演講人：嚴文明　演講地點：國家圖書館文津講壇　演講時間：2008年4月
 
    新年致讀者

    今天《光明講壇》如期與讀者見面了，首先我們向關心和支持本刊的廣大讀者表示衷心的感謝!今年是新中國成立60周年,也是光明日報創(chuàng)刊60周年。我們將繼續(xù)秉承《光明講壇》創(chuàng)辦之初的宗旨,借先哲遺風，聚天下名士，講文化命題，演時代故事，解大眾疑惑；繼續(xù)堅持內(nèi)容至上，全心全意為廣大知識分子服務。

    應讀者要求，今年《光明講壇》將逐步推出一些系列演講,如中國歷史上的學派、中外文化比較和當代作家談創(chuàng)作等。

    今天，我們請北京大學嚴文明教授從考古的角度來講一講農(nóng)業(yè)起源與中華文明，并從中探尋農(nóng)業(yè)起源與文明形成的關系。因為，中國是一個農(nóng)業(yè)大國，中國農(nóng)業(yè)的歷史幾乎與中國歷史同樣悠久，勤勞的中國人民用自己的智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的農(nóng)業(yè)文明，使中華民族繁衍生息，使中華文明薪繼火傳，即使在今天，農(nóng)業(yè)也在國家建設中起著舉足輕重的作用?！　?nbsp;

    嚴文明，1932年生，1958年畢業(yè)于北京大學，現(xiàn)為北京大學哲學社會科學資深教授。從事中國新石器時代考古、中國文明的起源研究。主要著作有：《仰韶文化研究》、《農(nóng)業(yè)發(fā)生與文明起源》、《走向21世紀的考古學》、《長江文明的曙光》，參與主編《中華文明史》等

    大家好！今天我想跟大家講講“農(nóng)業(yè)起源與中華文明”。大家知道，中國是一個農(nóng)業(yè)大國，我們國家有13億人口，大約占全世界人口的22%，可是我們的耕地面積只占全世界耕地面積的7%,我們是靠占世界7%的土地養(yǎng)活了占世界22%的人口。其實，在歷史上從有人口記載開始，中國的人口大體上都占世界人口的1/4左右，所以中國的農(nóng)業(yè)選擇了一條精耕細作的道路，否則我們這么多的人口吃什么？國家怎么發(fā)展？這個問題一直激勵著我，想探討一個究竟。中國農(nóng)業(yè)是怎么起源的？它怎么會發(fā)展到現(xiàn)在這個樣子？這是我研究農(nóng)業(yè)起源的一個動力或者一個原因，也是我今天為什么要講這個題目的一個原因。

    農(nóng)業(yè)起源對人類古代文明起到了決定性作用

    我們知道，全世界有三個主要的農(nóng)業(yè)起源地——我這里講的農(nóng)業(yè)主要是指谷物農(nóng)業(yè)，是栽培作物。

    一個在西亞，就是現(xiàn)在的伊拉克及其周圍地區(qū)。這個地方是小麥與大麥的起源地，也是綿羊和山羊的起源地。這種農(nóng)業(yè)叫做有畜農(nóng)業(yè)。這類栽培農(nóng)業(yè)分兩種，一種是有畜農(nóng)業(yè)，一種是無畜農(nóng)業(yè)——就是只有栽培作物，不養(yǎng)家畜。西亞的農(nóng)業(yè)是有畜農(nóng)業(yè)的，這種農(nóng)業(yè)發(fā)展到一定階段，便產(chǎn)生了兩河流域的文明，就是古蘇美爾、阿卡德和后面的巴比倫。這種農(nóng)業(yè)傳到尼羅河流域，產(chǎn)生了古埃及文明;傳播到印度河流域，產(chǎn)生了古印度文明。這個印度河大家要知道，現(xiàn)在不是在印度，而是在巴基斯坦，因為巴基斯坦跟印度原來是一個國家，都叫印度。所以這個以小麥、大麥為基礎的農(nóng)業(yè)，傳播范圍相當廣，在歷史上起了非常大的作用。 

    第二個就是中國，中國是小米和大米的起源地。小米是指粟、黍，主要在黃河流域起源和發(fā)展，后來成為中國北方的主要農(nóng)作物。北方現(xiàn)在主要的谷物是小麥，而小麥又是從西亞那邊傳過來的，不是中國原生的。中國的長江流域是稻作農(nóng)業(yè)的起源地。所以中國是兩種農(nóng)業(yè)的起源地——北方是以小米為主的農(nóng)業(yè)，南方長江流域是以大米、稻作農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)業(yè)起源地。西亞那邊小麥、大麥是在一塊兒的，它不是兩個系統(tǒng)，這跟中國是有所不同的。

    第三個是在美洲，美洲是玉米的起源地。我們中國現(xiàn)在也大量地種玉米，玉米是在明代才傳過來的。美洲的農(nóng)業(yè)是無畜農(nóng)業(yè)，它沒有家畜。它是以玉米為主體，還有南瓜、豆類，所以這個玉米、南瓜、豆子，在印第安人的傳說里是叫做“農(nóng)業(yè)三姐妹”。

    世界上最主要的農(nóng)業(yè)起源中心，就是這么三個。它們都對后來古代文明的產(chǎn)生起了決定性作用。美洲有美洲文明，大家知道現(xiàn)在美洲的印第安古代的文明，像瑪雅文明、安第斯文明，年代也比較早，當然比中國還晚一點。但是它的影響范圍僅限于美洲。中國的文明代表了東方文明，它對周圍的國家產(chǎn)生了非常大的影響。而西亞的，兩河流域、埃及和印度河流域的種種文明，后來發(fā)展為古希臘、羅馬文明，這就是西方人的古代文明。所以就全世界看，或者說是有三大文明中心，或者說是有兩大文明中心——也就是東方、西方，中國占了一方，這個與農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展有非常大的關系。 

    陜西半坡村出土的新石器時代的谷子

    解開稻米起源地之爭

    幾十年以前,在考古學還沒有充分發(fā)展起來的時候，研究農(nóng)業(yè)起源的主要是農(nóng)學家。農(nóng)學家根據(jù)栽培種與野生祖本的關系，根據(jù)各品種的分類，總之他們的根據(jù)是植物的基因庫，基因種類多樣化的地方，就應該是農(nóng)業(yè)起源的中心。所以一般都認為印度是稻作農(nóng)業(yè)的起源中心。后來日本學者提出山地起源說，認為東南亞北部的山地，包括中國的云南，泰國、緬甸、越南北部，還有印度的東北部，這個區(qū)域是稻作農(nóng)業(yè)的起源中心。

    有一個很有名的日本學者，叫做渡部忠世，他寫過一本叫做《稻米之路》。他在印度、泰國、緬甸的北部找了一些寺廟，這些寺廟是用土坯蓋的，土坯里面有稻谷。他采集了標本，從稻子的形態(tài)上做了一個排比，他的結論是稻谷從那個山地向湄公河流傳，也就是現(xiàn)在的泰國、老撾、越南、柬埔寨一帶，這叫湄公河系列。我當時就跟他辯論，問他采集的那些稻子有多少年？他說起碼有一兩百年了，那個寺廟蓋了兩百多年了。我說栽培稻子有幾千年了，你兩百多年排出來了有什么用，跟起源有什么關系？比如中國有個占城稻，占稻很明顯是從越南占城傳到中國的，那不等于說這個占稻是越南起源的？北京的京西稻是從日本弄來種子栽的，那不等于說這種稻谷是日本起源的？實際上，這完全是兩碼事。

    所以，光是農(nóng)學家的研究，還不能弄清楚這些農(nóng)作物是怎么一步一步演變到現(xiàn)在的?？脊艑W就有這么一個優(yōu)點，它可以把年代排比得非常清楚，哪個最早，哪個比較晚，怎么一步一步發(fā)展下來，然后把年代排列以后，再來排稻谷種子，看看它有什么變化，它是怎么變化的，它的源頭是一個還是兩個甚至多個？但是在排比稻谷的形態(tài)、基因的時候，還是要靠農(nóng)學家。 

   新石器時代的石制農(nóng)具

    什么是農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原動力

    中國是一個大國，有960萬平方公里,但并不是所有的地方都適于農(nóng)業(yè)，更不是所有的地方都可能成為農(nóng)業(yè)的起源地。中國的自然地理，大體上是這么一種態(tài)勢，周圍有高山、有大海，大體上自成一個地理單元。

    從氣候上來講，中國有幾個帶。一個就是以長城為界，長城以北，包括新疆、甘肅的一部分、寧夏的一部分和內(nèi)蒙古這一帶，這是一個西北干旱區(qū)。這個地區(qū)的面積大約占全國的1/3，人口比較稀少，有大量的草原、沙漠和高山。這樣的地方不適于農(nóng)業(yè)的起源。然后是青藏高寒區(qū)，就是西藏，還有青海的一部分。這個地方占全國的土地面積22%左右，將近1/4，當然也不適于農(nóng)業(yè)的起源。然后東面這一部分，叫做東部季風區(qū)，這是受到東南季風影響的地區(qū)，也是中國現(xiàn)在經(jīng)濟最發(fā)達，人口最密集的地區(qū)。這個東部季風區(qū)，占全國面積的百分之四十多，但人口占96%。其中人口更密集的是黃河流域和長江流域。這個東部又分成四塊。最北面叫東北，東北氣候比較寒冷。中國的農(nóng)業(yè)是在一萬多年以前起源的，那個時候這個地區(qū)氣候更冷，那是在更新世，更新世有一個時期叫冰河時期。后來進入全新世，這個時候氣候逐步回暖，但是它在回暖期間還是比較冷的，不可能是農(nóng)業(yè)的起源地。中國的南方——南嶺，在湖南、江西和廣東、廣西之間，也叫五嶺，這個地區(qū)以南，就是包括現(xiàn)在的廣東、廣西、海南島、云南的一部分，臺灣的一部分，這個地方我們平常通稱為華南。這個地方因為緯度低，氣候變化對它的影響很小，它是長夏無冬，或者說夏天特別長，冬天特別短，因而自然資源非常豐富。所以那里的人沒有生活壓力，因此也沒有發(fā)展農(nóng)業(yè)的動力。

    只有兩個地方，一個黃河流域、一個長江流域，這兩個地方歷來人口比較多，在這里可以發(fā)現(xiàn)許多舊石器時代的遺址。這兩個地域都有一個漫長的冬季，冬季的食物資源比較缺乏，先人就得想法子來增加食物的資源，這就是農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的一個社會動力。而這兩個地方又恰恰有可以栽培的野生祖本植物。小米的野生祖本、粟的野生祖本，就是狗尾草，這里到處都是;黍的野生祖本在華北地區(qū)也能找到，有野生黍。所以人們可以栽養(yǎng)它。那么在長江流域呢，有野生稻，到現(xiàn)在還有，江西、湖南都還有，這些地方是野生稻分布的北部邊緣。為什么許多農(nóng)學家考慮野生稻從印度起源、從山地起源，還有一些農(nóng)學家考慮從華南和東南亞起源？因為這些地方野生稻非常多。長江流域野生稻很少，是野生稻生長的邊緣地帶。然而，他們就沒有想到一個問題，那些野生稻多的地方，其他的食物也多，人們就用不著種了。

    稻谷作為食物的優(yōu)勢在哪里？它的優(yōu)勢是易于貯藏,填補冬季食物的匱乏。而且稻谷又是一種一年生的植物，種了以后等不了幾個月就可以收獲，到第二年開春又可以下種。要是別的植物，比如說水果或者是干果，像栗子、橡子,你把這些種子保存后播種,多少年以后才能結果，周期太長。谷類作物，包括水稻、小麥、玉米，都有這樣一個共同的優(yōu)點。所以在這樣的自然、地理、氣候條件的背景下，黃河流域跟長江流域，就成了兩種農(nóng)業(yè)起源的溫床。

    中國不同地區(qū)的年平均氣溫

    公元前6000多年，中國北方已有了能儲藏十幾萬斤糧食的窖穴，1000多年后，中國南方的河姆渡人已經(jīng)吃上大米飯

    剛才講的都是一些理論性的東西，那么中國農(nóng)業(yè)的起源，究竟是一個怎么樣的過程呢?

    以前我們大體上知道，黃河流域是小米的起源地，那是一種推論，沒有事實證據(jù)。直到50年代發(fā)掘西安半坡遺址，在那兒的窖穴里面和陶罐里面都發(fā)現(xiàn)有粟——就是小米啊。當然已經(jīng)只有皮殼了，但是那個形態(tài)還是完整的。在一個窖穴里面就發(fā)現(xiàn)了成百斤的粟（我說的成百斤是要換算成新鮮的小米，那個皮殼沒有多少分量）。半坡遺址屬于仰韶文化，這個時期中國北方確實是種小米的。以后在仰韶文化的好多遺址都發(fā)現(xiàn)有小米，而且是兩種，一種是粟，一種是黍。仰韶文化的年代大體上是公元前5000年到公元前3000年，這是不是就是農(nóng)業(yè)起源的時候呢？不像。我們覺得那個時候農(nóng)業(yè)好像已經(jīng)比較發(fā)達了。

    河北磁山出土的新石器時代的石磨盤、磨棒

    1976年在農(nóng)業(yè)考古歷史上是非常輝煌的一年。這一年在河北武安磁山一個遺址里面發(fā)現(xiàn)了上百個糧食窖穴，這些糧食窖穴里面，有的糧食裝好后，上面封一層土，這樣窖穴里面就能保持比較干燥的環(huán)境。這些糧食窖穴中有80個里面還保存有糧食，當然都已經(jīng)成為皮殼了。當時做了一種叫做灰象法的研究，認為是粟。最近的研究證明里面還有黍和其他一些作物，但是以粟和黍為主。把這些窖穴里面儲藏的糧食換算成新鮮的小米，有十幾萬斤。這里發(fā)現(xiàn)的粟比過去所有遺址曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)的加起來都多，而它的年代是公元前6000多年，這一下子把農(nóng)業(yè)的起源提早了一千多年。同時還發(fā)現(xiàn)做得非常好的農(nóng)具三種，一種是石鏟，翻地用的，證明這個時候已經(jīng)知道翻地了；一種是石鐮，就是石頭樣子的鐮刀；還有一種就是石磨盤、石磨棒——加工谷物的。與磁山幾乎同時發(fā)現(xiàn)的河南新鄭的裴李崗遺址，發(fā)掘出的農(nóng)具跟磁山的幾乎一樣，只是石鏟、鐮刀都帶鋸齒，比磁山的更先進了。差不多同時在甘肅的大地灣窖穴里面發(fā)現(xiàn)有粟，而且還是一把，穗子還有，捆在一起。以后在遼寧新樂、沈陽這些地方也發(fā)現(xiàn)了小米。所以這樣一來，整個黃河流域，甚至再往北一點的內(nèi)蒙古、遼寧這些地方都發(fā)現(xiàn)有這兩種作物，年代都是公元前六千幾百年，最早的差不多接近公元前7000年。前不久，北京大學與北京市文物考古所合作發(fā)掘了北京西郊門頭溝的東胡林遺址，這個遺址的年代距今是一萬多年，最近在整理資料的時候，發(fā)現(xiàn)也有小米。

    這樣，我們是從后面一直往前推，實際代表了農(nóng)業(yè)發(fā)展的幾個階段。也就是說像東胡林這樣的，可能是農(nóng)業(yè)的萌芽階段，它當時的主要的食物恐怕還是靠野生采集、捕獵，少量的栽那么一點谷類作物，除了這個石磨盤、石磨棒以外，我們沒有看到石鐮，也沒有看到翻地的工具。

    但是第二個階段，即公元前7000 年到5000 年這個階段，也就是相當于磁山文化、裴李崗文化這個階段，我們把它叫做確立期，農(nóng)業(yè)在人類生活中間已經(jīng)確立為一個非常重要的內(nèi)容，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品已經(jīng)成為食物的重要構成部分。我們看到磁山有那么多的谷物遺存，證明農(nóng)作物應該是食物構成的重要來源。而這個時候除了種植谷類作物小米以外，還養(yǎng)豬。所以這個時候的農(nóng)業(yè)，已經(jīng)跟后代的農(nóng)業(yè)有非常明確的聯(lián)系了。在這個時期，中國整個北方都種植兩種谷類作物，工具有了進一步發(fā)展，更能看得出來的就是聚落——人生活的村落擴大，人口明顯增加。這種聚落擴大，人口增加，一定是有糧食生產(chǎn)這個基礎。所以我們可以推測，這個時候旱地農(nóng)業(yè)有了比較大的發(fā)展。

    再往后發(fā)展呢，我們叫它龍山時代，年代大概相當于公元前3000 年到公元前2000年。這1000年是一個擴展期,就是又有了進一步的發(fā)展，而且向外傳播。傳播到哪里？主要是:一是往東傳到朝鮮半島，傳到現(xiàn)代俄羅斯的遠東地區(qū)，一部分到了日本的九州半島，這是旱地農(nóng)業(yè)；一是向西傳播到甘肅，新疆；還有往南，長江流域有一些水利條件不好的地方，也種小米。我這是講的旱地農(nóng)業(yè)。

    那么稻作農(nóng)業(yè)呢，也有類似的這么一個發(fā)現(xiàn)過程。稻作農(nóng)業(yè)，最早考古學者開始注意的是湖北，湖北京山縣的屈家?guī)X和天門縣的石家河，這兩個地方叫做屈家?guī)X文化，地層中間發(fā)現(xiàn)了有稻谷的遺存。這個遺存是稻谷的殼，本來摻在泥里面，后來這樣的泥用于蓋房子抹墻，房子失火，墻壁的土被火燒成紅色，我們在考古上把這種土叫做紅燒土，因此泥里面的稻谷殼的痕跡就留下來了。就在這兩個地方，發(fā)現(xiàn)了紅燒土里面有很多很多的稻谷殼。那個時候鑒定這個稻子是栽培稻，而且是粳稻。大家知道，稻谷有兩種，一種叫秈稻，一種叫粳稻。秈稻，北京人喜歡說機米，就是我們吃的那種長長的機米，現(xiàn)在像秦國米也是秈稻；粳稻，北京人喜歡說是大米，像北京的京西稻、天津的小站稻、還有什么盤錦米，那都是粳稻。湖北的這兩個地方出現(xiàn)的稻谷是粳稻。經(jīng)過測年，這兩個地方是公元前2000多年的遺存，也就是說離現(xiàn)在有4000多年了，中國4000多年以前就種稻子了，這是一個很重要的發(fā)現(xiàn)。但是后來類似的發(fā)現(xiàn)非常非常多，在長江流域比它早的有的是。

    1976年更大的發(fā)現(xiàn)出來了，那就是浙江余姚的河姆渡遺址。從考古學的角度來講，這是一個非常好的遺址。為什么呢？河姆渡遺址在離海不遠的地方，被海水淹了，海泥遮蓋了這個遺址。這樣很多有機物就保留下來了。因為跟空氣是隔絕的，又在地下一定的深度，這樣冬夏的氣候變化對遺存不發(fā)生作用，它等于是恒溫隔氧的，海泥里面還含有一點鹽分，可以起保護作用。這樣，那里就發(fā)現(xiàn)了很多東西，在別的任何遺址里面都沒有見過。比如說蓋房子的木料，幾千根木頭，而且還有榫卯。河姆渡遺址的年代是公元前4500到5000年，也就是離現(xiàn)在6500到7000年，保護這么好，在考古學上有許多突破性的發(fā)現(xiàn)。那里的房子是一種所謂干欄式房子——地上埋樁，上面輔地板，再在上面蓋房子。當時的人們在加工谷物的時候，一些皮殼掉在地板下面了，堆積成上百平方米，包含大量的稻谷殼、稻葉，經(jīng)換算也是多少萬斤。同時那里還發(fā)現(xiàn)了翻地的骨耜（南方叫泥鏟，是專門挖泥的），是用牛的肩胛骨做的，第一次發(fā)掘就發(fā)現(xiàn)70多個。遺址有些陶器上還畫了畫，有的畫的是稻子黃了以后低著頭的，一束一束的。很多人看了，都覺得不可思議，這么早稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)有這么發(fā)達，河姆渡人能吃大米飯!特別有意思的是，竟然在一個陶釜的底上發(fā)現(xiàn)了一塊鍋巴，這證明它確實能夠把稻子加工成，完全把殼去凈了，可以做成大米飯了。

    我開始研究農(nóng)業(yè)的起源，就是因為這兩個地方，一個是河北的磁山、一個是浙江的河姆渡。以前外國人說，這個稻作農(nóng)業(yè)是印度起源的，或者東南亞，或者是什么山地，我就想研究研究到底稻作農(nóng)業(yè)是哪里起源的。

    大家想，河姆渡的稻作農(nóng)業(yè)這么發(fā)達，當然不是起源的時候，稻作農(nóng)業(yè)的起源應該更早。在上世紀80年代，在湖南洞庭湖西邊的澧縣，發(fā)現(xiàn)一個遺址叫做彭頭山。這個遺址也發(fā)現(xiàn)了很多紅燒土，里面有稻谷殼。而且彭頭山遺址發(fā)現(xiàn)的陶器里面也摻著稻殼。研究發(fā)現(xiàn)它們也是栽培稻，不是野生稻。彭頭山的年代是公元前5000年到公元前7000年，又比河姆渡早了一兩千年。

    在1993年，我跟美國的一個農(nóng)學家馬尼士合作,在江西萬年仙人洞遺址做考古工作。馬尼士在美洲做過40多年的考古，把美洲的玉米的起源弄清楚了。原來最早的玉米，只有兩三厘米高，以后越長越大，是人工培養(yǎng)的結果。以后馬尼士又在西亞研究過小麥、大麥的起源，所以他對農(nóng)業(yè)起源研究有著非常豐富的考古經(jīng)驗。我們一塊到江西萬年仙人洞，旁邊還有一個洞，叫做吊桶環(huán)，我們在兩個洞穴挖了半天，非常遺憾，沒有找到稻谷的遺存也正常，那是公元前1萬多年以前的遺址，而且是洞穴遺址，沒有找到稻谷的遺存也正常，但是我們找到了稻谷的植物硅硅酸體，平常我們叫它植硅石。大家可能不知道，稻子的稻葉上面有一種特殊形態(tài)的硅酸體，這種硅酸體不會爛，它在土壤里面一定要在高倍顯微鏡下才能分辨得出來。因為這種特殊形態(tài)，稻子跟別的植物都能分開，就是說盡管我們沒有找到稻子，但是找到了稻子腐爛掉了以后的這種硅酸體。

    就在這同時，在湖南省南部道縣玉蟾巖，那個地方是湖南省現(xiàn)在的考古研究所所長袁家榮主持發(fā)掘，他竟然發(fā)現(xiàn)了兩粒稻子，同時也有硅酸體。后來，我跟美國哈佛大學的另外一位教授巴爾•約瑟夫合作，共同發(fā)掘湖南道縣的玉蟾巖，雖然動作很大，但只發(fā)現(xiàn)了一粒稻子。這粒稻子又像野生稻，又像栽培稻。我們就是要找這個，這才像剛剛起源時候的東西，年代呢，是公元前一萬多年。

    我們把這些情況聯(lián)系起來，從后一直往前推，像玉蟾巖和仙人洞的稻作農(nóng)業(yè)應該是第一個階段即萌芽期，剛剛開始栽培。我想這個時候的稻子，在當時人的食物的構成里面不會占重要的地位。第二個階段就是確立期，就是像彭頭山文化那樣的一個階段，公元前7000年到5000年。那時已經(jīng)有大量的谷物出現(xiàn)了。第三個階段就是發(fā)展期，這相當于屈家?guī)X文化、石家河文化階段，也包括河姆渡。這個階段已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有農(nóng)田了。我這里加一句，稻作農(nóng)業(yè)的地一定是平的，因為地里面要裝水，水多了不行，水少了不行，所以它必須要有個地塊，周圍有田埂，水多了要排掉，水少了要澆灌，這是稻作農(nóng)業(yè)比旱作農(nóng)業(yè)麻煩的地方。但是我們在彭頭山遺址就發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有了田塊的萌芽。最近河姆渡旁邊又有一個遺址，叫做田螺山，我們現(xiàn)在還在發(fā)掘，在它周圍我們探測出大概有八九十畝那么大一塊稻田區(qū)。第四個階段是擴展期，也是最后一個階段。擴展到哪里去？三個方向：第一條路線是東面。東面先從長江流域到華北，到山東半島，再從山東半島到遼東半島，到朝鮮半島，到日本的九州，到日本的本州，這條路線非常清楚?？墒窃谌毡?，大部分學者主張水稻是從長江口傳過去的，路線很近，而且中國的稻作農(nóng)業(yè)長江是一個中心。我提出來的這條路線，他們覺得很奇怪，為什么會是這樣？這是按照稻谷考古發(fā)掘的年代來確定的一條路線。我主持發(fā)掘過山東半島棲霞縣的楊家圈，在那里發(fā)現(xiàn)有水稻,屬于龍山階段，公元前2000多年。然后在遼東半島的大連，也發(fā)現(xiàn)有稻子，是公元前1000多年。以后在朝鮮半島跟日本九州都沒有發(fā)現(xiàn)過超過公元前1000年的稻谷。因此才確定了這條路線。另外比如說日本的遣唐使，基本上也走的是這條路，因為這從陸地上走比較方便。從山東半島到遼東半島中間有一個長島，過去叫廟島群島，我在那里也做過考古工作。很明顯，在遼東半島可以發(fā)現(xiàn)屬于山東半島文化的東西，可在山東半島卻沒有發(fā)現(xiàn)過屬于遼東半島的東西，這就說明傳播的路線是從南往北。遼東半島到鴨綠江口，考古發(fā)掘中有很多東西都像，可是鴨綠江口的這些東西跟山東半島的就很不相同；而從鴨綠江口到朝鮮又有很多東西像，但是把朝鮮的東西跟遼東半島比又不像了。所以后面我提出一個叫接力棒似的傳播路線。我們知道，農(nóng)業(yè)不是一個東西，比如說一件瓷器，假如有貿(mào)易路線，可以傳得很遠，哪兒的人都可以買。稻作農(nóng)業(yè)不是大米，不是稻谷，是一個產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)的開展需要有農(nóng)業(yè)知識，要知道怎么樣育種，怎么樣栽培，怎么樣收割，怎么樣加工，是一系列的問題，這是文化。這個文化它不可能傳到一個自己根本不知道的地方去，比如說當時長江口有那么幾個人跑到日本去，日本人怎么能讓他來搞稻作農(nóng)業(yè)呢？而且從長江口到日本去有沒有可能呢？有的日本學者說可能，沒準有個風暴，或者有個海流可以讓人漂過去，我說那不是九死一生的嘛，九死一生跑過去還傳播農(nóng)業(yè)，這是不可能的事情。而按照接力棒理論就好辦了，我跟你是鄰居嘛，我怎么種的你也知道，這樣就可以一站一站地傳過去。第二條路線是東南亞，這里我就不詳細講了。第三條路線是西南，包括云南西南，云南是最后傳播的路線。當然到了云南，還可以接著傳，比如說緬甸等等。

    我以上講的這些都有考古學的依據(jù)。依據(jù)考古發(fā)掘的年代和農(nóng)學家對這些稻谷遺存的分析，我們的結論就有了科學基礎。 
 
    事實上，到公元前四五千年的時候，中國南北兩個農(nóng)業(yè)體系就已經(jīng)形成了。

    在北方，就是以種兩種小米為主的農(nóng)業(yè)體系。這一農(nóng)業(yè)體系中還種有別的東西，比如桑、麻，還有一些經(jīng)濟作物，比如豆子，有些地方也種稻子，以后又從西方引進了小麥、大麥。關于小麥、大麥，過去研究甲骨文的學者就提出來過，認為是外來的。過去主要的谷類作物在北方，就是兩種小米。不知道大家讀過《詩經(jīng)》沒有？《詩經(jīng)》里面就是很多地方講黍、稷，黍稷，黍稷稻梁，黍就是現(xiàn)在的黍;稷，有人說是另外一種黍，有人說就是粟。《詩經(jīng)》里面也有稻梁這些詞。直到漢代以后，小麥才在中國的北方大量種植起來。在這樣的農(nóng)業(yè)體系中，家畜以豬為主，同時還產(chǎn)生了對應的耕作制度和農(nóng)業(yè)工具，總體構成了一個農(nóng)業(yè)體系。所以，我們提出在黃河流域的中國北方地區(qū)，出現(xiàn)了一個以種植粟和黍為主要農(nóng)作物的旱地農(nóng)業(yè)體系。

    在長江流域呢，形成了以稻作農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)業(yè)體系。在這個農(nóng)業(yè)體系里家畜也是以豬為主，但同時有水牛。

    這兩個農(nóng)業(yè)體系的形成對中國來講極為重要。為什么？這兩個農(nóng)業(yè)體系在兩個地方，但兩者又緊挨著。北方旱地農(nóng)業(yè)歉收了，南方的水地農(nóng)業(yè)可以做補充；南方水地農(nóng)業(yè)歉收了，北方旱地農(nóng)業(yè)可以做補充。而且這兩個農(nóng)業(yè)體系涵蓋的地方非常大，大家翻一下地圖就知道了，比伊拉克要大好多倍，比埃及也大好多倍，比古印度那塊地方也大好多倍。這兩個大而互補的地方，會起一種什么作用？因為大，它就有一個寬廣的基礎，而中國周圍都還是采集狩獵經(jīng)濟，沒有強勢文化。即使有一個比較強勢的文化來干擾，它這個核心地區(qū)也是穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)摹Ｎ鞣骄筒皇沁@樣了，盡管有的地方發(fā)展程度很高，但它比較脆弱，有一個野蠻民族入侵，一下子就把它消滅了。所以不管是像伊拉克兩河流域的文化也好，古埃及文化、古印度文化也好，都中斷了?，F(xiàn)在的埃及人不是古埃及人的后裔，現(xiàn)在的印度人也不是古印度人的后裔，兩河流域也一樣。只有中國這個地方?jīng)]有中斷過。這是中國文明的一大特點。中國文化的特色，就以這個廣大的農(nóng)業(yè)為基礎，而且是兩個農(nóng)業(yè)體系，就像雙子星座似的，擰在一起。

    中國農(nóng)業(yè)起源尚有許多未解之謎

    第一個是新石器時代早期的遺存，至今發(fā)現(xiàn)很少，北方就更少了。要把農(nóng)業(yè)起源的根本問題弄清楚，這一部分工作還得繼續(xù)做。大家想一想，我曾經(jīng)在仙人洞遺址挖了很長時間，一個稻子沒找到，只找到了硅酸體;在玉蟾巖，匯集了世界頂尖的農(nóng)學家、農(nóng)業(yè)考古學家，但是大家的發(fā)現(xiàn)也很有限。這就告訴我們，要把中國的農(nóng)業(yè)起源真正說清楚，還要做很多工作。

    第二個，就是考古發(fā)掘的人很多缺乏農(nóng)業(yè)知識，于是有很多的農(nóng)業(yè)遺存被當作一般的土扔掉了。所以在考古學方面，要大力推廣農(nóng)業(yè)考古知識，否則像現(xiàn)在這樣基本建設規(guī)模如此之大，到處都需要搶救性發(fā)掘。這種發(fā)掘粗糙得很，很多信息都給丟掉了，非常可惜。所以我一再呼吁，與基本建設相關的考古工作，也要仔細做，否則損失沒法彌補。

    第三個，對農(nóng)具的研究不夠。我們常常是拿了一種形狀的東西，像個鏟子，我就說是鏟子;像個鐮刀,我就說是鐮刀。實際上農(nóng)具應該根據(jù)它的使用痕跡作研究。比如說鐮刀，用它割過谷物后會留有硅酸體，而硅酸體會發(fā)出一種硅質(zhì)光澤，這用光圖一看就知道了。而這部分工作，我們現(xiàn)在還沒有人做。在考古發(fā)掘中發(fā)掘出一把鏟子，這鏟子當然是可以翻地的，但也可以是挖坑、挖溝的。那么翻地的鏟子有什么特點？翻過的地跟沒翻過的地，在土壤的結構上是不一樣的。這個工作，我們也沒怎么做。

    還有一個，就是有些農(nóng)學家對野生祖本的研究不夠。比如，我們知道栽培稻有粳稻、秈稻兩種。過去農(nóng)學家就認為粳稻是秈稻變來的。現(xiàn)在的研究發(fā)現(xiàn)，野生稻就分粳和秈。實際上普通野生稻還不止這兩種。栽培稻呢，就有一點麻煩。栽培稻的基因一般很難保留。所以，以后在找到河姆渡這樣的遺址的時候，要特別加以保護。

    中國的農(nóng)業(yè)，在它起源的時候，就在世界上占有極其重要的地位。而往后中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展又走了一條非常特殊的道路。有意思的是，現(xiàn)在我們的“雜交水稻之父”袁隆平，也是在農(nóng)業(yè)起源地湖南，把我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展推向了一個新的高峰。