版圖”、“文化主權(quán)”等問題，實(shí)際上是把文化作為國家的重要戰(zhàn)略性資源來研究，這很值得我們深思。當(dāng)前，中國作為一個(gè)在國際舞臺(tái)日益發(fā)揮重要作用的發(fā)展中國家，文化軟實(shí)力在同世界互動(dòng)中的作用更直接、更現(xiàn)實(shí)。特別要看到，中國還面臨著敵對(duì)勢(shì)力西化分化的威脅。在這樣的背景下，加快提升國家文化軟實(shí)力，已經(jīng)成為事關(guān)黨和國家發(fā)展全局的重大而緊迫的課題。應(yīng)當(dāng)認(rèn)清形勢(shì)，保持清醒，居安思危，樹立強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，加快形成自己的文化優(yōu)勢(shì)，在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)我國的文化安全，拓展我們的戰(zhàn)略利益。     (未完待續(xù))