李景田　　

      黨的十七屆四中全會(huì)《決定》明確提出，要把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，樹立良好學(xué)風(fēng)是落實(shí)這一戰(zhàn)略任務(wù)的重要保證。 　　

      一、學(xué)風(fēng)建設(shè)是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)興衰成敗的重大問題 　　

      中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視學(xué)風(fēng)建設(shè)，這是我們黨從血的教訓(xùn)中總結(jié)出的一條極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 　　

      大革命時(shí)期，毛澤東同志積極研究中國(guó)國(guó)情和革命斗爭(zhēng)狀況，寫下了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，從理論上解決了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中國(guó)革命最主要的同盟軍問題。但是，由于當(dāng)時(shí)我們黨還處在幼年時(shí)期，對(duì)于馬克思列寧主義理論、中國(guó)社會(huì)狀況以及中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，缺乏深刻認(rèn)識(shí)，還不善于將馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命的實(shí)踐結(jié)合起來。同時(shí)共產(chǎn)國(guó)際及其在中國(guó)的代表在指導(dǎo)中國(guó)革命的過程中，雖然起了積極的作用，但由于難以在短時(shí)間內(nèi)真正全面了解中國(guó)的情況，不可避免地作出了許多錯(cuò)誤指示。正是這些影響，使黨的中央機(jī)關(guān)在大革命后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，放棄了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，特別是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這是導(dǎo)致大革命失敗的主觀方面的主要原因。 　　

      大革命失敗以后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，確定了土地革命和武裝起義的總方針，開創(chuàng)了井岡山革命根據(jù)地。中國(guó)革命不僅堅(jiān)持了下來，還一度走向復(fù)興。但是，由于黨內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)同志和共產(chǎn)國(guó)際對(duì)馬克思列寧主義的教條主義的理解，對(duì)中國(guó)情況和革命實(shí)際缺乏正確認(rèn)識(shí)，黨內(nèi)部分同志“左”傾急性病逐漸滋長(zhǎng)，“左”傾冒險(xiǎn)主義甚至在黨中央占據(jù)了統(tǒng)治地位。1934年1月，黨的六屆五中全會(huì)不顧敵強(qiáng)我弱的實(shí)際情況和第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)的不利形勢(shì)，把“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤推向頂點(diǎn)，導(dǎo)致紅軍在第五次反“圍剿”作戰(zhàn)中失敗。 　　

      這兩次革命斗爭(zhēng)失敗的原因，客觀上是由于反革命力量過于強(qiáng)大，主觀上則主要是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的共產(chǎn)黨人對(duì)怎么堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義，沒有很好破題。沉痛的教訓(xùn)使中國(guó)共產(chǎn)黨人明白了兩個(gè)道理：一是中國(guó)革命必須由熟悉中國(guó)情況的人來領(lǐng)導(dǎo)；二是中國(guó)革命絕不能照搬別國(guó)模式。也就是說，不聯(lián)系實(shí)際，生吞活剝馬克思主義書本上的個(gè)別詞句，搞教條主義，或者照搬別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際的決議，都不可能成功。這樣，在決定中國(guó)革命前途和命運(yùn)的緊急關(guān)頭召開了遵義會(huì)議，確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，才使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。長(zhǎng)征勝利后，我們黨為了進(jìn)一步統(tǒng)一思想，從1942年開始在全黨進(jìn)行整風(fēng)，從思想根源上糾正了黨的歷史上歷次“左”傾和右傾錯(cuò)誤，使全黨從主觀主義和教條主義的精神枷鎖中解放出來，提高了全黨特別是黨的高級(jí)干部運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命實(shí)際問題的能力和水平。此后，在我們黨的歷史上，每當(dāng)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期和重要時(shí)刻，黨都高度重視、反復(fù)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，督促黨員、干部堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。 　　

      理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)問題說到底是思想路線問題。思想路線端正，黨和黨的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)；思想路線出現(xiàn)偏差，黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)事業(yè)就要遭受挫折。新中國(guó)建立后，我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的基礎(chǔ)上，開始進(jìn)行從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的轉(zhuǎn)變和探索。1956年，隨著對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，黨面臨著怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一全新課題。毛澤東同志在借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，開始思考在中國(guó)怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的問題，形成了許多科學(xué)認(rèn)識(shí)和寶貴思想成果，使黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在探索社會(huì)主義建設(shè)的道路上取得了很大成就。其間，也經(jīng)歷了曲折，發(fā)生了嚴(yán)重失誤特別是“文化大革命”那樣全局性的錯(cuò)誤，使社會(huì)主義事業(yè)遭遇重大挫折。一個(gè)重要原因是毛澤東同志脫離了當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際，對(duì)形勢(shì)作出了錯(cuò)誤估計(jì)，使這些正確思想有不少?zèng)]有得到貫徹落實(shí)。 　　

      黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，準(zhǔn)確把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，形成了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出前所未有的大好局面。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，深化了對(duì)什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等問題的認(rèn)識(shí)，形成了科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。 　　

      二、學(xué)風(fēng)問題關(guān)系馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的成效 　　

      建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，需要學(xué)習(xí)和掌握的東西很多。要著眼提高理論素養(yǎng)，深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論特別是馬克思主義中國(guó)化最新成果；要著眼做好本職工作，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國(guó)家法律法規(guī)，學(xué)習(xí)黨的歷史，廣泛學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會(huì)和國(guó)際等各方面知識(shí)，學(xué)習(xí)與崗位職責(zé)相關(guān)的新知識(shí)、新技能；要著眼完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，廣泛學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系、現(xiàn)代管理等方面知識(shí)。最重要的是學(xué)習(xí)馬克思主義理論特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的長(zhǎng)期戰(zhàn)略任務(wù)，是我們黨推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)。 　　

      各方面的學(xué)習(xí)都有個(gè)學(xué)風(fēng)問題，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)風(fēng)，主要是針對(duì)理論學(xué)習(xí)特別是針對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部怎么對(duì)待馬克思主義而言的。當(dāng)前，在學(xué)風(fēng)上仍然存在兩種錯(cuò)誤傾向。 　　

      一是不重視理論、不注重學(xué)習(xí)馬克思主義理論的錯(cuò)誤傾向。從干部隊(duì)伍的實(shí)際情況看，輕視、忽視理論和理論學(xué)習(xí)的傾向有多種表現(xiàn)。有的認(rèn)為馬克思主義過時(shí)了，不管用了，不愿學(xué)；有的以工作忙、沒時(shí)間為由，逃避學(xué)；有的熱衷于迎來送往，陷于“文山會(huì)海”，無暇學(xué)；有的學(xué)習(xí)理論不刻苦、不鉆研，淺嘗輒止，滿足于一知半解，不深學(xué)，等等。干部隊(duì)伍中不少人不重視理論、不注重學(xué)習(xí)馬克思主義理論，不是一個(gè)小問題。一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部的理論水平，在很大程度上影響甚至決定其思想水平和政治前途。正如鄧小平同志指出的，“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那末思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)”。干部隊(duì)伍中存在的思想空虛、精神萎靡，政治意識(shí)淡薄，政治鑒別力和政治敏銳性不強(qiáng)，以及理想信念動(dòng)搖，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，背離黨的宗旨，甚至以權(quán)謀私，違法亂紀(jì)，走上犯罪道路等現(xiàn)象，就是由于放松理論學(xué)習(xí)、思想庸俗化而導(dǎo)致的。另一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部的理論水平，還在很大程度上影響甚至決定其實(shí)際工作能力和工作績(jī)效。干部隊(duì)伍中存在的習(xí)慣于憑過去的經(jīng)驗(yàn)和照搬別人的經(jīng)驗(yàn)辦事，或者就事論事，被現(xiàn)象牽著鼻子走，“一葉障目，不見泰山”，以致在實(shí)際工作中出現(xiàn)偏差，造成失誤等現(xiàn)象，就是由于理論素養(yǎng)、理論思維薄弱而導(dǎo)致的。 　　

      二是不重視實(shí)際，遇到問題仍然習(xí)慣從馬克思主義經(jīng)典那里找現(xiàn)成答案，照搬本本、條條的錯(cuò)誤傾向。馬克思主義是由許多基本原理和具體結(jié)論構(gòu)成的體系。馬克思主義基本原理，即馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是貫穿于馬克思主義全部?jī)?nèi)容中的最基本的東西，具有永恒價(jià)值和普遍意義，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。至于馬克思、恩格斯針對(duì)特定情況、特定條件所作的具體結(jié)論，有的是對(duì)的，有的不一定對(duì)；有的當(dāng)時(shí)對(duì)，現(xiàn)在不一定對(duì)；有的在歐洲對(duì)，在亞洲不一定對(duì)；有的在發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)，在落后國(guó)家不一定對(duì)。這是真理的相對(duì)性。它要求我們不能一遇到新問題，就到馬列著作中去找現(xiàn)成答案。有的有答案，有的沒答案；有答案的照搬過來，也不一定管用。我們不能苛求100多年前的人，要為100多年以后或幾百年以后復(fù)雜、豐富的實(shí)踐活動(dòng)提供一勞永逸的“靈丹妙藥”，而要靠我們自己在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，立足中國(guó)實(shí)際，研究新情況，解決新問題。 　　

      這兩種錯(cuò)誤傾向的癥結(jié)，根本上還是毛澤東同志當(dāng)年批評(píng)過的主觀主義學(xué)風(fēng)。對(duì)于一個(gè)黨來說，如果對(duì)理論不重視、理論上不成熟，對(duì)實(shí)際也不重視、不能從實(shí)際出發(fā)，這個(gè)黨就危險(xiǎn)了。因此，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，我們必須極力防止和蕩滌這兩種錯(cuò)誤傾向，既要注重理論，又要注重實(shí)際；既要堅(jiān)持理論，又要發(fā)展理論；既要當(dāng)馬克思主義經(jīng)典作家的學(xué)生，又要當(dāng)群眾的學(xué)生；既不做“盲目的實(shí)干家”，也不做“空頭的理論家”。只有這樣，才能使馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)見實(shí)效、上水平。 　　

      三、必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng) 　　

      以優(yōu)良學(xué)風(fēng)保證和推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。具體說，要注意幾個(gè)問題。 　　

       1．深入學(xué)習(xí)理論，努力掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。理論聯(lián)系實(shí)際，前提是要有扎實(shí)的理論功底和深厚的理論素養(yǎng)。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人而言，學(xué)習(xí)理論包括學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。最重要的是深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，既要真學(xué)真懂真信真用這一理論體系的基本內(nèi)容，更要真學(xué)真懂真信真用貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。任何馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)，都是特定歷史特定條件的產(chǎn)物，都打上了特定的時(shí)空烙印。因此，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25年后，強(qiáng)調(diào)宣言中所闡述的“一般原理”整個(gè)說來還是“完全正確的”。同時(shí)，又敏銳地認(rèn)識(shí)到，這個(gè)綱領(lǐng)有些地方已經(jīng)過時(shí)了，有的闡述是不完全的，學(xué)習(xí)研究時(shí)應(yīng)該著重注意。馬克思、恩格斯對(duì)待自己的理論的態(tài)度，是我們今天學(xué)習(xí)馬克思主義時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。 　　

       2．注意運(yùn)用理論研究和解決實(shí)際問題，在不斷解決新問題中推進(jìn)理論創(chuàng)新。學(xué)習(xí)馬克思主義，不是為了好看，也不是為了在別人面前炫耀。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。否則，只能算是“空頭理論家”，黨不需要，人民不需要。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義，必須以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。這里的實(shí)際，包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是空間上的實(shí)際，即世界的實(shí)際，國(guó)家的實(shí)際，本地區(qū)、本單位、本部門的實(shí)際，把理論與不同地方的實(shí)際相結(jié)合，不斷研究新情況，解決新問題，毛澤東同志稱之為“因地制宜”；二是時(shí)間上的實(shí)際，社會(huì)是在不斷前進(jìn)的，實(shí)踐是在不斷發(fā)展的，過去被實(shí)踐證明是正確的東西，照搬過來指導(dǎo)今天的實(shí)踐就可能不正確，把理論與不斷發(fā)展變化著的實(shí)際相結(jié)合，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中，不斷作出符合時(shí)代需要、國(guó)情需要和現(xiàn)實(shí)需要的理論創(chuàng)造，江澤民同志、胡錦濤同志稱之為“與時(shí)俱進(jìn)”。既“因地制宜”，又“與時(shí)俱進(jìn)”，這是我們的事業(yè)長(zhǎng)盛不衰，我們的理論永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃的制勝法寶。 　　

       3．善于把理論學(xué)習(xí)與加強(qiáng)主觀世界改造結(jié)合起來，改造自己的思想意識(shí)、思想方法和認(rèn)識(shí)能力。主觀世界的改造，既要解決能不能的問題，也要解決敢不敢、想不想的問題。改造主觀世界與認(rèn)識(shí)客觀世界、參加現(xiàn)實(shí)實(shí)踐和加強(qiáng)自我修養(yǎng)是有機(jī)結(jié)合的。只有虛心向書本、群眾和實(shí)踐學(xué)習(xí)，才能解決能不能的問題。這是不少領(lǐng)導(dǎo)干部需要繼續(xù)努力的。同時(shí)，也要看到，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部，理論功底比較深，嘴上功夫也很過硬，寫起文章來洋洋灑灑，講起話來口若懸河，并不缺乏改造主觀世界的能力，而是缺乏勇氣，缺乏自覺性。有的怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，不敢沖破理論框框，不敢積極運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決實(shí)際問題。有的宗旨意識(shí)淡漠、意志薄弱，經(jīng)不起誘惑、守不住防線。只有加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠心，才能解決敢不敢和想不想的問題。我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要通過加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，牢固樹立馬克思主義世界觀、方法論和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，增強(qiáng)改造主觀世界的意識(shí)和能力。 　　

      4． 把解決學(xué)風(fēng)問題與解決文風(fēng)問題結(jié)合起來，切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)。學(xué)風(fēng)與文風(fēng)緊密相連，文風(fēng)是學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)形式，改進(jìn)學(xué)風(fēng)必須改進(jìn)文風(fēng)。我們要提倡短、實(shí)、新的優(yōu)良文風(fēng)，反對(duì)長(zhǎng)、空、假的不良文風(fēng)。學(xué)習(xí)研究馬克思主義，聯(lián)系實(shí)際運(yùn)用馬克思主義，必須使馬克思主義在表現(xiàn)形式上為人們所喜聞樂見。在黨的歷史上，無論是毛澤東同志還是鄧小平同志的文章，講問題絕不是從理論到理論，而是從實(shí)際情況出發(fā)，遇到問題，就實(shí)實(shí)在在去解決，不講空話、套話；都是樸實(shí)的語言，甚至是大白話，沒有人看不懂；都是以簡(jiǎn)明扼要的論述闡明深刻的戰(zhàn)略思想和理論觀點(diǎn)，不講長(zhǎng)話?！多囆∑轿倪x》中的不少重要篇目，篇幅都不長(zhǎng)，論述提綱挈領(lǐng)，十分扼要，內(nèi)涵卻又相當(dāng)豐富、深刻。這樣的理論著作，人民群眾樂于接受，便于理解，易于掌握。文風(fēng)之優(yōu)劣，取決于很多因素，就其根本而言，取決于我們是否真正堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，是否真正具有對(duì)人民、對(duì)國(guó)家高度負(fù)責(zé)的精神。在今天，對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部來說，文風(fēng)與學(xué)風(fēng)、政風(fēng)、黨風(fēng)是聯(lián)系在一起的。堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，必須解決好文風(fēng)問題，注重講短話、講明白話、講管用的話。在克服不良文風(fēng)問題上，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要起帶頭作用，要像鄧小平同志說的那樣，領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)拿起筆桿子，如果時(shí)間和條件允許，要盡可能自己動(dòng)手。同時(shí)，要把改進(jìn)文風(fēng)同改進(jìn)干部工作作風(fēng)結(jié)合起來，同改進(jìn)黨的作風(fēng)統(tǒng)一起來，特別是要大力改進(jìn)會(huì)風(fēng)。 　　

（作者系中共中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)）